ويبلغنا نبينا أن المدخل إلى الجنة يمر عبر بوابة حسن الخلق كما جاء فيما روى الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة فقال: تقوى الله وحسن الخلق، وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار، فقال: الفم والفرج.
وإنك لعلي خلق عظيم درس عن الاخلاق
الدين إلاسلامي الحنيف قام على التوازن والاعتدال والوسطية ويدعونا إلى الانخراط والمشاركة في المجتمع إلإنساني المعاصر وإلاسهام في رقيّه وتقدّمه، متعاونين مع كل قوى الخير ومحبّي العدل عند الشعوب كافةً، إبرازاً أميناً لحقيقتنا وتعبيراً صادقاً عن سلامة إيماننا وعقائدنا المبنية على الحق والتآلف والمحبة والتقوى، وهذا ما أكدته رسالة عمان التي أطلقها صاحب الجلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين في عام 2004م. والجانب الآخر في رسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الشاملة انها لم تغفل بناء الانسان سلوكا وتهذيبا وعقلا وصحة حيث ان تعاليم الإسلام كلها تدفع إلى المحافظة على الصحة والارتقاء بها في كافة المجالات ليعيش الإنسان حياة سعيدة طيبة، وان العلم الحديث جاء مؤيدا للاحاديث النبوية الشريفة ليلتقي العلم والايمان معا وان الرسالة التي جاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم هي رسالة العلم والتنوير والحضارة. ان الحديث عن حضرة سيد البشرية يطول ولا ينتهي، فكانت رسالة الإسلام خاتمة الرسالات وملخصة أهدافها ومحققة تعاليمها، فالإسلام حفظ كل الرسالات واستكمل رسالة كل الانبياء حتى كان شريعة السماء الكاملة على الأرض اذ أرسى منظومة إيمانية وتشريعية وأخلاقية كاملة تدخل في تفاصيل الحياة العامة والخاصّة وتلبي حركة التطور الحضاري للبشرية في مسيرتها نحو المستقبل.
وانك لعلي خلق عظيم صور
د. رشاد سالم *
المسلم التقي حسن الخلق، نبيل المعشر، موطأ الكنف، لين القول، رقيق الخطاب، دمث التعامل، آلف مألوف، أسوته رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الذي يشهد خادمه أنس، رضي الله عنه، أنه «كان أحسن الناس خلقاً». ذلك أن أنساً، رضي الله عنه، رأى من خلق الرسول الكريم ما لم يره من بشر، وما لم يتصور وجوده في بشر. يقول أنس: «لقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فما قال لي قط: أف، ولا قال لشيء فعلته: لم فعلته؟ ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلت كذا ؟» متفق عليه. لقد وصفه ربه بقوله تعالى «وإنكَ لعلى خلقٍ عظيم»، (القلم:4). وبيّن، صلى الله عليه وسلم، أثر حسن الخلق فقال: «إن من خياركم أحاسنكم أخلاقاً» البخاري ومسلم. وقال عليه الصلاة والسلام: «إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً، وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون، قالوا: يا رسول الله قد علمنا «الثرثارون والمتشدقون» فما المتفيهقون ؟ قال: «المتكبرون». رواه الترمذي. وإنك لعلي خلق عظيم درس عن الاخلاق. ويقول أنس رضي الله عنه: كان النبي رحيماً، وكان لا يأتيه أحد إلا وعده، وأنجز له إن كان عنده. وأقيمت الصلاة وجاء أعرابي فأخذ بثوبه فقال: «إنما بقي من حاجتي حاجة يسيرة، وأخاف أنساها، فقام معه حتى فرغ من حاجته، ثم أقبل فصلى» أخرجه البخاري.
قال تعالى وانك لعلى خلق عظيم
• كاتب واستاذ جامعي/ جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية • عميد كلية الصيدلة سابقا في جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية وجامعة اليرموك • رئيس جمعية أعضاء هيئة التدريس سابقا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
( وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) صادق ولو قابلتك المنايا، شجاع ولو قاتلتك الأسود، جواد ولو سئلت كل ما تملك، فأنت المثال الراقي والرمز السامي، وأنت الصفوة المجتبي، والنبي المختار، والرسول المصطفي. «وإنك لعلى خلق عظيم» | صحيفة الخليج. (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) سبقت العالم ديانة وأمانة وصيانة ورزانة، وتفوقت علي الكل علما وحلما وكرما وشجاعة وتضحية، وعلوت علي الجميع صبرا وثباتا وعلما وعملا وصلاحا واستقامة. ( وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) الطهر أنت، والصدق ما تقوله، والحق ما تدعو إليه، والعدل ما تحكم به، والهدي ما أنت عليه، لو كان الصلاح رجلا لكان في ثباتك، ولو كان البر إنساناً لكان في هيكلك، ولو أن الفضيلة بشر لحل فيك. ( وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) آذوك ـ بأبي أنت ـ وشتموك ـ فديتك ـ وأخرجوك وقاتلوك وكذبوك ـ بنفسي أنت ـ ثم ناديت: اللهم أغفر لقومي فإنهم لا يعلمون، جرحوك وأدموا عقبيك، وشجوا رأسك، وكسروا ثنيتك، وقتلوا أصحابك، ثم قلت: اذهبوا فأنتم الطلقاء. إن كنت احببيت بعد الله مثلك في
بدو وحضر ومن عرب ومن عجم
فلا اشتفي ناظري من منظر حسن
ولا تفوه بالقول السديد فمي
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال:
هل البكاء على الميت بالدموع يعذب الميت ، وإن كان بعد مدة من الزمن ؟. الجواب:
الحمد لله
ورد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أكثر من حديث أن الميت يُعَذَّب ببكاء أهله عليه
من ذلك ما أخرجه مسلم في صحيحه ( 927)..
من حديث ابن عمر أن حفصة بكت على عمر ، فقال: مهلاً يا بنية! ألم تعلمي أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه). وقد ثبت أيضا عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أكثر من حادثة أنه بكى عند الميت ،
منها بكاؤه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند موت ابنه إبراهيم. هل البكاء يُعذّب المَيّت في قَبرِه - الشيخ ابن عثيمين - YouTube. كما عند البخاري ( 2/105) ومسلم ( 7/76) من حديث أنس رضي الله عنه ،,
وبكى أيضا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند موت إحدى بناته أثناء دفنها..
كما عند البخاري ( 1258) من حديث أنس رضي الله عنه. وبكى أيضا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند وفاة أحد أحفاده..
كما عند البخاري ( 1284) ومسلم ( 923) من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما. فإن قيل: كيف نوفق بين هذه الأحاديث التي تمنع من البكاء على الميت والأخرى
التي تجيز ذلك ؟
فالجــواب:
قد بَيَّن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذلك فيما رواه البخاري (7377) ومسلم (923) عَنْ أُسَامَةَ
بْنِ زَيْدٍ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بكى على ابن إحدى بناته فَقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ ،
وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ.
هل البكاء يعذب الميت على شاطئ تركي
هل البكاء يُعذّب المَيّت في قَبرِه - الشيخ ابن عثيمين - YouTube
هل البكاء يعذب الميت عند
وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية - كما في "الفتاوى" (24/380) –
عن بكاء الأم والإخوة على الميت هل فيه بأس على الميت ؟
فقال رحمه الله: ( أما دمع العين وحزن القلب فلا إثم فيه, لكن الندب والنياحة منهي عنه) اهـ. أما بالنسبة للبكاء على الميت ولو بعد مدة من الزمن فليس هناك حرج من ذلك
بشرط ألا يصحبه نياحة أو ندب أو تسخط على قدر الله تعالى. هل البكاء يعذب الميت عند. روى مسلم (976) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: زار النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ، فقال: ( استأذنت ربي في أن استغفر لها فلم يؤذن
لي ، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي ، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت). والله تعالى أعلم. منقول للفائدة
السؤال: يوجد حديث عند الإمام البخاري رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
أن الميت يعذب ببكاء أهله عليه. وحديث آخر عن عائشة أم المؤمنين رضي
الله عنها ترفض هذا القول وتقول: حسبكم القرآن: { وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}،
فما جوابكم أثابكم الله عن هذه المسألة؟ هل الميت يعذب ببكاء أهله
عليه، أم أنه ليس للإنسان إلا ما سعى: { وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}؟
الإجابة: ليس هناك تعارض بين الأحاديث والآية التي ذكرتها عائشة رضي الله عنها
فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر ومن حديث
المغيرة وغيرهما في الصحيحين وليس في البخاري وحده أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: " إن الميت يعذب بما يناح
عليه "، وفي رواية للبخاري: " ببكاء
أهله عليه ".