نتائج البحث
لغير المتخصص (129)
للمتخصص (500)
1 - كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ. 2 - كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ. 3 - كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ علَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ في المِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ. 4 - كَلِمَتانِ حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ: سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ. كلمتان خفيفتان على اللسان حديث بالانجليزي. 5 - رَكْعتانِ خَفيفتانِ بِما تَحقِرُونَ وتَنفِلُونَ يَزيدُهما هذا في عملِهِ أحَبُّ إليه من بقيَّةِ دُنياكُمْ
6 - كلِمتانِ إحداهُما ليس لها ناهيةٌ (! ) دُونَ العرشِ ، والأُخرَى تملأُ ما بين السماءِ والأرضِ ؛ ( لا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ). فقال ابنُ عمَرَ لابنِ أبِي عَمْرَةَ: أنتَ سمِعتَهُ يقولُ ذلكَ ؟ قال: نعمْ. فبَكَى عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ حتى اخْتضَبتْ لِحيتُهُ بِدمُوعِهِ ، وقالَ: هُما كلِمتانِ نَعْلَقُهُما ونألَفُهُما.
ألا أَدُلُّك على خَصلتَين هما خفيفتان على الظَّهرِ ، وأثقلُ في الميزان من غيرهما ؟ قال: بلى يا رسولَ اللهِ! قال: عليك بحُسنِ الخُلُقِ ، وطولُ الصَّمتِ ، فوالذي نفسي بيدِه ماعمل الخلائقُ بمثلِهما.
ترتيب حسب صلة النتائج كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ. الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 6406 حكم المحدث: [صحيح] كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ. كلمتان خفيفتان على اللسان حديث الراديو. الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 6682 حكم المحدث: [صحيح] كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ علَى اللِّسَانِ ، ثَقِيلَتَانِ في المِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ. الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الجزء أو الصفحة: 2694 حكم المحدث: [صحيح] كَلِمَتانِ حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ: سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ. الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 7563 حكم المحدث: [صحيح] رَكْعتانِ خَفيفتانِ بِما تَحقِرُونَ وتَنفِلُونَ يَزيدُهما هذا في عملِهِ أحَبُّ إليه من بقيَّةِ دُنياكُمْ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الجزء أو الصفحة: 3518 حكم المحدث: صحيح ليسَ شيءٌ من الجسدِ إلَّا يشكو ذَربَ اللِّسانِ علَى حِدَتِهِ الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترغيب الجزء أو الصفحة: 2873 حكم المحدث: صحيح يا أبا ذرٍّ!
♦ إثبات الميزان، وجاء في بعض النصوص إثبات أن له كِفَّتين. ♦ إثبات وزن أعمال العباد. ♦ التنبيه على سَعة رحمة الله؛ حيث يجازي على العمل القليل بالثواب الجزيل. ♦ الإشارة بخِفة هاتين الكلمتين على اللسان إلى أن التكاليف شاقَّة على النفس، ومن أجل ذلك قال - صلى الله عليه وسلم -: ((حُجبت الجنة بالمكاره، وحُجبت النار بالشهوات)). وقد جاء عن بعض السلف التعليل لثِقَل الحسنة وخِفة السيئة، فقال:
"لأن الحسنة حضَرت مرارتها وغابت حلاوتها؛ فلذلك ثَقُلت، فلا يَحملنَّك ثِقَلها على ترْكها، والسيئة حضَرت حلاوتها وغابَت مرارتها؛ فلذلك خفَّت، فلا تَحملنَّك خِفتها على ارتكابها". حديث كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان. ♦ إطلاق الكلمة مُرادًا بها الكلام.
- كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ علَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ في المِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ. الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
2694
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
| التخريج:
أخرجه البخاري (6682)، ومسلم (2694)
كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6406 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (6406)، ومسلم (2694)
ذِكرُ اللهِ سُبحانَه وتَعالى ممَّا يُؤنِسُ الرُّوحَ والقَلبَ، ويَرزُقُ النَّفْسَ الطُّمأْنينةَ، ويُثقِّلُ مَوازينَ العَبدِ بالحَسَناتِ، ويُنَجِّي اللهُ تعالَى به صاحِبَه مِنَ الهَمِّ والغَمِّ، فيَكشِفُ ضُرَّه ويُذهِبُ غَمَّه. وفي هذا الحديثِ يُرشدُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه إلى فَضْلِ ذِكرٍ مِن أعظمِ الأذكارِ الَّتي قدْ يَلفِظُ بها المُؤمِنُ، وهو «سُبحانَ اللهِ العظيمِ، سُبحانَ اللهِ وبحَمْدِه»، وتَسبيحُ اللهِ تعالَى هو تَنزيهُه عَن كلِّ نقْصٍ وعيْبٍ، ثم يَحْمَدُ اللهَ على ما يَسَّرَ مِن التَّسبيحِ والطاعاتِ.
وهاتانِ الكلمتانِ خَفيفتانِ على اللِّسانِ، أي: سَهلتانِ عليه، ينطِقُهما بلا مشقَّةٍ على كلِّ حالٍ، وسَهْلٌ اعتيادُهما وتَكرارُهما في كلِّ وَقتٍ، ثَقيلتانِ في المِيزانِ، يعني في وزْنِ الحسناتِ الَّتي يُحصِّلُها العبدُ عندَ التَّلفُّظِ بهما، وذلك يومَ القيامةِ يومَ تُوزَنُ أعمالُ العبادِ، ويُجازي عليها اللهُ عزَّ وجلَّ، وهما أيضًا كَلِمتانِ حَبيبتانِ إلى الرَّحمنِ، يعني: يُحبُّهما اللهُ سُبحانَه وتعالَى، فهذا يدُلُّ على أنَّ تَسبيحَ اللهِ وحَمْدَه مِن أفضَلِ النَّوافِلِ، وأعظَمِها أجرًا عِندَه تعالَى. وفي الحَديثِ: بَيانُ سَعةِ رَحمةِ اللهِ بِعبادِه؛ فهو يَجزي على العملِ القليلِ بِالثَّوابِ الجزيلِ.
يجب الاهتمام بالنفس ومعرفة ما يرضيها سواء بالعمل أو تطوير النفس من خلال دورات تدريبية وممارسة الهوايات والأنشطة لتحقيق إنجاز وشغل الوقت. لابد من التفكير بشكل إيجابي في المستقبل وعدم الندم على شيء لا يمكن إرجاعه، بل يمكن التفكير في شيء جديد وحياة جديدة ونجاحات جديدة. خاتمة البحث حول الطلاق (دراسة إحصائية ) - مراجع Maraje3. لا مانع من التقرب للعائلة والأصدقاء خاصة الذين نتأكد من حبهم ووفائهم. كما يمكن الاهتمام بالأولاد بشكل أكثر من أي وقت مضى، إن كان الزواج نجم عن أطفال. اقرأ أيضًا: هل يجوز الطلاق في رمضان
خاتمة بحث جاهز كامل عن الطلاق
يجب في خاتمة بحث جاهز كامل عن الطلاق سرد ملخص سريع للبحث أو مجموعة من النقاط الهامة التي من المتوقع أن تفيد القارئ والتأكيد على دور البحث واهميته بشكل عام. مع ختام بحث جاهز كامل عن الطلاق نكون قد قمنا بتغطية كل الجوانب الخاصة بالطلاق وانفصال الزوجين من أسباب ونتائج وآثار، كما تناولنا الحلول الممكنة سواء لاستمرار الزواج ولتجنب الطلاق أو الطرق التي يتخطى بها الزوجين هذه المرحلة لبدء حياة جديدة. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
خاتمة البحث حول الطلاق (دراسة إحصائية ) - مراجع Maraje3
مقدمة للبحث جاهز كامل عن الطلاق – تريند
تريند
»
منوعات
مقدمة للبحث جاهز كامل عن الطلاق يعرض لكم تريند مقدمة للبحث الكامل عن الطلاق وما هي أنواع الطلاق وما حكم الطلاق الشرعي وآثار الطلاق والحلول المقترحة لتلافي مشكلة الطلاق وما هو تأثير الطلاق على الأبناء واختتام البحث الكامل عن الطلاق والطلاق الرجعي وطلاق بائن. بحث جاهز بالكامل عن الطلاق من المشاكل المنتشرة على نطاق واسع في مجتمعنا مشكلة الطلاق، والطلاق هو فسخ عقد الزواج بين الزوج وزوجته، وهناك أسباب كثيرة للطلاق، وبعلم أسباب الطلاق وعلاجه سنعمل من خلال موقع جربه على الحد من هذه الظاهرة. مقدمة للبحث الكامل عن الطلاق
ومن أسباب الطلاق عدم الاختيار المناسب من الطرفين، وتدخل أهل الزوج والزوجة في حياتهم الزوجية، وسوء الأخلاق من جانب الزوج أو الزوجة. ومن الأسباب ظهور مشاكل الإنجاب، ومرض الزوج أو الزوجة الخطير، ومعرفة أن أحدهما مدمن على المخدرات أو الكحول أو السجائر. بحث عن الطلاق في الإسلام والديانات الأخرى - ملزمتي. غياب الزوج لفترات طويلة وترك الزوجة، وزواج الزوج من زوجة ثانية دون علمها، واكتشاف خيانة زوجها لها. قلة المسؤولية وعدم القدرة على تحمل نفقات المعيشة، والذهاب الزوجة للعمل رغم رفض زوجها له.
بحث جاهز كامل عن الطلاق - كما تحب
وفي حال خيانة الرجل تختلف الآراء وتكثر التبريرات التي تحاول دعم استمرار العلاقة. ومن احكام الطلاق
الطلاق المشروع.. فـي أول آية من سورة الطلاق يوجه الله الخطاب إلى رسوله بصورة خاصة: «يا أيها النبي» باعتبــاره مسئولا عن الأمة و شاهدا عليها، ثم يعم المسلمين ببلاغة فائقة: (إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء(، وذلك لكي ينسف المزاعم التي تقول بان علاقة الرجل بزوجته وتدبيره لشؤونها أمر خاصٌ به، ولا يمت بصلة الى الدين الذي تمثله القيادة الإسلامية، ويؤكد بان هذا الوهم غلط فاضح ، لان علاقة الرجل بزوجته لا تقف عند حدود مصالح الفرد بل تنتشر إلى كل امرأة. بحث جاهز كامل عن الطلاق - كما تحب. أليست الزوجة عضوة في المجتمع الإسلامي، وبالتالي لها إمداداتها وعلاقاتها بالمجتمع وبقيادته؟ فلابد إذاً أن يكون التعامل معها ضمن حدود الله وتوجيه القيادة الإلهية. ولذلك بدأ الخطاب بالنبي ثم توسع إلى سائر المسلمين. والملاحظ انه تعالى قال: «طلقتم» بصيغة الماضي، ثم قال: «فطلقوهن» مما يدل على أن للطلاق مرحلتين: المرحلة النفسية الداخلية، والمرحلة القانونية الظاهرية، وتلك تسبق هذه، إلا أنها لا تكفي لتحقق الطلاق لأنه يجب إجراء الطلاق وفق حدوده ومنها الصيغة التي تفيد إيقاعه، كقول الرجل: زوجتي فلانة طالق، أو: أنت طالق.
بحث عن الطلاق في الإسلام والديانات الأخرى - ملزمتي
2 ـ الطلاق بائن وهو طلاق لا يستطيع فيه الزوج إعادة زوجته إلى حضانته إلا إذا كانت في حضانة رجل آخر بموجب عهد الزواج. قالوا: بلى يا رسول الله، قال: يحلَّ لعنه الله. قانون الطلاق في الإسلام يسمح الدين الإسلامي الصحيح بالطلاق بين الزوج والزوجة في الحالات التي يكون فيها استمرار العلاقة الزوجية مستحيلا بسبب فقدان الرحمة والمحبة والاحترام المتبادل بين الطرفين، مما يجعل من المستحيل استمرار الزواج. وعلى قيد الحياة. هناك حالات كثيرة، بسبب تفاقم المشكلة بين الزوج والزوجة، مع صعوبة إيجاد حل مرض لكلا الطرفين، يتعذر عليهما الاستمرار في الزواج حتى يكون استمرار الزواج ضارًا. كلا الجانبين. إضافة إلى أن استمرار الزواج في كثير من الأحيان يؤدي إلى أضرار نفسية كبيرة للأطفال وتشوه طفولتهم وتدمير حياتهم، والطلاق أقل ضررا. يمكن تفسير قانون الطلاق بمعنى الآية في القرآن الكريم: ولا يجب عليك ذلك، فلديك الكتاب والحكمة، واتق الله، واعلم أن الله كلي العلم. الطرق المقترحة لخفض نسبة الطلاق في نهاية مناقشتنا لظاهرة الطلاق يمكننا اقتراح الحلول المقترحة التي يمكن أن تساعد في حل قضية الطلاق وتعزيز الحياة الطبيعية للزوجين على أساس الاحترام والمحبة والرحمة: في البداية يجب اتباع النهج الإسلامي الصحيح عند التفكير في الزواج واختيار شريك الحياة.
ولعل كلمة «النساء» تنصرف إلى الزوجات اللاتي تم الدخول بهن، فان غير المدخول بها ليس لها عدة، لان الحكمة منها، حسب الأخبار، هو منع اختلاط المياه، وهذا منتف في غير المدخول بهن. ولأن هناك طلاق الجاهلية وطلاق البدعة، لم يدع الوحي الكلمة هكذا إنما حدد النوع المشروع والصحيح من الطلاق، وهو الذي تأتي الآيات اللاحقة على بيان حدوده وشروطه، ومن شروطه العدة، وأن يتم في طهر لم بواقعها فيه، لانه وحده الذي يدخل في حساب العدة الشرعية. من شروط المطلق
السنة الشريفة
1- روي عن الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام قوله:……….. «لا يجوز طلاق الغلام حتى يحتلم»
2- وروي عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال:……. «كل طلاق جائز إلاّ طلاق المعتوه أو الصبي أو مبرسم أو مجنون أو مُكْرَه. »
3- وقال عليه السلام:………. «لا يجوز طلاق في استكراه…»
4- وروي عن الإمام الباقر عليه السلام في حديث:……«…ولو أن رجلاً طلَّق على سُنَّة، وعلى طُهْر من غير جماع، وأشهد ولم ينو الطلاق، لم يكن طلاقه طلاقاً. »
5- وسئل الإمام الرضا عليه السلام عن طلاق السكران والصبي والمعتوه والمغلوب على عقله ومن لم يتزوج بعد، فقال: لا يجوز. الأحكام
يُشترط في المطلِّق توفر الأهلية بالبلوغ والعقل والإختيار والقصد.