بأجواء دافئة وكرم ضيافة وطعام لذيذ وعالي الجودة ، يأخذك مطعم القرية النجدية بالرياض إلى عالم من النكهات السعودية وسط ديكور رائع وتصميمات هندسية تقليدية ساحرة ، تعكس روعة التراث المحلي لقرية نجد ، لذلك فهو ولا عجب أن يحظى هذا المطعم بشعبية كبيرة بين الزوار السعوديين والعرب والسياح الذين يأتون بانتظام مع عائلاتهم.. معلومات عن مطعم القرية النجدية بالرياض. معلومات عن مطعم القرية النجدية بالرياض معلومات عن مطعم القرية النجدية بالرياض إذا لم تكن قد زرت هذا المطعم من قبل ، فقد فاتك الكثير ، حيث يتميز مطعم القرية النجدية بتقديم الأطباق السعودية التقليدية في منزل تراثي تم بناؤه مثل البيوت القديمة في منطقة نجد. في الواقع ، تمثل زيارة مطعم القرية النجدية تجربة رائعة لجميع الوافدين لتذوق الطعام المحلي ، بالإضافة إلى التعرف على أسلوب الحياة والعمارة السعودية التقليدية. تم بناء فروع مطعم القرية النجدية في بيوت طينية كبيرة مبنية على الطراز النجدي التقليدي مع أفنية داخلية وآبار مياه وأفران خبز ومجلس وأبواب سعودية ملونة. يوجد حاليا أربعة فروع لمطعم القرية النجدية بالرياض: طريق أبو بكر (مقابل جامعة الأمير سلطان) طريق الملك عبد العزيز (بالقرب من مستشفى المملكة).
- معلومات عن مطعم القرية النجدية في الرياض – عرباوي نت
- أفضل 30 مطعم !.. من مطاعم الرياض للعوائل “فخمة ورخيصه “ - موسوعة العربية
- أحاديث نبوية في تحريم الزنا - إسلام ويب - مركز الفتوى
- التفريغ النصي - نيران الدنيا [الزنا] - للشيخ محمد المنجد
- دار الإفتاء - عبارة "بشر الزاني بالفقر والقاتل بالقتل ولو بعد حين" ليست حديثاً
معلومات عن مطعم القرية النجدية في الرياض – عرباوي نت
ساحة البجيري (الدرعية التاريخية) – طريق متخصص مطعم القرية النجدية.. رحلة عبر عالم النكهات السعودية المطعم ذو تصميم رائع يعكس التراث المحلي تأسس هذا المطعم منذ عام 1996 ويقدم باستمرار الطعام السعودي الجيد في بيئة نجد النموذجية ، ويتخصص هذا المطعم في المأكولات الإقليمية لنجد ، ومن هنا جاءت تسميته. يحتوي مبنى المطعم نفسه على العديد من التفاصيل المثيرة للاهتمام ، ويعرض بوضوح أسلوب الحياة والديكور والعمارة السعودية التقليدية.. المطعم مقسم إلى أقسام فردية وعائلية. بما في ذلك مدخل الرجال المحاط بالتحف المثيرة والأبواب العتيقة الملونة وأواني الطبخ والمجوهرات البدوية ، فإنه يقود الضيوف إلى فناء نموذجي في الهواء الطلق ، بينما الفناء محاط بمجلس لتناول الطعام. بينما المساحة الداخلية مناسبة للعائلات التي تتمتع بقدر كبير من الخصوصية ، وبالفعل فإن التصميم التقليدي يشجع على التقاط صور جميلة للمكان ، كذكريات جميلة لتجربة رائعة. هناك خيار لتناول الطعام في منطقة مفتوحة أو غرف تشبه الخيام أو غرف خاصة مزينة لتبدو مثل غرف المعيشة النجدية ، وكلها ذات طابع تراثي جميل ، بدون كراسي أو طاولات ، والجلوس على وسائد على الأرض ويتم تقديم الطعام من الأطباق التقليدية الموضوعة على الحصائر.
أفضل 30 مطعم !.. من مطاعم الرياض للعوائل “فخمة ورخيصه “ - موسوعة العربية
وأشار م. الركبان إلى أهمية "قصر سلوى" بحي طريف، وهو مقر الحكم في عهد الدولة السعودية الأولى، بإطلالته الجميلة على وادي حنيفة، ونسعى لاستثمارها في العيد، من خلال الإضاءات العاكسة للتعريف بها، وتتضمن جلسات وأماكن جميلة بمحاذاتها، إضافة إلى أصوات العرضة السعودية التي يتفاعل معها الجانب التراثي، كما سيستمع زوار الدرعية وحي البجيري بمشاهدة إطلاق الألعاب النارية وأول مرة جنوب البجيري المميز بإطلالته الجميلة بسبب بيئة الدرعية الطبيعية، التي تتمتع بأقل مؤثرات ضوئية ما سيساهم في رؤية الألعاب النارية بصورة مبهجة. م. الركبان متحدثاً إلى الزميل علي الحضان
«قصر سلوى» على ضفاف وادي حنيفة
استعدادات الخيمة التراثية بالبجيري
مطعم القرية النجدية بانتظار الزوار
إضاءات تتوسط المسطحات الخضراء بحي البجيري
مسطحات خضراء وبحيرات مائية وجلسات عائلية باستقبال الزوار
جلسات مجهزه للشباب وللعوائل
طلبات تجهز للعوائل بالقرية النجدية
إطلالة جميلة بحي طريف على وادي حنيفة
طفلتان تجلسان في مقر إعداد القهوة العربية في القرية النجدية
الأربعاء 28 رمضان 1436 هـ - 15 يوليو 2015م - العدد 17187
«قصر سلوى» و«المدهال» و«المطوية» في انتظار الزوار
الملك سلمان أثناء افتتاحه حي البجيري بالدرعية
تأتي الدرعية هذا العام ضمن المواقع المختارة بعناية من قبل أمانة منطقة الرياض لفعاليات عيد الفطر، التي أنهت استعداداتها وتجهيزاتها لاحتفالات العيد. وستقدم الأمانة فعالية عروض الأبعاد الثلاثية التي ستقام على واجهة «قصر سلوى» في حي البجيري التراثي، كما ستشهد فعاليات العيد قديماً، وعدد من الفعاليات المباشرة أمام الجمهور. وأول مرة سيلتقي التراث بالحاضر في الدرعية التاريخية واجهة سياحية يقصدها الأهالي من الدرعية والمجاورون لها للاستمتاع بأجوائها الجميلة، وسيكون للعرضة السعودية متعة في منطقة تاريخية شهدت نشأة المملكة، وسيكون لأهالي الدرعية مشاركات كبيرة من خلال فعاليات خاصة ستقدم من قبل أهالي الدرعية والجهات المنظمة فيها. وأوضح مدير إدارة التطوير العمراني بالهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض م.
اسم المفتي: لجنة الإفتاء
الموضوع: عبارة "بشر الزاني بالفقر والقاتل بالقتل ولو بعد حين" ليست حديثاً
رقم الفتوى: 1896
التاريخ: 21-07-2011
التصنيف: أحكام على الأحاديث
نوع الفتوى: بحثية
السؤال:
هل عبارة (بشر الزاني بالفقر، والقاتل بالقتل، ولو بعد حين) حديث صحيح؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الزنا عاقبته وخيمة على الزاني، فالآثام والمعاصي سبب لكل شر في الدنيا والآخرة، وسبب لقلة الرزق وحرمان البركة، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الْعَبْدَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ) رواه أحمد في "المسند" (37/ 111). وقد ذكر العلماء من آثار الزنا على النفس أنه يورث سواد الوجه، ووحشة القلب، وخبثا يعرف به بين الخلائق، ومن آثار الزنا السيئة استحقار الناس للزاني، ونظرهم إليه بعين الخيانة ولو لم يعلموا بزناه، كما أن المعصية تحث على المعصية فيصاحب الزنا عقوق الوالدين، وقطيعة الرحم، وشرب الخمر، والاعتداء على الأعراض، وفي الآخرة عذاب شديد وخزي بين يدي الله. حديث الرسول عن الزنا. وأما القاتل فعقوبته القصاص أو العفو من أولياء المقتول، فإن لم يكن في الدنيا أداه يوم القيامة من حسناته. ومع ذلك نقول: إن الحديث الوارد في السؤال ليس بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم نجد له رواية في كتب الحديث والآثار، بل قال الإمام السخاوي رحمه الله: "لا أعرفه" "المقاصد الحسنة" (رقم/93).
أحاديث نبوية في تحريم الزنا - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأمرت الشريعة الإسلامية بسد كل الطرق المؤدية إلي الزنا حتى وإن كانت النظرة الحرام المؤدية إلى الوقوع في المحرم قال الله تعالى " وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا" {سورة الإسراء (32)}. وفاعل الزنا ارتكب أمرًا مجرما نصت علي حرمته نصوص الشريعة الإسلامية) قال الله تعالى: "الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ{سورة النور(2)}.
التفريغ النصي - نيران الدنيا [الزنا] - للشيخ محمد المنجد
وبناءً عليه: فإن من وقع في الزنا عليه أن يبادر إلى الله سبحانه وتعالى بالتوبة والندم على ما فعل فالله سبحانه وتعالى قريب مجيب دعوة الداع لا يرد سائلا ولا مستغفرا إلا أعطاه وغفر له قال تعالى (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) الزمر(53) وقال تعالى (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ) الشورى (25). التفريغ النصي - نيران الدنيا [الزنا] - للشيخ محمد المنجد. وعليه أن يستتر بستر الله تعالي ، فلا يخبر بذلك أحداً ؛ لقول النبي صلي الله عليه وسلم:
"مَنْ أَصَابَ مِنْ هَذِهِ الْقَاذُورَاتِ شَيْئًا، فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ مَنْ يُبْدِي لَنَا صَفْحَتَهُ، نُقِيمْ عَلَيْهِ كِتَابَ اللَّهِ". موطأ مالك (2/ 22). وكذلك أخبر النبي صلي الله عليه وسلم أن الأصل أن يستتر من أقدم ع
دار الإفتاء - عبارة "بشر الزاني بالفقر والقاتل بالقتل ولو بعد حين" ليست حديثاً
ليعلم الزاني خطر الجريمة وهو يساهم بنشر الأمراض، وبعضها تنتشر إلى الأبرياء، وفي تقارير بعض الأطباء: ليس هناك شك في إمكانية وجود مرض الزهري في ثلاثة أجيال متعاقبة لعائلة واحدة، هذه اللعنة تسري في الأجيال، وكيف لا يأثم وهو ينقله إلى بريء أو بريئة؟ ومشكلة أولاد الحرام وما يظهر من الانحراف؛ لأنهم ينشئون في الغالب دون رعاية، اختلاط الأنساب، إدخال الوبال والعار على العوائل والأسر المحترمة، قتل الأجنة، ومن أكثر الأدوية تصنيعاً في العالم أدوية منع الحمل، ومن أكثر العمليات إجراء في العالم الإجهاض وإسقاط الأجنة، وهذه أحوال دور الرعاية شاهدة على آثار جرائم الزناة والزواني في المجتمع. اللهم سلم سلم، اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، اللهم إنا نسألك العفو والعافية في ديننا ودنيانا وأهلنا وأموالنا، اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا، واحفظنا من كل شر ومكروه، وباعد بيننا وبين الحرام، اللهم طهر قلوبنا وحصن فروجنا وسدد ألسنتنا يا رب العالمين.
يا أيها الناس: هذه شريعتكم فما بال العدول عنها؟! أيها المسلمون: يوجد عافية في المجتمع والحمد لله، يوجد أطهار وشرفاء، يوجد أناس عندهم عفة، لكن السكوت عن الجريمة جريمة، والامتناع عن إنكار المنكر جريمة أيضاً، وماذا ننتظر والحرائق بين بيوتنا؟ ماذا ننتظر؟ كيف نتقاعس عن الدعوة إلى الله؟ وكيف نتقاعس عن إنكار المنكر؟ كيف نتقاعس عن نشر الفضيلة؟ كيف نتقاعس عن التوفيق بين النساء والرجال في الزواج والدلالة على الخير وتقليل المهور وتيسير الأمور؟ يا عباد الله! إنها مسئولية والله سائلنا عما حل بالمجتمع، فليقم الأطهار منا بالواجب، وليرجع أولئك الذين يقعون في الفجور عن فجورهم قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون.
وسلمة لم يحتج به مسلم، وقد وثق. وضعفه ابن راهويه قلت - الألباني -: وكذلك ابن إسحاق لم يحتج به مسلم، وإنما روى له متابعة على أنه مدلس وقد عنعنه. اهـ. كلام الألباني. ومن الأحاديث في ذم ولد الزنا حديث: لا يدخل الجنة ولد زنية. رواه الدرامي والنسائي وعبد الرزاق في (المصنف)، و ابن حبان، وغيرهم، وهو حديث ضعيف سنداً ومنكر متناً، ولمزيد الفائدة عنه تراجع الفتوى: 4895. وعلى كل حال، فالأحاديث الواردة في ذم ولد الزنا - على تقدير صحتها - لا تعم كل ولد زنا، وقد تأول العلماء هذه الأحاديث بتأويلات. أما حديث: ولد الزنى شر الثلاثة. دار الإفتاء - عبارة "بشر الزاني بالفقر والقاتل بالقتل ولو بعد حين" ليست حديثاً. فالمقصود به: ولد زنى بعينه، وهو الرجل الذي كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم، كما سبق ذلك في قول عائشة رضي الله عنها، أو أنه الذي يعمل بعمل أبويه، كما نقل عن سفيان وغيره، أو أنه شر الثلاثة نسباً، فإنه لا نسب له. وأما حديث: لا يدخل الجنة ولد زنية. فالمقصود به من أكثر من الزنا حتى نسب إليه، قال الطحاوي: فكان ما في هذا الحديث - لا يدخل الجنة ولد زنية - عندنا - والله أعلم-: أريد به من تحقق بالزنا حتى صار غالباً عليه فاستحق بذلك أن يكون منسوباً إليه، فيقال: هو ابن له، كما ينسب المتحققون بالدنيا إليها، فيقال لهم: بنو الدنيا لعملهم لها وتحققهم بها وتركهم ما سواها، وكما قد قيل للمتحقق بالحذر: ابن الحذار، وللمتحقق بالكلام: ابن الأقوال، وكما قيل للمسافر ابن سبيل.