كفرووتر/الخرطوم/ تصدر كل من "محمد الدعيع وحسين عبد الغني وعبد الله سليمان وسامي الجابر"، قائمة أكثر اللاعبين السعوديين مشاركةً في كأس العالم، فيما يتعلق بعدد دقائق اللعب. ويستعرض "كووورة" في السطور التالية قائمة أكثر اللاعبين السعوديين مشاركةً، خلال النسخ الخمس المونديالية السابقة التي ظهر فيها الأخضر:
1- محمد الدعيع: شارك الحارس الشهير في 10 مباريات خلال 3 نسخ كأس عالم، بدقائق لعب بلغت 900 دقيقة. 2- حسين عبدالغني: خاض الظهير الأيسر 9 مباريات خلال مشاركته رفقة الأخضر في 3 نسخ كأس عالم، بدقائق لعب بلغت 900 دقيقة. 3- عبدالله سليمان: حضر المدافع في 9 مباريات خلال 3 نسخ كأس عالم مع المنتخب السعودي، بدقائق لعب بلغت 740 دقيقة. 4- سامي الجابر: شارك الهداف ونجم الأخضر السابق في 9 مباريات، خلال مشاركته في أربع نسخ مونديالية، بدقائق لعب بلغت 613 دقيقة. جريدة الرياض | الدعيع تجاهل اتصالات الجابر ورفض الالتقاء به وأخبر مواقع الإنترنت بما حدث. 5- رضا تكر: لعب المدافع 6 مواجهات خلال مشاركته في نسختي كأس عالم، بدقائق لعب بلغت 540 دقيقة. 6- فؤاد أنور: خاض النجم الدولي الملقب بفؤاد الأخضر (6 مباريات)، خلال مشاركته مع المنتخب السعودي في نسختين للمونديال، بدقائق لعب بلغت 528 دقيقة. 7- محمد الخليوي: حضر المدافع مع الأخضر في 6 مباريات بنسختين موندياليتين، بدقائق لعب ( 469 دقيقة).
محمد الدعيع وسامي الجابر العلي
وقد فسر الدعيع ذلك بالمنع وغادر النادي مباشرة من دون الاتصال بالجابر لمعرفة الامر قبل ان يتصل بأحد الاشخاص المسؤولين عن احد المواقع الالكترونية لاخباره بالموضوع وانه منع من دخول النادي، فتم نقل الحادثة مباشرة لمواقع الانترنت مما جعل الامور تتأزم بين الجابر والدعيع. كشف سر التألق الآحادي .. الدعيع | صحيفة الرياضية. من جانبه حاول الجابر الالتقاء بالدعيع مساء الاحد بالذهاب الي منزله إلا أن الدعيع لم يقابله بحجة عدم وجوده بالمنزل، وكرر الجابر ذلك ظهر امس الاثنين ولكن من دون فائدة ويتوقع وصول الجابر لمعسكر الفريق بايطاليا اليوم الثلاثاء. من جهه ثانية ابدي عدد من اعضاء شرف الهلال امتعاضهم من التصرف الذي اقدم عليه الدعيع طالبين منه الاتصال او معرفة الاسباب وراء طلب الجابر وعدم الاستعجال بنقل ما حدث للاعلام، كما ان الدعيع والجابر اجريا اتصالا بمدير الكرة عادل البطي بعد وقوع الحادثة مباشرة وكل منهم شرح ما حدث ولكن الاتصالات انقطعت طوال الامس مع الدعيع الذي حاولت ادارة الكرة وبعض من اعضاء الشرف الاتصال به وانهاء الأزمة التي حدثت ولكن من دون جدوي حتى إعداد هذا الخبر. كما ان (الرياض) حاولت الاتصال بالدعيع ولكنه لم يرد كما هو حال اتصال بعض أعضاء الادارة الهلالية.
عموماً شوط المباراة الثاني افتقد للمبادرة السعودية واللعب بالهجوم الضاغط وفتح اللعب وحين نفذ اللاعبون ذلك لفترات محدودة ظهرت الخطورة السعودية الكبرى كماحدث حين قاد سامي كرتين ناحية الجهة اليمنى وحول عرضية وسدد الأخرى في المرمى.. وكذلك فعل ماطر بكرة رائعة حولها أمام المرمى تفلت من يد الحارس ولا تجد المتابع. المدرب الكويتي استبدل لاعبه محمد جزاف وأشرك هاني الصقر لتعزيز الجهة اليمنى التي شغلها ناصر العثمان ثم أشرك عبدالله وبران مكان بشار وساهم ذلك في اراحة الدفاع السعودي وتقليل الخطورة الكويتية.. محمد الدعيع وسامي الجابر العلي. ورغم لعب المنتخب السعودي في المنطقة الكويتية في الدقائق الخمس والعشرين الأخيرة من المباراة إلا أن لاعبيه لم ينجحوا في تهديد المرمى الكويتي الذي كان أمام حماية كبيرة من الوسط والدفاع الكويتي. وفي الدقائق الأخيرة من المباراة أجرى كلا المنتخبين تغييراً بدخول الواكد مكان اليامي ودخول حمد الطيار مكان الهويدي لكن الوقت كان أسرع منهما ليعلن الحكم الفرنسي نهاية اللقاء بالتعادل بهدف لكل منهما. من المباراة
* حكم اللقاء الفرنسي ألن سارس وساعده خميس بلان من قطر وحسن العرادي من البحرين..
ومنح بطاقات صفراء لكل من جمال مبارك وحسين الخضير ومحمد عيسى من الكويت وعبدالله سليمان من منتخبنا.
محمد الدعيع وسامي الجابر للمقاولات
8- نواف التمياط: شارك مع الأخضر في 6 مباريات، خلال 3 نسخ كأس عالم، بدقائق لعب بلغت 460 دقيقة. 9- إبراهيم سويد: حضر لاعب الوسط مع الأخضر في 6 مباريات خلال نسختين موندياليتين، بدقائق لعب بلغت 430 دقيقة. 10- سعيد العويران: شارك المهاجم البارع مع الأخضر في 6 مباريات، خلال نسختين موندياليتين، بدقائق لعب بلغت 423 دقيقة. 11- حمزة صالح: حضر لاعب الوسط في 6 مباريات مع المنتخب السعودي بنسختين موندياليتين، بدقائق لعب بلغت 393 دقيقة. 12- خالد مسعد: شارك لاعب الوسط المميز في 6 مباريات، برفقة الأخضر في نسختين موندياليتين، بدقائق لعب بلغت 367 دقيقة. وسيكون نجوم الجيل الحالي، الذين يترقبون مشاركتهم في مونديال قطر 2022، قادرين على زيادة عدد دقائقهم بشكل كبير، بعد حضورهم في النسخة الماضية على الأراضي الروسية عام 2018. ولعل أبرزهم الجناح سالم الدوسري الذي خاض 3 مباريات، بدقائق لعب بلغت 270 دقيقة، وقائد وسط الأخضر سلمان الفرج، بثلاث مواجهات ودقائق لعب 270 دقيقة أيضا. محمد الدعيع : تضايقت جداً من منعي من دخول النادي بقرار من سامي الجابر - YouTube. وينطبق نفس الأمر على الظهير الأيمن، محمد البريك، والظهير الأيسر، ياسر الشهراني، ولاعب الوسط عبد الله عطيف (3 مباريات، دقائق لعب 244 دقيقة)، وفهد المولد (3 مباريات ودقائق لعب 183 دقيقة)، وهتان باهبري (3 مباريات، دقائق لعب 156 دقيقة).
14/04/2007, 09:47 PM
موقوف تاريخ التسجيل: 31/12/2006
مشاركات: 99
والله قناة الاخبارية قبل شوي تقول ان سامي والدعيع وعزيز ما بيلعبون؟؟!!!! 14/04/2007, 10:21 PM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 10/07/2005 المكان: نـــــادي الذهـــــب
مشاركات: 15, 302
وان شاءالله الفوز
هلالي
14/04/2007, 10:25 PM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 21/07/2005 المكان: وَِسَطٌ وآحـَة الزٍعيمّ
مشاركات: 3, 521
14/04/2007, 10:27 PM
زعيــم متألــق تاريخ التسجيل: 04/07/2005 المكان: In The Milan Heart
مشاركات: 1, 335
ايه بيلعبوووووووووووووون
محمد الدعيع وسامي الجابر للنظارات
يقولون في المثل ( ليس كل مايعُلم يقـال) وانا اقول لجماهير الهـلال ( ليس كل مايقال حقيقه). الأربعاء 6 أغسطس 2008.. العدد 82 منقوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول[/center]
14/04/2007, 07:17 PM
زعيــم نشيــط تاريخ التسجيل: 27/12/2006
مشاركات: 513.. محمّــد الدعيّـع.. &.. ســآمي الجـــآبرٍ..!!! محمد الدعيع وسامي الجابر للمقاولات. الســلاام عليـكم ورحمـة اللـه وبرركـااته كيفـكم اعضـااء ؟؟ واللـه هالخبـرر محيّـرٍني هـل الثّـلأااثي بيلعبـوون بكرا ولا ؟؟ الدعيع وسامي وواحد مدري من هو لان كل موضوع اقراه بعضهم يقولون بيلعبون والبعض يقول لا ياريت ابي جواب محدد ويعطيكــم العــآفيـه
14/04/2007, 07:20 PM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 28/08/2006 المكان: سديـر ديرهٌ آلخيـر ~~
مشاركات: 7, 391
ايه بيلعبون باذن الله
وماعليك اشاعات
14/04/2007, 07:22 PM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 07/02/2006 المكان: ღ عـز الديـ.. k. s. a.
بتصرّف. ↑ عبدالله الجديع (2001)، المقدمات الأساسية في علوم القرآن (الطبعة الأولى)، بريطانيا: مركز البحوث الإسلامية ليدز، صفحة 183-186. بتصرّف. ^ أ ب مصطفى البغا (1998)، الواضح في علوم القرآن (الطبعة الثانية)، دمشق: دار الكلم الطيب ، صفحة 118-119. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم: 2419، صحيح. ↑ الكشميري (2005)، كتاب فيض الباري على صحيح البخاري (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 589-590، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد الزرقاني، مناهل العرفان في علوم القرآن (الطبعة الثالثة)، القاهرة: مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، صفحة 456، جزء 1. انواع القراءات السبع المميتة. بتصرّف. ↑ طه فارس (2014)، تراجم القراء العشر ورواتهم المشهورين (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الريان ناشرون، صفحة 14-61. بتصرّف. ↑ عبدالفتاح القاضي (1998)، تاريخ القرا العشرة ورواتهم وتواتر قراءاتهم ومنهج كل في القراءة (الطبعة الأولى)، القاهرة: مكتبة القاهرة، صفحة 24-38. بتصرّف.
انواع القراءات السبع للناس
أن تكون القراءة متوافقه مع رسم المصحف الذي تم جمعه من قبل عثمان بن عفان رضي الله عنه. أن تكون القراءة نقلت إلينا بشكل متسلسل أو بسند مشهور وصحيح. مما يعني أن أي قراءة تتوافق معها كل تلك الشروط تكون صحيحة وذلك تبعا للقاعدة التي وضعها العلماء وهي: ( كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه، ووافقت رسم أحد المصاحف ولو احتمالاً، وتواتر سندها، فهي القراءة الصحيحة)، وتلك القراءات هي التي يتم الصلاة بها والتعبد لله من خلالها وعدد تلك القراءات عشر تميزوا بالجودة و الإتقان والضبط ودقة الرواية. انواع القراءات السبع للمراهقين. بينما القراءات الشاذة الغير الصحيحة التي لم تحقق الشروط السابقة أو أحد أركانها، فعلى سبيل المثال القراءة المخالفة لرسم المصحف العثماني يطلق عليها القراءات التفسيرية، مما يعني أنه لابد من تحقق الثلاثة شروط السابقة حتى تكون القراءة صحيحة، والغرض من القراءات الشاذة هو تفسير وتوضيح معاني القراءات الصحيحة المشهورة ، وتلك القراءات الشاذة اتفق الأئمة على أنه لا يجوز الصلاة بها ولا التعبد من خلال تدبرها وقراءتها ولكن من الجائز تعلمها وتدوينها ومن ثم تدريسها. القراءات العشر
قراءة ابن كثير المكي
اسمه عبد الله بن كثير بن عمرو بن عبد الله بن زادان بن فيروز بن هرمز كانت كنيته أبو معبد وهو فارسي الأصل، نشأ في مكة وقابل عدد من صحابة رسول الله هم: أنس بن مالك أبا أيوب الأنصاري، عبد الله بن الزبير، كان ابن كثير الأمام في مكة ولم يتمكن أحد من منازعته في ذلك وهو سبب نقل محمد بن خالد وأبو الحسن بن أبي بزة، أخذ القراءة عن درباس مولى ابن عباس، ومجاهد بن حبير المكي، و عبد الله بن السائب.
انواع القراءات السبع للمراهقين
ذات صلة كم عدد روايات القرآن الكريم ما هي القراءات العشر
تعريف القراءات السبع
القراءات لغةً: جمعُ قراءةٍ، وهي: مصدرٌ للفعل الثلاثيّ: قرأ، فيُقال: قرأ، قراءةً، وهي بمعنى الجمعُ، والضمّ، والقراءات في اصطلاح العلماء يُراد بها: العلم الذي يبحث في كيفيّة نطق كلمات القرآن، وطريقة الأداء، من حيث الاتفاق والاختلاف، مع نسبة كلّ طريقةٍ إلى مَن نقلها. [١]
الحكمة من تعدّد القراءات
تكمُن الحكمة من تعدّد القراءات واختلافها في العديد من الأمور، فيما يأتي بيان البعض منها: [٢] [٣]
التسهيل والتيسير على المُسلمين في قراءة كتاب الله، بما يُوافق لهجاتهم، فالحكمة من نزول القرآن على سبعة أحرفٍ مراعاةً لاختلاف لهجات العرب. ما هي القراءات السبع للقرآن الكريم - Layalina. الإضافة والزيادة في المعاني المُستنبطة من كتاب الله، وبذلك اعتمد العلماء في الترجيح بين الأقوال في كثيرٍ من المسائل الفقهيّة، بناءً على القراءة التي فيها زيادة بيانٍ أو استدلالٍ للمسألة، فتقوم القراءة مقام الآية المستقلّة، في إضافتها لمعانٍ وأحكامٍ جديدةٍ. زيادة الثواب المترتّب للأمّة بالنظر إلى مسؤوليّتها في حِفْظ القراءات، وتعليمها، ونشرها، ونقلها، مع كامل الضبط والإتقان. إثراء اللغة ببيان الأوجه المتعدّدة الصحيحة لبعض المسائل اللغوية، والاستدلال عليها بشواهد قرآنيّةٍ.
أنواع القراءات وحكمها وضوابطها
ذكر بعض العلماء أن القراءات: متواترة ، وآحاد ، وشاذة ، وجعلوا المتواتر السبع ، والآحاد الثلاث المتممة لعشرها ، ثم ما يكون من قراءات الصحابة ، وما بقي فهو شاذ. ص83 - كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين - سورة البقرة - المكتبة الشاملة. وقيل: العشر متواترة. وقيل: المعتمد في ذلك الضوابط سواء أكانت القراءة من القراءات السبع ، أو العشر ، أوغيرها. قال أبو شامة في " المرشد الوجيز ": " لا ينبغي أن يغتر بكل قراءة تعزى إلى أحد السبعة ويطلق عليها لفظ الصحة وأنها أنزلت هكذا إلا إذا دخلت في ذلك الضابط ، وحينئذ لا ينفرد بنقلها مصنف عن غيره ، ولا يختص ذلك بنقلها عنهم ، بل إن نقلت عن غيرهم من القراء فذلك لا يخرجها عن الصحة -فإن الاعتماد على استجماع تلك الأوصاف لا على من تنسب إليه ، فإن القراءة المنسوبة إلى كل قارئ من السبعة [ ص: 167] وغيرهم منقسمة إلى المجمع عليه والشاذ ، غير أن هؤلاء السبعة لشهرتهم وكثرة الصحيح المجمع عليه في قراءتهم تركن النفس إلى ما نقل عنهم فوق ما ينقل عن غيرهم ". والقياس عندهم في ضوابط القراءة الصحيحة ما يأتي:
1- موافقة القراءة للعربية بوجه من الوجوه: سواء أكان أفصح أم فصيحا ، لأن القراءة سنة متبعة يلزم قبولها والمصير إليها بالإسناد لا بالرأي.