وفي ألاسكا الجليدية يفضل أهل الشمال الأكل الفلبيني بالدرجة الأولى ثم السمك والبطاطس المقلية والأكلات التايلاندية وذلك بنسب تتراوح بين 200 في المائة و158 في المائة فوق المعدل الأميركي. اكلات اهل الشمال. أهل الشمال يجدون في أطباق السمك المقلي و شوربة البيصارة. اكله شعبيه مشهوره بشمال السعوديهمثومه بسم الله الرحمن الرحيم انا اليوم حابه اكتب لكم اكله شعبيه من عندنا اهل الشمال بسعوديه وهي اسمها مثومه. ضالتهم بعد يوم من الصيام إذ يفضلون طبقهم الشهير المكون من حبوب البازلاء المجففة والثوم وزيت الزيتون التي يتم تقديمها على شكل. اكلات اهل الشمال قصه عشق. تجهيز أكلات خاصة حسب الطلب. فديتكم_تكفون_ادعموني_لايك_واشتركو_في_قناتي قناة_بنت_بني_شهر أتمنى دعمـي بالاشتراك في قناتي هذا الوحيدة باب. أيضا من أكلات أهل الشمال عبارة عن لحم خروف طبخ باللبن مع خبز الصاج يضاف إليه الرز وحبوب الصنوبر. وعاصمتها الإدارية هي مدينة عرعر ومساحتها 104 ألف كم 2 وعدد سكانها 375310 نسمة. تعبانة و هاكلة هم تجهيز الأكل. اكلات أهل الجوف الشعبية بالصور. منطقة الحدود الشمالية هي المنطقة الواقعة في شمال المملكة العربية السعودية ويحدها العراق من الجهة الشمالية.
اكلات اهل الشمال قصة عشق
منطقة الباحة في جنوب السعودية تعتبر منطقة الباحة في السعودية، من المناطق الموجودة في الجنوب الغربي منها، والتي تضم عدد من أهل الجنوب في السعودية، والتي تُحاط بها مكة المكرمة من جميع الجهات، تعتبر منطقة الباحة أحد مناطق أهل الجنوب في السعودية، من المناطق التي شهدت تقدما وتطورا في البلاد، بسبب أنها تجمع سكان من جميع المدن السعودية، وعودة المهاجرين من أبنائها إليها، ما عاد عليها بالنفع والفائدة، فقد وصل عدد سكانها نحو الأربعمائة ألف نسمة. جازان في جنوب السعودية تقع مدينة جازان التي تضم أهل الجنوب في السعودية، على شاطئ البحر الأحمر، والذي أعطاها الأهمية الكبرى بين مناطق الجنوب في المملكة، كما وقد احتوت على جبال سروات وعدد من الجزر الواقعة في البحر الاحمر، فقد وصل عدد جزرها نحو مئة جزيرة، وأعطاها هذا الموقع مناخا معتدلا مميزاً عن مناخ باقي المدن السعودية، وجعل أهل الجنوب في السعودية يفضلونها عن غيرها من المدن، فقد احتوت جازان على تسعة وثلاثون محافظة سعودية، وأحاط بها عدد من المدن السعودية ومنها: من الشمال مكة المكرمة، ومن الجنوب اليمن، ومن الغرب البحر الأحمر، ومن الشرق عسير.
اكلات اهل الشمال قصه عشق
لمً تغيّر الحضارة ما كان عليه الآباء والأجداد، فرمضان عند أهل الجنوب له طعم خاص ومميز، حيث مازالت العديد من العائلات الجنوبية تحافظ على العادات والأكلات الشعبية الخاصة في شهر رمضان المبارك. السيدة أم معاذ ربة منزل ومن منطقة نجران تقول لـ"سبق " نتميز أهل الجنوب بالحفاظ على العادات والتقاليد الشعبية والتراثية التي نتوارثها من أجدادنا خصوصا فيما يتعلق بالشهر الفضيل حيث نبدأ استقباله بالتهاني بين الجيران. اكلات اهل الشمال 1. وأضافت:" ولا بد أن تضم السفرة أقراص (خبز) التنور فهو نكهة غير طبيعية مع السمن البلدي والعسل الريفي ويقدم على الطريقة التقليدية ، كما نقدم أكلة "مصبع أو تصابيع" وهي عبارة عن قطع العجين المطبوخة بمخفوق الحليب أو اللبن الرائب حسب الرغبة، وترص أقداح العسل و السمن الريفي وتقدم كوجبة خفيفة". أما السيدة بدرية اليامي فتقول لـ"سبق" رغم أني أستقر في الرياض إلا أنني وقت شهر رمضان أسافر إلى الجنوب حيث أهلي وأهل زوجي، لنقضي الشهر هناك لكونه له سحر خاص يختلف عن العاصمة، فالجنوب يحافظ على تراثه وعاداته ولا بد لنا أن نقدم في السفرة الرمضانية الأكلات الشعبية الخاصة بنا كالمشغوثة وهي دقيق ممزوج باللبن الطازج، وتقدم ساخنة مع حبيبات التمر والعسل والسمن ولا ننسى العصيدة، وهي من الأكلات الشعبية التي تشتهر بها المنطقة الجنوبية وتصنع من الدقيق وتقدم إما مع المرق أو مع السمن البلدي والعسل، وهي سيدة السفرة في رمضان.
كمية من اللحم حسب الرغبة. مريس الأقط أو البقل أو اللحم المخلوط مع السمن البري. لحم بكمية حسب الرغبة. كيلو من الأرز المصرى ذو الحبة القصيرة. ملعقة كبيرة من النعناع المجفف لإعطاء طعم ونكهة مميزة وهذا مكون اختياري. ملعقة صغيرة من الهيل المطحون. ملح على حسب الرغبة. فلفل أسود على حسب الرغبة. ليش اهل الجنوب مكروهين – المنصة. بصل يتم تقطيعه إلى شرائح رفيعة عدد 2 حبة. 10 فصوص من الثوم المقطع أو المهروس. توابل وبهارات صحيحة حسب الرغبة. عدد 2 علبة من اللبن الرائب. ماء ساخن. خبز صاج للتقديم
كمية من السمنة. طريقة عمل المليحية
في البداية يتم تجهيز كمية اللحم وغسلها جيدًا وتتبيلها بالتوابل والملح والفلفل الأسود. يتم اضافة الماء الساخن اليه ويوضع على النّار، إلى حين الغليان جيدًا. نضيف اللبن الرّائب وهو المميز لهذه الأكلة حيث يتم سلق اللحم في هذا اللبن وهنا في هذه الخطوة يتم اضافة النعناع المجفف والبصل ومجموعة البهارات الصحيحة من القرفة واللومي والثوم ونحرك الخليط بشكل متواصل. يبقى اللحم على النّار إلى أن يستوي. نبدأ الآن في تحضر الأرز فنضيف السمن في قدر على النّار ومن بعد أن يذوب السّمن نضيف الأرز ونقلبه جيدًا قبل إضافة الماء الساخن اليه، ومن المهم قبلها أن نقوم بغسل الرز جيدًا ويستحسن نقعه لمدة عشر دقائق، ومن بعدها نضيف الملح حسب الرّغبة، إلى أن ينضج الرز تمامًا، تكون النّار مرتفعة في البداية وبعد غليان الماء تكون النّار متوسطة.
وقد روى البخاري في صحيحه عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له) وأول جيش غزاها كان أميرهم يزيد بن معاوية، وكان معه أبو أيوب الأنصاري ـ رضي الله عنه.
وقد يشتبه يزيد بن معاوية بعمه يزيد بن أبي سفيان، فإن يزيد بن أبي سفيان كان من الصحابة وكان من خيار الصحابة، وهو خير آل حرب. وكان أحد أمراء الشام الذين بعثهم أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ في فتوح الشام، ومشى أبو بكر في ركابه يوصيه مشيعًا له، فقال له: يا خليفة رسول الله، إما أن تركب وإما أن أنزل. فقال:لستُ براكب ولستَ بنازل، إني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله. فلما توفى بعد فتوح الشام في خلافة عمر، ولى عمر ـ رضي الله عنه ـ مكانه أخاه معاوية، وولد له يزيد في خلافة عثمان بن عفان، وأقام معاوية بالشام إلى أن وقع ما وقع.
فالواجب الاقتصار في ذلك والإعراض عن ذكر يزيد بن معاوية وامتحان المسلمين به، فإن هذا من البدع المخالفة لأهل السنة والجماعة ؛ فإنه بسبب ذلك اعتقد قوم من الجهال أن يزيد بن معاوية من الصحابة، وأنه من أكابر الصالحين وأئمة العدل، وهو خطأ بين. ) ا. هــ
المصدر: مجموع الفتاوى 3/130
راجع:
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وكذلك إذا صار لليهود دولة في العراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم ، فهم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم
المصدر: كتاب منهاج السنة لشيخ الإسلام أبن تيمية, المجلد الثالث, الصفحة 378
الروافض المجوسية الماسونية الاروتارية الصهيونية الصليبية التبشيرية لعنة الله عليكم.....
***************************
( اللهم اغفر لي فانهم يزعمون انك لاتفعل!! )
يزيد بن معاوية ابن با ما
ملخص المقال
ولاية العهد ليزيد بن معاوية وقعت أحداثها في خلافة معاوية بن أبي سفيان مؤسس الدولة الأموية، فما الأسباب التي دعت معاوية أن يعهد بالخلافة لابنه يزيد؟
للإسلام نظامه السياسي الخاص به، وهذا النظام قد حددته آيات القرآن وأحاديث الرسول r بشكل إجمالي يتحاشى التفصيلات التي تتغير بتغير الزمان والمكان؛ ليظل ذلك النظام صالحًا لكل زمان ومكان. كما يُلاحَظ أنه لم يكن هناك طريقة واحدة لاختيار الخليفة في عصر الراشدين بحيث يُعَدُّ تجاوُزُها خروجًا عن الإسلام أو ضربًا لنظامه السياسي، غير أن تعدد طرق اختيار الخليفة جاء دائمًا محكومًا برضا أهل الحل والعقد من قادة المسلمين وذوي الرأي والتأثير فيهم، وهذا الرضا كان يعني بطبيعة الحال استيفاء المرشح للخلافة شروطها، وتميزه عمَّن سواه في هذا الصدد، كما يعني ضمان رضاء الأمة تبعًا لرضا قادتها من أهل الحل والعقد. وحين نحتكم إلى أقوال علمائنا في معنى أهل الحل والعقد نجدهم يختلفون إلى عدة أقوال يرجح منها أنهم أصحاب الشوكة والعصبية والقوة القادرين على الاختيار وتحقيق إرادتهم، وإمضاء رغبتهم على مخالفيهم، وهذا ما تحقق في ذلك الظرف التاريخي في أهل الشام. لقد بدأ معاوية t يفكر فيمن يكون الخليفة من بعده، فرأى أنه إن لم يستخلف ومات ترجع الفتنة مرة أخرى.
يزيد بن معاوية ابن ا
11/11/2018
6542
واقعة الحَرَّة.. وصمة من التاريخ الأموي
حقيقةً يأنف القلم من ذكر اسم هذا المجرم الذي شوّهت مخازيه وبوائقه صحائف التاريخ واشمأزت الأجيال من سيرته البشعة التي يندى لها جبين الإنسانية ويقشعر لها الضمير الإنساني الحي, فهذا المنحرف الذي نشأ جانحاً نحو كل رذيلة ميالاً إلى كل موبقة لم يترك كبيرة أو صغيرة من الآثام والجرائم إلا وجاء بها فكان خليعاً مستهتراً مدمناً على الخمور واللهو والعبث مع الكلاب والقردة، ملحداً حاقداً على الإسلام والنبي وأهل بيته. ورث هذا الحقد عن أبيه وجده رأسي الكفر والنفاق, أنه يزيد بن معاوية سليل الشجرة الملعونة في القرآن، الذي تولى الخلافة بعد أبيه معاوية لمدة ثلاث سنوات أرتكب فيها من الجرائم البشعة والمجازر الرهيبة والفظائع المهولة، ما لم ترتكبه طواغيت العصور, فلوّث التاريخ بصحائفه البشعة وجرائمه المنكرة، التي جعلته في الحضيض الأدنى من الغي والظلال والطغيان. في السنة الأولى لخلافته المشؤومة قتل سيد شباب أهل الجنة وسبط الرسول الإمام الحسين (عليه السلام) وأهل بيته وأصحابه في كربلاء، ولم يسلم من القتل حتى الطفل الرضيع، وسبى نساء آل بيت النبوة من كربلاء إلى الشام, أما في السنة الثانية فقد أرسل جيشاً أستباح به مدينة رسول الله (ص) المدينة المنورة ثلاثة أيام، وفي السنة الثالثة رمى الكعبة المشرفة بالمنجنيق، وفي أثناء ذلك عجل الله بروحه إلى النار.
يزيد بن معاوية ابن باز
2133 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ بِوَلَدِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ بِهِ لَمَمًا، وَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ عِنْدَ طَعَامِنَا، فَيُفْسِدُ عَلَيْنَا طَعَامَنَا، قَالَ: «فَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَدْرَهُ، وَدَعَا لَهُ، فَثَعَّ ثَعَّةً، فَخَرَجَ مِنْ فِيهِ مِثْلُ الْجَرْوِ الْأَسْوَدِ، فَشُفِيَ». الشيخ: الجرو ولد الكلاب. وهذا فيه فرقد السبخي ضعيف، أيش قال المحشي عليه؟
الطالب: قال: إسناده ضعيف، لضعف فرقد السبخي، وسبق الكلام فيه 13، وترجمه البخاري في الكبير 4/ 1/ 131، والصغير 143، 152، والضعفاء29، والنسائي في الضعفاء 25، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 3/ 2/ 81 - 82. وسيأتي الحديث من طريقه أيضًا 2288، 2418. "فتع تعهَ": هكذا هو في الأصلين في هذا الموضع بالتاء المثناة، وسيأتي في الموضعين الآخرين" ثع" بالثاء المثلثة، أي قاء، وفي اللسان 9: 383 - 384: "التع: الاسترخاء، تع تعًا وأتع: قاء، كثع، عن ابن دريد. قال أبو منصور في ترجمة تعع: روى الليث هذا الحرف بالتاء المثناة تع إذا قاء، وهو خطأ، إنما هو بالثاء المثلثة لا غير".
ومعاوية رضي الله عنه كانت رعيته تحبه وهو يحبهم، ويصلون عليه ويصلي عليهم - أي يدعون له ويدعو لهم - وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعا له، فروى أحمد عن العرباض بن سارية السلمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم علِّم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب. وعن عمر رضي الله عنه قال: لما عزل عمير بن سعد عن الشام وولى معاوية قال الناس: عزل عميرًا وولى معاوية. فقال عمر: لا تذكروا معاوية إلا بخير، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم اهد به. رواه الترمذي. وعن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر معاوية فقال: اللهم اجعله هاديًا مهديًا واهد به. رواه الطبراني. فلا يجوز إهدار فضل معاوية رضي الله عنه لخطأ أو أخطاء وقع فيها، فإنه إن كان وقع في هذه الأخطاء عن اجتهاد، فلا كلام؛ فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر. متفق عليه. وإن كانت هذه الأخطاء ذنوبًا، فهي يسيرة في جانب ما له من حسنات، ولعل من المناسب أن نورد هنا ما رواه أحمد وعبد الرزاق عن حميد بن عبد الرحمن قال: حدثني المسور بن مخرمة أنه وفد على معاوية قال: فلما دخلت عليه - حسبت أنه قال - سلمت عليه ثم قال: ما فعل طعنك على الأئمة يا مسور؟ قال: قلت: ارفضنا من هذا أو أحسن في ما قدمنا له.