أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
ا لخطبة الثانية ( اسم الله اللطيف)
ومن آثار الإيمان بهذا الاسم العظيم ( اللطيف): رابعًا: أن الله لطيف بعباده، يريد لهم الخير واليُسر، ويقيض لهم أسباب الصلاح والبر، ومن لطفه بعباده أنه يسوق إليهم أرزاقهم، وما يحتاجونه في معاشهم، قال – تعالى -: ﴿ اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ ﴾ [الشورى: 19]. وقال – سبحانه -: ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ﴾ [الطلاق: 2-3]. ومِنْ لُطْفه سبحانه بخلْقه خلق الجنين في بطن أمِّه في ظلمات ثلاث: ظلمة الرحم، وظلمة البطن، وظلمة المشيمة، وهو في بطن أمه يتقلَّب في هذه الأطوار: نطفة ثم علقة ثم مضغة، ثم تكسى العظام لحمًا؛ قال – تعالى -: ﴿ ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ﴾ [المؤمنون: 14]. ومِنْ لُطفه بخلقه لطفه بأنبيائه المرسلين، فمن ذلك لطفه بيوسف – عليه السلام – حين أخرجه من السجن، وجاء بأهله من البدْو، وجمع بينه وبين أبويه، بعد أن نزغ الشيطان بينه وبين إخوته. ومن ذلك لطفه بنبيِّه موسى – عليه السلام – حين أرسله إلى فرعون، وألقتْه أمُّه في البحر، ووصل إلى قصر فرعون، وقذف الله في قلب زوجة فرعون الرحمةَ لهذا الطفل، وطلبتْ من فرعون استبقاءه، فنجا من القتل، ثم منع من الرضاعة، ليرجع إلى أمه فيحصل على حنانها، قال – تعالى -: ﴿ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ ﴾ [القصص: 12]، ثم تربَّى في قصر فرعون، وتحت سمعه وبصره.
نورانيات اسم الله اللطيف
اسم الله الخبير يرجع في مدلوله إلى العلم بالأمور التي هي في غاية اللطف والصغر وفي غاية الخفاء «اللطيف» هو الذي يوصل إلى عباده مصالحهم بلطفه وإحسانه من طرق لا يشعرون بها من لطفه تعالى بعباده أنه يقيهم طاعة أنفسهم الأمارة بالسوء فيوفقهم لنهي النفس عن الهوى معرفة معنى اسم الله اللطيف ودلالاته تملأ قلب العبد رجاء وطمعا في نيل فضل الله ورحمته «اللطيف» اسم من أسماء الله الحسنى التي أثبتها سبحانه وتعالى لنفسه، والإيمان بها عقيدة،كما الإيمان بأن الله سبحانه وتعالى واحد لا شريك له،ولكل اسم من هذه الأسماء معانٍ ودلالات وفضائل وأسرار. يقول الدكتور عبدالرزاق البدر في كتابه (فقه الأسماء الحسنى): كُرر اسم الله اللطيف مقترنا باسمه الخبير في آيات منها قوله تعالى: {لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}، وقوله عز وجل: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ}. ومعنى الخبير: أي الذي أدرك بعلمه السرائر، واطلع على مكنون الضمائر، وعلم بطائن الأمور، فهو اسم يرجع في مدلوله إلى العلم بالأمور التي هي في غاية اللطف والصّغر وفي غاية الخفاء.
اسم الله اللطيف واسراره الروحانية
"إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ" (سورة يوسف 100). "أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ" (سورة الحج 63). "اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ" (سورة الشورى 19). أقوال السلف في معنى اسم الله اللطيف قال الخطابي: اللطيف الذي يتلطف بعباده ويرحم ضعفهم الذي يعطيهم من فضله ويرزقهم دون دراية منهم، وهو الذي يقضي حوائجهم ومصالحهم والدليل هو قوله تعالى: "اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ" (سورة الشورى). قال الشوكاني: معنى اسم الله لطيف أنه تعالى يعلم ما يكن في صدور الخلق ولا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء وهو العليم الخبير. قال السعدي: يتجلى معنى اسم الله اللطيف أنه الذي وصل حد علمه اللطف بالعباد لأنه يعلم الغيب والنفس وما تحملها من أفكار وهموم، والأرض وما فيه من البذور، ومن لطف الله بخلقه أنه يعطيهم بكرمه لا بعملهم ويعطيهم ما يصلح لهم ويحتاجونه لا ما يريدونه لأن الإنسان لا يعلم الخير والشر له فيمكن أن يريد شرًا فيمنعه الله عنه ويحسبه هو خيرًا ولا يعلم حجم الحكمة واللطف وراء ذلك وقال تعالى في كتابه العزيز: "اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ".
اسم الله اللطيف 4444
وألطف من هذا أن يقدر تعالى لعبده ويبتليه بوجود أسباب المعصية، ويوفر له دواعيها وهو ـ تعالى ـ يعلم أنه لا يفعلها؛ ليكون تركه لتلك المعصية التي توفرت أسباب فعلها من أكبر الطاعات، كما لطف بيوسف عليه السلام في مراودة المرأة، وكما لطف بسابع السبعة ـ الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ـ ذلك الرجل الذي دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله! ومن لطف الله بعبده أن يجري بشيء من ماله شيئاً من النفع وخيراً لغيره، فيثيبه من حيث لا يحتسب فمن غرس غرساً، أو زرع زرعاً، فأصاب منه كائن حي آجره الله وهو لا يدري، خصوصاً إذا كانت عنده نية حسنة، وعقد مع ربه عقداً في أنه مهما ترتب على ماله شيء من النفع، قال بلسان حاله أو مقاله: فأسألك يا رب أن تأجرني، وتجعله قربة لي عندك، وكذلك لو كان له كتاب انتفع به في تعلم شيء منه، أو مصحف قرئ فيه، والله ذو الفضل العظيم. هذه عباد الله.. قطرة من بحر، وقليل من كثير، من معاني اسم الله اللطيف، فرحم الله عبداً لمح هذه المعاني، وأحسن الظن بمولاه، وانطرح بين يديه طالباً عفوه، واشتمالاً بلطفه الخفي، متعبداً لله بأمثال هذه المعاني، فسبحان مَنْ لا نحصي ثناء عليه، هو كما أثنى على نفسه.
تجربتي مع اسم الله اللطيف
وقال – تعالى -: ﴿ يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ﴾ [لقمان: 16]. فالله لا يخْفى عليه شيءٌ، ولا الخردلة – وهي الحبَّة الصغيرة التي لا وزن لها – فإنها ولو كانت في صخرةٍ في باطن الأرض أو في السموات، فإنَّ الله يأتِي بها، وهو اللَّطيف الخبير. فهذا عِلمه – سبحانه – في الجمادات وحركاتها وسكناتها، أما علمه – سبحانه – في الطيور والحيوانات وسائر الخلائق، فإن الله – تعالى – قال: ﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ﴾ [الأنعام: 38]، وقال – تعالى -: ﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ [هود: 6]. فإذا كان هذا علْمه بالجمادات والطيور والحيوانات، فكيف بالمكلَّفين من الجن والإنس الذين لم يُخلَقوا إلا للعبادة؟ قال – تعالى – عنهم: ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾ [غافر: 19]، وقال – سبحانه -: ﴿ وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ [يونس: 61].
قال رحمه الله:
{{ واعلم أن هذه الاستغاثة تنفع المكروبين ، والمهمومين ، والخائفين من حاكم أو غيره ، فمن أراد فليقرأها كما ذكرنا بشروطها ، فإنه يستجاب له في الوقت بإذن الله تعالى. }}
نظّم إكسبو 2020 دبي، صباح الجمعة، حزمة من الفعاليات الثقافية المتنوعة والمشوّقة للأطفال بهدف مشاركة جميع شرائح المجتمع الإماراتي احتفالات ليلة النصف من شعبان أو "حق الليلة". وتهدف مشاركة إكسبو 2020 دبي في هذه المناسبة التراثية الدينية إلى غرس الموروثات الثقافية وترسيخ الهويّة الوطنية والعادات والتقاليد الإماراتية في نفوس الأطفال وحثهم وتشجيعهم على التمسك بهذه الموروثات، التي تعزز أواصر ترابط المجتمع الإماراتي وتزيد من لُحمة المجتمع. بيت الاباء مكة – لاينز. واستقبل العاملون في إكسبو 2020 دبي صباح اليوم الأطفال من مختلف جنسيات العالم على مداخل البوابات المنتشرة في جميع أنحاء موقع الحدث الدولي، حيث تم توزيع الهدايا والحقائب عليهم. لكل قطرة قيمتها.. رحلة لاكتشاف مصادر المياه الحديثة في إكسبو 2020 دبي وأعرب الأطفال من مختلف دول العالم عن فرحتهم الشديدة للاحتفال بهذه المناسبة التراثية والدينية بين أحضان إكسبو 2020 دبي، مشيرين إلى أنهم تعرفوا عن قرب إلى هذا التقليد الإماراتي الأصيل وأهدافه الرامية إلى إحياء الموروث الإماراتي في نفوس الأطفال. ووصل مجموع الحقائب التي خصصها إكسبو 2020 دبي لتوزيعها على الأطفال خلال هذه المناسبة السعيدة إلى 200 ألف حقيبة، شملت جميع أنحاء الحدث الدولي.
مفتي الجمهورية: النبي لم يكن فقيرًا بل كان زاهدًا | أهل مصر
مدة الفيديو 06 minutes 17 seconds 10/4/2022 - | آخر تحديث: 10/4/2022 04:55 PM (مكة المكرمة) قال الداعية الإسلامي الدكتور محمد راتب النابلسي إن القدوة يجب أن تكون قبل الدعوة، لأن الناس يتعلمون بعيونهم قبل آذانهم، ومعظم أخطاء أبنائنا بسبب سلوكيات خاطئة من الآباء والأمهات والمدرسين والمدرسات. وأضاف خلال لقائه مع برنامج (أيام الله) على الجزيرة مباشر "لو لم يتكلم الأب بحياته كلمة توجيهية واحدة بل كان مستقيمًا وعفيفًا ومنضبطًا فإن استقامته وحدها دعوة إلى الله". وقال "الحقيقة المرة أفضل 1000 مرة من الوهم المريح، فمعظم أخطاء أبنائنا هي من الآباء والأمهات والمدرسين والمدرسات، فإذا كان المدرس مدخّنًا فهذه مشكلة كبيرة جدًا فلابد من القدوة فالقدوة قبل الدعوة". وتابع "والإحسان قبل البيان، املأ قلب من تعلمه أو تدعوه أو تربيه بإحسانك ليفتح لك قلبه لبيانك، فالأب المحسن قوله مسموع ويتنافس أولاده على طاعته". وعن كيفية ضبط الإنسان لسلوكه رغم ضغوط العمل والظروف الاقتصادية، قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ينفرد بمئات الخصائص، وعندما أراد الله أن يمدحه قال تعالى (وإنك لعلى خلق عظيم). مفتي الجمهورية: النبي لم يكن فقيرًا بل كان زاهدًا | أهل مصر. فالإيمان هو الخلق، ومن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الإيمان، وإذا أراد الأب أن يؤثر بأولاده، والأم ببناتها لابد من قدوة.
بيت الاباء مكة – لاينز
بيت الإباء مكة طريق مكة جدة. Mar 13 2018 – أقرب فرع اليك من فروع بيت الإباء في المملكة العربية السعودية. Bayt Alebaa – بيت الإباء 658 followers on LinkedIn. عملاؤنا الكرام نفيدكم أنه ابتداء من يوم غد الخميس 2632020 ستكون فترة العمل في معارضنا في مدينة الرياض و مكة_المكرمة و المدينة_المنورة كالتالي. 26022019 أحد أركان بيت بن زقر للتجارة الذي يعتبر من أولى لبنات الاقتصاد السعودي وأحد الآباء المؤسسين لغرفة جدة ينتمي إلى أسرة اقتصادية عريقة كانت من أولى الأسر التي ساهمت في عملية استيراد عدد من العلامات التجارية الشهيرة.
وأكَّد فضيلة المفتي، أنَّ هذه الإطلالة من الأخلاق الحميدة، والتشريعات المحكمة تؤكِّد سمات القدوة الصالحة، وماهية الأسوة الحسنة التي ينبغي سلوكها لمن أراد الصلاح والتقوى ومكارم الأخلاق، سواء في ذلك الفرد والمجتمع والأمة، وذلك متحقِّقٌ على وجهٍ مُعجزٍ في النبي صلى الله عليه وسلم الذي أمر الله تعالى بالتأسِّي بهَديه وسنته في قوله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: 21]. وأشار علام إلى أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يكن فقيرًا، بل كان زاهدًا، وكذلك أزواجه أمهات المؤمنين، فقد كان مهر بعضهنَّ لا يتعدَّى عن 400 درهم.