الموضوع: حكم لبس المعادن النفيسة
رقم الفتوى: 3144
التاريخ: 17-11-2015
التصنيف: اللباس والزينة والصور
نوع الفتوى: بحثية
المفتي: لجنة الإفتاء
السؤال:
ما حكم لبس الألماس للرجل؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يكره للرجل لبس لخاتم المصنوع من المعادن النفيسة غير الذهب كالألماس والياقوت، ولا يحرم؛ لأنه لم يرد فيه نهي، قال الخطيب الشربيني: "ويحل النفيس بالذات من غير النقدين أي: استعماله واتخاذه كياقوت وفيروزج [حجر كريم أزرق]، في الأظهر؛ لأنه لم يرد فيه نهي ولا يظهر فيه معنى السرف والخيلاء لكنه يكره". حكم لبس الالماس للرجال نصيب مما. [مغني المحتاج1/137]. أما الحلي المصنوع على شكل السوار والسلاسل، فلا يحل للرجل لبسه أياً كانت المادة المصنوع منها، لما فيه من تشبه بالنساء، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَعَنَ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لُبْسَةَ الْمَرْأَةِ، وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لُبْسَةَ الرَّجُلِ". [رواه أحمد بسند صحيح]. يقول النووي رحمه الله تعالى: "قال أصحابنا: يجوز للرجل خاتم الفضة بالإجماع، وأما ما سواه من حلي الفضة، كالسوار، والطوق، ونحوها، فقطع الجمهور بتحريمها".
حكم لبس الالماس للرجال والنساء
أمر الله سبحانه وتعالى عباده بالتسليم الخالص له، والانقياد لأوامره ونواهيه، وجعل ذلك ركيزة من ركائز الإسلام وثابتاً ملازماً له، ومن الأحكام التي يجب على معرفتها حكم لبس الألماس للرجال لأنه متعلق بالحياة اليومية للمسلمين. لا حرج في لبسه، إذا كان على غير صورة ما يلبسه النساء؛ لأنه إذا كان الألماس على صورة خواتيم النساء كان تشبهًا، لكن من حيث الألماس نفسه ليس هناك نص على منعه، ولو كان غالي الثمن، والنص إنما جاء بمنع الذهب، ولا يقاس عليه غيره، ولو كان أغلى منه ثمنًا، ولكن هذا لا يتنافى مع أنه يكره للرجل لبس لخاتم المصنوع من المعادن النفيسة غير الذهب كالألماس والياقوت، ولا يحرم؛ لأنه لم يرد فيه نهي، فقد قال الخطيب الشربيني: "ويحل النفيس بالذات من غير النقدين أي: استعماله واتخاذه كياقوت وفيروزج، وهو حجر كريم أزرق، في الأظهر؛ لأنه لم يرد فيه نهي ولا يظهر فيه معنى السرف والخيلاء لكنه يكره". أما الحلي المصنوع على شكل السوار والسلاسل، فلا يحل للرجل لبسه أياً كانت المادة المصنوع منها، لما فيه من تشبه بالنساء، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَعَنَ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لُبْسَةَ الْمَرْأَةِ، وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لُبْسَةَ الرَّجُلِ".
حكم لبس الالماس للرجال حو ر عين
29 - 4 - 2016, 02:58 PM
# 1 حكم لبس الالماس للرجال الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يكره للرجل لبس لخاتم المصنوع من المعادن النفيسة غير الذهب كالألماس والياقوت، ولا يحرم؛ لأنه لم يرد فيه نهي، قال الخطيب الشربيني: "ويحل النفيس بالذات من غير النقدين أي: استعماله واتخاذه كياقوت وفيروزج [حجر كريم أزرق]، في الأظهر؛ لأنه لم يرد فيه نهي ولا يظهر فيه معنى السرف والخيلاء لكنه يكره". [مغني المحتاج1/137]. حكم لبس الألماس للرجال - الزامل. أما الحلي المصنوع على شكل السوار والسلاسل، فلا يحل للرجل لبسه أياً كانت المادة المصنوع منها، لما فيه من تشبه بالنساء، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَعَنَ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لُبْسَةَ الْمَرْأَةِ، وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لُبْسَةَ الرَّجُلِ". [رواه أحمد بسند صحيح]. يقول النووي رحمه الله تعالى: "قال أصحابنا: يجوز للرجل خاتم الفضة بالإجماع، وأما ما سواه من حلي الفضة، كالسوار، والطوق، ونحوها، فقطع الجمهور بتحريمها". [المجموع4/444]. والله تعلى أعلم
حكم لبس الالماس للرجال أبشر
الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
جزاك الله خير
وبارك الله فيك
مشكووووووووووووووووووور
الماس الذي يستعمل للزينة واللبس هل فيه زكاة ؟
الماس الذي للزينة واللبس ليس فيه زكاة ، أما إذا كان للتجارة ففيه الزكاة ، وكذلك اللؤلؤ ، أما الذهب والفضة ففيهما الزكاة ، إذا بلغ كل منهما نصاباً ، ولو كان للبس في أصح قولي العلماء. الوارد تحريم لبس الذهب للرجال واستعمال الذهب والفضة إلا لضرورة، كسن وأنف وما أبيح من آلات الحرب، انظر ما رواه الترمذي(1770)، والنسائي(5161)، وأبو داود(4232) من حديث عرفجة بن أسعد –رضي الله عنه- وما أبيح من التختم بالفضة، وأما الألماس ونحوه من الأحجار الغالية فلا حرج فيها. Comments are closed.
حكم لبس الالماس للرجال فقط
جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء" (24/76): " لبس الألماس للرجال لا نعلم فيه بأسا إذا كان خالصا ، ليس معه ذهب ولا فضة " انتهى. الثاني: يطلق الذهب الأبيض على الذهب الأصفر المعروف ، ولكنه يكون مطلياً بطبقة من البلاتين ، وهذا لبسه حرام على الرجال ، لأن لابسه يكون لابساً للذهب الأصفر المعروف ، ولبسه حرام على الرجال بإجماع العلماء ، كما ذكره النووي رحمه الله في "شرح صحيح مسلم". الثالث: يطلق الذهب الأبيض على الذهب الأصفر المعروف ، ولكنه يخلط بنسبة معينة من مادة "البلاديوم" أو غيره ، تزيد أو تقل على حسب عيار الذهب المطلوب الحصول عليه ، وهذا الإطلاق هو المشهور المعروف في محلات الذهب. وبيان ذلك – حسب ما قاله أهل الخبرة -: أنك لإعداد كيلو من الذهب عيار 21 يخلط 875 جم من الذهب الخالص (عيار 24) بـ 125 جم من الفضة والنحاس ، فإن أضفت الوزن نفسه (125 جم) من البلاديوم بدلا من النحاس والفضة ، حصل عندنا كيلو من الذهب الأبيض عيار 21. ماحكم لبس الالماس للرجال. ولإعداد كيلو من الذهب عيار 18 يخلط 750 جم من الذهب الخالص مع 250 جم من الفضة والنحاس ، فإن أضفنا نفس الوزن (250جم) من البلاديوم بدلا من الفضة أو النحاس حصل عندنا كيلو من الذهب الأبيض عيار 18.... وهكذا.
السؤال:
في آخر أسئلة هذا السائل من الرياض يقول: هل يجوز لبس الماس بالنسبة للرجال سماحة الشيخ؟
الجواب:
ما أعلم فيه بأسًا، الماس من جنس الفضة، فالمحرم الذهب، يحرم على الرجال الذهب، ويباح للنساء، أما الماس فلا أعلم فيه شيئًا، والأصل الإباحة، كما يباح لبس خاتم الفضة، أما إذا كان الماس يعني: أغلى من الذهب، وأحب يتورع لا بأس الأصل الجواز؛ لأن التحليل بيد الشرع ليس بيد الناس، والشرع حرم الذهب، ولم يحرم الفضة، ولم يحرم الحديد، فإذا قال النبي ﷺ: التمس ولو خاتمًا من حديد لو لبس خاتم من حديد أو من فضة أو من صفر لا بأس، المحرم على الرجل خاتم الذهب، والماس ليس من الذهب لا يسمى ذهبًا وإن كان غاليًا، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
تُستثنى برامج الدكتوراه (مع الرسوم الدراسية) من متطلبات الدراسة بدوام كامل، على أساس أن الدراسات في برامج الرسوم الدراسية تتم في المساء. معادلة الشهادة إذا كانت من جامعة غير سعودية. صلاحية الاختبارات المشروطة للقبول في برامج الدراسات العليا
أصر مكتب عميد الدراسات العليا بجامعة الإمام محمد بن سعود على تنظيم العملية التعليمية واقترح إطاراً زمنياً لفعالية الاختبار الشرطي على النحو التالي
صلاحية اختبار القدرات الجامعية خمس سنوات. صلاحية جميع أنواع اختبارات اللغة الإنجليزية ثلاث سنوات. الموقع الرسمي لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
حرصت جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية على إطلاق موقع إلكتروني خاص على الإنترنت، وذلك لتسهيل الاستفسارات والوصول إلى المعلومات للطلاب الراغبين في معرفة القضايا المتعلقة بالمسألة التعليمية والعملية التعليمية. الخدمات التي تقدمها الجامعة. قد تكون مهتمًا أيضًا بـ جامعة جازان 1443 التخصصات ومعدلات القبول
ها قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي تناولنا فيه تخصصات الماجستير في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. دعنا نتصفح سطور المقال للتعريف بالجامعة والكليات والمعاهد التابعة لها، ثم نقدم التخصصات الدراسية للماجستير فيها، لنختتم بربط الحساب الرسمي للجامعة.
تخصصات الماجستير في جامعة الأمم المتحدة
السياس الشرعية. القضاء التجاري. القضاء الإداري
القضاء الجزائي. قضاء الأحوال الشخصية
القضاء العمالي. كلية الشريعة
تمنح كلية الشريعة درجة الماجستير في التخصصات التالية:
الفقه. أصول الفقه. الثقافة الإسلامية. كلية أصول الدين
تمنح كلية أصول الدين درجة الماجستير في التخصصات التالية:
القرآن وعلومه. السنة وعلومها. العقيدة والمذاهب المعاصرة. المعهد العالي للدعوة والاحتساب
يمنح المعهد العالي للدعوة والاحتساب درجة الماجستير في التخصصات التالية:
دعوة. دراسات إسلامية معاصرة. الحسبة والرقابة. كلية التربية
تمنح كلية التربية درجة الماجستير في التخصصات التالية:
المناهج وطرق التدريس. إدارة والتخطيط التربوي. كما يمنح قسم أصول التربية درجة الماجستير في أصول تربية، وتربية إسلامية. كلية العلوم الاجتماعية
تمنح كلية العلوم الاجتماعية درجة الماجستير في التخصصات التالية:
خدمة اجتماعية. تاريخ حديث ومعاصر. تاريخ إسلامي. علم نفس. علم اجتماع. كلية اللغة العربية
تمنح كلية اللغة العربية درجة الماجستير في التخصصات التالية:
النحو والصرف. الأدب. البلاغة والنقد. كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية
تمنح كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية درجة الماجستير في التخصصات التالية:
الاقتصاد.
تخصصات الماجستير في جامعه الامام عن بعد
في العام الدراسي الحالي 1438\1439 قبلت الجامعة عدد في تخصصات علمية اساسية مثل العلوم الشرعية واللغة العربية والادرب العربي والانجليزي، هناك شروط خاصة تضعها جامعة الامام ضمن اللائحة التنظيمية لبرامج الماجستير والدكتوراه، ويتم قبول الطلبة بناء عليها كل عام، ومن هذه الشروط شروط عامة واردة في دليل القبول والتسجيل بالدراسات العليا الخاص بجامعة الامام ومنها ما يلي:-
ان يكون المتقدم سعودي، او على منحة رسمية للدراسات العليا من غير السعوديين. ان يكون المتقدم قد حصل على شهادة الماجستير من جامعة سعودية او غير سعودية معترف بها. حسن السيرة والسلوك، مع استطاعته على الدراسة. ان يقدم توصيتين علميتين من اساتذة سبق لهم تدريسه. هناك مجموعة اخرى من الشروط الخاصة، مثل التخصص العلمي وتوافر الفرصة ضمن التخصصات المتاحة لبرامج الدراسات العليا بالجامعة، بعدها اجتياز المقابلة الشخصية وتقديم الاوراق القانونية الى شئون الطلبة. ماجستير جامعة الامام:
مجموعة من الاساتذة والكوادر العلمية تقدم خدماتها وخبراتها وتضعها رهن الطلاب الجامعيين والباحثين في الدراسات العليا، تضم الجامعة هيئة من اعضاء تدريس المواد الشرعية واللغوية من السعوديين والعرب والاجانب في التخصصات المختلفة، يناقشون من انهوا برنامج الماجستير الخاص بهم او المشتركين به، وغيرهم يعمل في الاشراف على الرسائل الحدية.
ثم تلاه تعيين الدكتور/ عبد الله بن عبد المحسن التركي: الذي شغل منصب مدير الجامعة، وذلك مُنذ عام 1396هـ حتى عام 1414هـ. ثم تعيين الدكتور/ محمد بن عبد الله العجلان: الذي عمل بها مُنذ عام1414هـ حتى عام 1418هـ. الدكتور/ عبد الله بن يوسف الشبل: تم تعيينه وإدارته من عام 1418 حتى عام 1418. و كان الدكتور/ محمد بن سعد السالم: مديرًا للجامعة مُنذ عام 1419هـ حتى 1428هـ. ثم في عام 1428 تم تعيين الأستاذ الدكتور/ سليمان بن عبد الله أبا الخيل، ومسك إدارتها حتى عام 1436 هـ. ثم تولى ا لإدارة الدكتور/ أحمد بن سالم بن محمد العامري منذ عام 1440هـ. يمكنك التعرف على الكثير من المعلومات الهامة عن دراسة الماستر عن بعد من خلال قراءة هذا الموضوع: دراسة ماستر عن بعد وأهم جامعات دراسة الماجستير
نظام دراسة الماجستير في الجامعات السعودية
تتم دراسة الماجستير في الجامعات السعودية في مدة سنتين، حيث تبدأ الدراسة في برامج الماجستير في الغالب في شهر سبتمبر، ويحصل بعدها الطلاب على درجة الماجستير من خلال طريقتين وهما:
بالمقررات الدراسية والرسالة: حيث تقوم أغلب الجامعات بوضع شرط على الطلاب، بضرورة تكملة مقررات دراسية عليا في مجال تخصصهم، ثم يجب عليهم بعدها كتابة رسالة الماجستير، ومن ثم تقديمها.