شرح قصيدة جبل توفيق
هنا الشاعر يسأل من جبل طويق لإبلاغه بأخبار الذين عاشوا فيها ، وهنا المجاز ، حيث أزيل التشبيه وأعلن التشبيه. … وهنا يكشف الشاعر أن الجدي انتقموا وما فعلوه للقضاء على الزعيم تسام وتأسيس زعيم جاد مع الحكم الجاد والهادئ والعدالة بينهما. هنا يكمل الشاعر ما يطلب منه جبل …
5. 181. 169. 185, 5. 185 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
- شرح قصيدة جبل طويق - ملف انجاز عايشه الشهري
- من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه السلام
- من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه وسلم
- من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه وعلى
شرح قصيدة جبل طويق - ملف انجاز عايشه الشهري
حيث انبرى وادي حنيفة صارخًا
في أمةٍ تدعو القبور وسائلا زدنا حديثًا عن أولئك شائقا
أضحت بطون الكتب منه عواطلا واشهد لعصر المعجزات عجائبًا
تترى وكان العلمُ عنها غافلا إذ كنت لا تحنو لحي قمة
وتصرّ إلا أن تُرى متطاولا وأخبرنا عن حنيفة الذي انتفض في وجه دعاة القبور والأضرحة، ولا تبخل علينا بالحديث عن السابقين الذي أصبحت أخبارهم مطوية في بطون الكتب لا يلتفت إليها أحد من الناس، وعليك أن تشهد هذا العصر الذي تحدث فيه معجزات كثيرة بفضل العلم، فقد عهدناك لا تنحني أمام حيٍّ أبدًا، وتصرُّ على مرِّ العصور والأزمان أن تبقى شامخًا متطاولًا. شرح قصيدة جبل طويق - ملف انجاز عايشه الشهري. الأفكار في قصيدة جبل طويق
تضمُّ قصيدة جبل طويق العديد من المعاني والأفكار، وفيما يأتي أهمها:
مخاطبة جبل طويق، ووصفه بالكبرياء وعدم الانحناء أمام مصائب الدهر وملماته. التذكير بأنَّ الجبل كان ملاذًا لأقوام كثيرة عبر التاريخ، وفي ذلك إشارة إلى تاريخ الجبل والمنطقة العريق والضارب في القدم. طلب الأخبار من ذلك الجبل عن الأقوام الماضية مثل كسم وجديس، وفي ذلك أيضًا إشارة إلى عراقة تاريخه. التأكيد على شموخ ذلك الجبل رغم كل شيء، وأنه سيشهد عصر العلم والعصور اللاحقة لأنَّه لا ينحني أبد الدهر.
الصور الفنية في قصيدة جبل طويق
وردت في قصيدة جبل طويق العديد من الصور الفنية، وفيما يأتي أهمها:
شاب الغراب وهي استعارة مكنية شبَّه الشاعر فيها الغراب بالإنسان الذي يشيب شعره مع تقدُّم العمر، ولكنَّه حذف المشبه به وهو الإنسان، وأبقى على صفة تدل عليه وهي الشيب. اقصص علينا وهي استعارة مكنية شبَّه فيها الشاعر الجبلَ بالإنسان الذي يروي الحكايا والقصص، ولكنه حذف المشبَّه به وأبقى على إحدى صفاته وهي القصُّ والحكاية. أنت جلدٌ يافعٌ تشبيه بليغ، شبَّه فيه الشاعر الجبل بالشاب اليافع، وحذف أداة التشبيه ووجه الشبه من الجملة. معاني مفردات قصيدة جبل طويق
قد تمرُّ بعض المفردات الغامضة في القصيدة، وفيما يأتي معانيها:
المفردة
معنى المفردة
جاثمًا [١]
جالسًا
جلد [٢]
صبور
تترى [٣]
متتابعة
المناكب [٤]
الأكتاف
سامق [٥]
مرتفع
طسم وجديس
قبيلتان عربيتان
الرعان [٦]
جمع أرعن، الأحمق والأهوج
الرغام [٧]
بمعنى التراب
انبرى [٨]
اندفع وانطلق
المراجع ↑ "معنى جاثم" ، معجم المعاني. بتصرّف. ↑ "معنى جلد" ، معجم المعاني. بتصرّف. ↑ "معنى تترى" ، معجم المعاني. بتصرّف. ↑ "معنى المناكب" ، معجم المعاني. ↑ "معنى سامق" ، معجم المعاني.
والحاصل أنه ينبغي للإنسان أن يتستر بستر الله عز وجل ، وأن يحمد الله على العافية ، وأن يتوب فيما بينه وبين ربه من المعاصي التي قام بها، وإذا تاب إلى الله وأناب إلى الله ؛ ستره الله في الدنيا والآخرة ، والله الموفق. * * * * * * * * * * * *
شرح رياض الصالحين المجلد الثالث باب ستر عورات المسلمين بموقع الشيخ: "محمد بن صالح العثيمين"-رحمه الله-
ـــــــــــــــــــــــــ (1)رواه مسلم ، كتاب البر والصلة ، باب بشارة من ستر الله تعالى عيبه في الدنيا ، رقم (2590). (2)رواه البخاري ، كتاب الأدب ، باب ستر المؤمن على نفسه رقم ( 6069) ،ومسلم ، كتاب الزهد والرقائق ، باب النهي عن هتك الإنسان ستر نفسه ، رقم 2990) (3) رواه مسلم ، كتاب الزكاة ، باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة أو كلمة ، رقم (1017). من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه وعلى. منقولا من سحاب الخير
من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه السلام
عبدالعزيزْ بن عبدالله بنْ باز
منقول
سترني الله وإياك وكل مسلم آمين
جزاكى الله خيرا
مشكورة
من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه وسلم
↑ محمد الطايع (2010-3-14)، "ستر المسلم" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-2. بتصرّف. ↑ د. بدر عبد الحميد هميسه، "الستر على العاصي أخلاق وضوابط" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-2. بتصرّف.
من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه وعلى
مسار الصفحة الحالية: ١٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبا مَعْمَرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ وَسَّعَ عَلَى مَكْرُوبٍ كَرْبَهُ فِي الدُّنْيَا وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُسْلِمٍ فِي الدُّنْيَا سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ فِي الآخِرَةِ، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْمَرْءِ مَا كَانَ فِي عَوْنِ أَخِيهِ»
من نفَّسَ عن مسلمٍ كُربةً مِن كُربِ الدُّنيا نفَّسَ اللَّهُ عنهُ كربةً مِن كُرَبِ يومِ القيامةِ ، ومن يسَّرَ على مُعسرٍ في الدُّنيا يسَّرَ اللَّهُ عليهِ في الدُّنيا والآخرةِ ، ومن سَترَ على مُسلمٍ في الدُّنيا سترَ اللَّهُ علَيهِ في الدُّنيا والآخرةِ ، واللَّهُ في عونِ العَبدِ ، ما كانَ العَبدُ في عونِ أخيهِ. عن كعب بن عمرو قال: أَتَتْنِي امرأةٌ تَبْتَاعُ تَمْرًا ، فقلتُ: إنَّ في البيتِ تَمْرًا أَطْيَبَ منه ، فدَخَلَتْ مَعِيَ في البيتِ ، فأَهْوَيْتُ إليها ، فقَبَّلْتُها ، فأَتَيْتُ أبا بكرٍ ، فذَكَرْتُ ذلك له ؟ قال: اسْتُرْ على نَفْسِكَ وتُبْ ، ولا تُخْبِرْ أحدًا ، فلم أَصْبِرْ ، فأَتَيْتُ عمرَ ، فذَكَرْتُ ذلك له ؟ فقال اسْتُرْ على نَفْسِكَ وتُبْ ، ولا تُخْبِرْ أحدًا ، فلم أَصْبِرْ ، فأَتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فذَكَرْتُ له ؟ فقال: أَخَلَفْتَ غازيًا في سبيلِ اللهِ في أهلِه بمِثْلِ هذا ، حتى تَمَنَّى أنه لم يَكُنْ أَسْلَمَ إلا تلك الساعةَ ، حتى ظَنَّ أنه من أهلِ النارِ. قال: وأَطْرَقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طويلًا حتى أُوحِيَ إليه: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ.