المجلة أخبار
قال خبير الأرصاد الجوية، الدكتور خالد الزعاق، إن القمر سيغيب قبل مغيب الشمس بثلث ساعة، ولن يولد مجددًا إلا بعد مغيب الشمس بأربع ساعات، وذلك يوم السبت الذي يصادف 29 رمضان على التقويم الهجري، و30 نيسان على التقويم الميلادي. وأضاف خبير الأرصاد الجوية السعودي، خلال فقرته على قناة العربية، إن الأمر السابق يعني بأن عدة شهر رمضان ستكون 30 يومًا، ما يفضي لأن يكون الإثنين 2 أيار أول أيام عيد الفطر. الزعاق أكد أن العالم الإسلامي سيتفق في تحديد يوم العيد هذا العام. وفي وقت سابق من الأسبوع الماضي، أصدر مركز الفلك الدولي في الإمارات، بيانًا قال فيه، إن الدول التي ستتحرى الهلال السبت آخر أيام شهر نيسان الجاري، سيكون من المستحيل عليها رؤية الهلال جراء غروب القمر قبل مغيب الشمس، وهذا يعني أن تلك الدول ستكمل عدة رمضان 30 يومًا، وتحتفل بأول أيام العيد يوم الإثنين 2 أيار. وأشار البيان إلى أن الدول التي ستبدأ بتحري الهلال يوم الأحد 1 أيار، لن تستطيع رؤيته بأي طريقة من قارة آسيا وما حولها، سوى بالتلسكوب من وسط وغرب قارة آسيا وجنوب قارة إفريقيا كذلك من قارة أوروبا. رؤية الهلال قد تكون متاحة بالعين المجردة، من قارة إفريقيا باستثناء جنوبها، كذلك من غرب أوروبا ووسط أميركا الجنوبية وشمال قارة أميركا، أما الولايات المتحدة وأميركا الوسطى فإن رؤية الهلال فيهما بالعين المجردة ستكون سهلة نسبيًا، كما جاء في البيان.
من هو الدكتور خالد الزعاق خبير الارصاد و الاحوال الجوية ؟ | المرسال
وأوضح أن الأرض تدور في مدارات...
الزعاق: اليوم أول أيام "الشولة" وسيبدأ "الشبط" بعد 13 يومًا (فيديو)
29 ديسمبر 2020
39, 534
أعلن عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك، الدكتور خالد الزعاق، أن اليوم (الثلاثاء) يعد أول أيام الشولة، أي النجم الثالث لموسم المربعانية. وأضاف أن موسم المربعانية يتكون من ثلاث نجوم...
"الزعاق": المملكة تدخل هذه الأيام مرحلة الأجواء الأبرد في السنة.. وهذه فترة استمرارها (فيديو)
28 ديسمبر 2020
99, 510
قال الخبير الفلكي الدكتور خالد الزعاق، إن المملكة تدخل هذه الأيام مرحلة الأجواء الأبرد في السنة. وأوضح الزعاق، أن تلك المرحلة ستكون 40 يوماً، وتشتمل على ثلاثة نجوم هي النجم الأخير من...
فيديو.. الزعاق" يوضح سبب تسمية مدينة عرعر بهذا الاسم
24 ديسمبر 2020
116, 910
استعرض عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك، خالد الزعاق، اليوم (الخميس)، سبب تسمية مدينة عرعر بهذا الاسم، وذلك بالتزامن مع الزيارة التفقدية التي أجرها أمير منطقة الحدود الشمالية،...
الزعاق يوثق بصورة الاقتران النادر لكوكبي "المشتري" و"زحل"
22 ديسمبر 2020
26, 493
وثق عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك، خالد الزعاق، صورة للاقتران للنادر الذي حدث مساء يوم أمس، (الإثنين)، بين كوكبي "المشتري" و"زحل".
ما سبب تبكير النخل في الطلع قبل موعده على غير المعتاد؟.. الزعاق يوضح (فيديو)
55, 515
كشف الخبير الفلكي الدكتور خالد الزعاق سبب تبكير النخل بالطلع قبل موعده المعتاد، مبيناً أن السبب يعود إلى تغير أجواء موسم المربعانية. وأوضح الزعاق أن المواسم قسمان...
Continue Reading...
"الزعاق" ينهي خلافاً بين مواطن ووالدته بسبب نخلة أثمرت في منزلهما هذه الأيام (فيديو)
06 يناير 2021
90, 465
أنهى الفلكي الدكتور خالد الزعاق خلافا عائليا طريفا بين مواطن ووالدته حول نخلتهما المثمرة.
﴿ تفسير البغوي ﴾
( متكئين على سرر مصفوفة) موضوعة بعضها إلى جنب بعض ( وزوجناهم بحور عين). ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله: مُتَّكِئِينَ عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ منصوب على الحال من فاعل كُلُوا أو من الضمير المستكن في قوله جَنَّاتٍ. أى: هم في جنات عظيمة، حالة كونهم متكئين فيها على سرر موضوعة على صفوف منتظمة، وعلى خطوط مستوية، والسّرر: جمع سرير وهو ما يجلس عليه الإنسان للراحة. وقوله: وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ بيان لنعمة أخرى من النعم التي يتلذذون بها. أى: وفضلا عن كل ذلك، فقد زوجناهم بنساء جميلات. كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ-آيات قرآنية. وبذلك نرى أن هؤلاء المتقين، قد أكرمهم الله- تعالى- بكل أنواع النعيم، من مسكن طيب، ومأكل كريم، ومشرب هنيء، وأزواج مطهرات من كل سوء. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( متكئين على سرر مصفوفة) قال الثوري ، عن حصين ، عن مجاهد ، عن ابن عباس: السرر في الحجال. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أبو اليمان ، حدثنا صفوان بن عمرو; أنه سمع الهيثم بن مالك الطائي يقول: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن الرجل ليتكئ المتكأ مقدار أربعين سنة ما يتحول عنه ولا يمله ، يأتيه ما اشتهت نفسه ولذت عينه ". وحدثنا أبي ، حدثنا هدبة بن خالد ، عن سليمان بن المغيرة ، عن ثابت قال: بلغنا أن الرجل ليتكئ في الجنة سبعين سنة ، عنده من أزواجه وخدمه وما أعطاه الله من الكرامة والنعيم ، فإذا حانت منه نظرة فإذا أزواج له لم يكن رآهن قبل ذلك ، فيقلن: قد آن لك أن تجعل لنا منك نصيبا.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
علم العروض أوجد الخليل بن أحمد الفراهيدي علم العروض للتمييز بين مدى صحة أوزان الشعر العربي من فسادها، وما قد يطرأ عليها من فساد وعلل، ويعدّ هذا النوع من العلوم حديثاً نسبيّاً ولم يكن معروفاً لدى العرب القدماء، ويركز هذا العلم جُلّ اهتمامه على أوزان الشعر العربي وتفعيلاتها التي يندرج كل نوع منها تحت ما يسمى بالبحر الشعريّ. بحور الشعر يستند الشعراء على ما يسمّى ببحور الشعر في نظم قصائدهم، والمقصود ببحور الشعر أنّها مجموعة من التفعيلات أو الأوزان التي يقيس عليها الشاعر أبيات قصيدته، ويكتبها على وزنها، ويعتبر الخليل بن أحمد الفراهيدي مؤسس هذه البحور، أما صفي الدين الحلي فهو واضع مفاتيح هذه البحور، ويتألف بحر الشعر من قسمين متطابقين تماماً من حيث نوع وعدد التفعيلات. موقع هدى القرآن الإلكتروني. وكما يمكن تعريف بحور الشعر بأنّها عدد من الأوزان أو الإيقاعات التي ترتبط بشكل وثيق بالشعر والموسيقى بمختلف أنواعها في الشعر العربي، وجاءت تسمية البحر بهذا الاسم نظراً للتشابه بينه وبين البحر الحقيقيّ، إذ يعتبران لا متناهيين في السعة بالرغم مما يُغترف منهما. اعتمد الفراهيدي في وضع بحور الشعر على منهج يشير إلى أنّ الكلمات في اللغة العربية تتكوّن من متحرّكات وساكنات، ويُعتمد في بحور الشعر أسلوب وكيفية النطق وليس وفقاً للكتابة، وأوضح الفراهيدي أنّ أي حرف غير منطوق يسقط في الوزن، حتى لو كان مكتوباً، ويطلق مفهوم التفاعيل على المجموعات التي تُصنّف تحتها المتحركات والساكنات.
كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ-آيات قرآنية
الحمد لله. أولاً:
الواجب على المؤمن التسليم لأحكام الله تعالى الشرعية والقدرية ، قال الله تعالى: ( إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا
إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) النور/51. وإذا أشكل على المؤمن شيء من أحكام الله تعالى ولم يعرف معناه أو حكمته ، فعليه أن يقول كما قال الراسخون في العلم: ( آمَنَّا بِهِ
كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا) آل عمران / 7
ولا يجوز لمؤمن أن يقول على حكم من أحكام الله تعالى إنه ليس بعدل ، تعالى الله تعالى عن ذلك ، قال الله تعالى: ( وَمَا رَبُّكَ
بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ) فصلت / 46
ولا حكم أفضل ولا أحسن من حكم الله تعالى: قال الله تعالى: ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) التين / 8. وقال: ( أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) المائدة / 50. ثانياً:
في هذا السؤال خطآن ومغالطة ، أما الخطأ الأول: فهو قول السائلة بأن الرجل في الجنة سيكون له سبعون من الحور العين ، والذي ثبت في
السنَّة الصحيحة أن للشهيد ثنتين وسبعين من الحور العين.
كل إنسان مرهون بعمله, لا يحمل ذنب غيره من الناس. وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (22) يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْساً لا لَغْوٌ فِيهَا وَلا تَأْثِيمٌ (23)
وزدناهم على ما ذُكر من النعيم فواكه ولحومًا مما يستطاب ويُشتهى، ومن هذا النعيم أنهم يتعاطَوْن في الجنة كأسًا من الخمر, يناول أحدهم صاحبه؛ ليتم بذلك سرورهم، وهذا الشراب مخالف لخمر الدنيا، فلا يزول به عقل صاحبه, ولا يحصل بسببه لغو، ولا كلام فيه إثم أو معصية. وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ (24)
ويطوف عليهم غلمان مُعَدُّون لخدمتهم, كأنهم في الصفاء والبياض والتناسق لؤلؤ مصون في أصدافه. وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (25) قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ (26) فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ (27) إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ (28)
وأقبل أهل الجنة, يسأل بعضهم بعضًا عن عظيم ما هم فيه وسببه, قالوا: إنا كنا قبل في الدنيا- ونحن بين أهلينا- خائفين ربنا، مشفقين من عذابه وعقابه يوم القيامة.