الذباب الإلكتروني عبارة عن حسابات تقوم ببث دعاية تسويقية أو سياسية، ويطلق عليها هذا الاسم في دول الخليج، لتمييزها كمجموعات عمل تقوم بإغراق تويتر بمئات التغريدات المتشابهة
حتى مساء أمس السبت، كان الراغب في شراء سيارة يصطدم بحائط محكم الإغلاق، إذا قاده البحث إلى موقع "كونتاكت كارز". الحائط نفسه كان يقف في وجه من يبحث عن موعد صدور ألبوم عمرو دياب الجديد إذا قادته نتائج البحث إلى زيارة موقع "في الفن"، حيث تظهر له رسالة "نعتذر عن تعطل الموقع في الوقت الحالي وسوف نعود خلال ساعات". إذًا كنت قد صادفت أي من تلك الحوائط، فلأنك كنت تحاول زيارة مواقع إلكترونية مملوكة لشركة سرمدي، التي تعرّض موقع "في الجول" الرياضي التابع لها لاختراق، عقب يومين من نشره تحقيقًا عن كواليس بيع نادي الأسيوطي الرياضي إلى رجل أعمال خليجي، ليصبح اسمه "نادي الأهرام" الرياضي. خبر في الجول - الأهلي يحدد ملعب السلام لمواجهة وفاق سطيف.. واستاد القاهرة في الصورة. ترك المخترق رسالة أعلن فيها تمكُّنه من مسح محتويات الموقع، كان نصها "تم الاختراق من قبل هكر نادي اﻷهرام وتم مسح جميع محتويات الموقع". ظهرت الرسالة لزوار الموقع عند محاولاتهم تصفح المحتوى مساء الأربعاء الماضي الرابع من يوليو/تموز. بعد ساعات قليلة؛ تم حذف الرسالة، وتثبيت صفحة تقول إن الموقع تعرّض لعُطل وجاري العمل على إصلاحه.
Filgoal | أخبار | بوفون: لا أشعر بتقدم العمر
الحصول على إهتمام أكبر من قبل مستخدمي تويتر
برغب الجميع بمتابعة الحسابات الموثقة أكثر من غيرها على تويتر، ويعطي المستخدمين إهتمام أكبر لهذه الحسابات، كما تقل فرصة تجاهلهم. كيفية حذف رقم الجوال من حساب تويتر
يوجد الكثير من الأسباب التي من الممكن أن تجعل مستخدمي تويتر يرغبون بحذف رقم الجوال الخاص بهم من الحساب، مثل عدم الرغبة بوجود رقمه متاحاً للأخرين، أو عدم رغبته بعثور الأخرين عليه، وما شابه ذلك، ونشير فيما يلي إلى طرق حذف الرقم من تويتر كما يلي:
باستخدام الكمبيوتر
التوجه إلى موقع تويتر على شبكة الانترنت، وتسجيل الدخول إلى الحساب. النقر على خيار المزيد More. الضغط على خيار الإعدادات والخصوصية Settings and Privacy. النقر على خيار حساب Account، ثم الضغط على خيار هاتف Phone. FilGoal | أخبار | بوفون: لا أشعر بتقدم العمر. إزالة رقم الجوال بشكل نهائي من الحساب. باستخدام الجوال
فتح تطبيق تويتر من قائمة الجوال. النقر على خيار الإعدادات والخصوصية. اختيار حساب، ثم خيار هاتف وإزالة أو فك ربط الرقم عن الجوال، والجدير بالذكر أنه يمكن تعديل الرقم أو تحديثه بإضافة رقم آخر في الطريقتين بنفس الخطوات، لكن بعد اختيار هاتف النقر على خيار تعديل رقم الهاتف، ليصل رمز برسالة نصية على الرقم الجديد.
في الجول | جدول مباريات اليوم | Filgoal
لكن محاولات التواصل لم تنجح لعدم استجابته للرد على الهاتف. الحالة العجيبة لمشجعي الأهرام
إذا كنت مستخدمًا لموقع تويتر وبحثت بحثًا بسيطًا عن نادي اﻷهرام، المعروف سابقًا باسم نادي اﻷسيوطي الرياضي، ورأيت حسابات تحمل أسماء "رابطة مشجعي نادي اﻷهرام في بيرو، رابطة مشجعي نادي الأهرام في كولومبيا، ورابطة مشجعي نادي اﻷهرام في أمريكا" فلا داعي للدهشة؛ هذه المجموعة ما هي إلا رأس جبل جليد ضخم، قوامه مئات الحسابات الإلكترونية- حديثة النشأة- الداعمة للنادي الوليد على الإنترنت. ما يشير لامتلاك قوة تسويقية إلكترونية، تتشابه في أدائها وعملها مع تغريدات ما يعرف في السعودية ودول الخليج بـ "الذباب الإلكتروني". في الجول | جدول مباريات اليوم | filgoal. الذباب الإلكتروني عبارة عن حسابات تقوم ببث دعاية تسويقية أو سياسية، ويطلق عليها هذا الاسم في دول الخليج، لتمييزها كحسابات غير شخصية، ولا تتبع صاحب الاسم وتعبر عن أراء شخصية لفرد، بل هي مجموعات عمل تقوم بإغراق تويتر بمئات التغريدات المتشابهة، تحمل رسالة بعينها "يُراد" إيصالها للمتابعين، أو بغرض تصدُّر قائمة الوسوم (التريند) في توقيت معين، لتشتيت الانتباه عن موضوع ما، أو إثارة ضجة حول موضوع ليس ذا شعبية بالضرورة، وذلك بهدف التأثير على الرأي العام.
خبر في الجول - الأهلي يحدد ملعب السلام لمواجهة وفاق سطيف.. واستاد القاهرة في الصورة
belbalady علم أن النادي الأهلي حدد ملعب الأهلي we السلام لاستضافة مباراة فريقه أمام وفاق سطيف في دوري أبطال إفريقيا. ويلعب الأهلي ضد وفاق سطيف الجزائري في نصف نهائي دوري أبطال إفريقيا، وتقام مباراة الذهاب في القاهرة أحد أيام 6 أو 7 من شهر مايو المقبل. واختار الأهلي ملعب السلام لاستضافة المباراة، حيث يفضل بيتسو موسيماني المدير الفني للفريق اللعب هناك. وذلك نظرا لأنه يرى هذا الملعب الأنسب لتنفيذ خططه وطرق لعبه وأيضا اعتياد اللاعبين عليه. موقف استاد القاهرة لكن استاد القاهرة يظل في الصورة ولذلك خاطب النادي الأحمر الاتحاد الإفريقي وأبلغه أن المباراة ستقام في أحد الملعبين. وينتظر الأهلي حسم موقف الجمهور، حيث ينوي النادي الأحمر المحاولة لحضور أكبر عدد ممكن من الجمهور لهذه المباراة وزيادة عدد الحضور عن مباراة الرجاء المغربي. الأمر الذي يجعل استاد القاهرة في الصورة أيضا لاستضافة المباراة، وهو القرار الذي سيحسمه أيضا بيتسو موسيماني المدير الفني للفريق. ويعقد الأهلي اجتماعا غدا الأحد، لبدء خطة إجراءات تنظيم المباراة. وتأهل الأهلي لنصف النهائي بعد تخطي الرجاء المغربي بالتعادل معه في الدار البيضاء بهدف لكل فريق، بعد انتهاء مباراة الذهاب في القاهرة بفوز الأحمر 2-1.
موقع جول لايف gool live يقدم لك علي شبكة الأنترنت كل مايخص كرة القدم من لينكات مباشره للمباريات إلى أخبار وفيديوهات وملخصات لمباريات اليوم والأمس إلي جانب مباريات الغد بجميع الدوريات الاوروبيه والإفريقية والاسيويه كذلك الدوريات اللاتينيه, نعمل أيضا علي توفير لينكات عديدة تناسب خدمة الأنترنت لديك عبر كوره أون لاين ، الان تابع الدوريات العالمية والعربية حيت نعمل علي نقل اخبار اليوم و الغد و الامس علي موقع جول لايف gool live لذلك تابع الموقع لأننا نوفر لك جميع المباريات و دوريات العالمية مثل دوري أبطال أوروبا و الدوري الأوروبي وكأس العالم.
فهذا الأثر يفيد أنَّ الخُطْبةَ كانت واحدةً ولم يكن لهم مِنْبَرٌ في المصلَّى حيث كانوا يخطبون قيامًا مِنْ جلوسٍ. والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. في التحقيق في خُطْبة العيد ومحلِّ قيام الخطيب | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. الجزائر في: ٧ ربيع الأوَّل ١٤٢٨ﻫ الموافق ﻟ: ٢٦ مارس ٢٠٠٧م
( ١) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «العيدين» باب الخُطْبة بعد العيد (٩٦٢)، ومسلمٌ في «صلاة العيدين» (٨٨٤)، مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. ( ٢) انظر الحديثَ المُتَّفَقَ عليه الذي أخرجه البخاريُّ في «العيدين» باب الخُطْبة بعد العيد (٩٦٣)، ومسلمٌ في «صلاة العيدين» (٨٨٨)، مِنْ حديثِ ابنِ عمر رضي الله عنهما. ( ٣) انظر الحديثَ المُتَّفَقَ عليه الذي أخرجه البخاريُّ في «العيدين» باب المشي والركوب إلى العيد، والصلاةِ قبل الخُطْبة بغير أذانٍ ولا إقامةٍ (٩٥٨)، ومسلمٌ في «صلاة العيدين» (٨٨٥)، مِنْ حديثِ جابرٍ رضي الله عنه. ( ٤) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «العلم» بابُ قولِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: « رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ » (٦٧)، ومسلمٌ في «القَسامة والمحاربين» (١٦٧٩)، مِنْ حديثِ أبي بكرة رضي الله عنه.
في التحقيق في خُطْبة العيد ومحلِّ قيام الخطيب | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
صلاة الجنازة فى المساجد الكبرى فقط مع مراعات التباعد والكمامة
كما قالت إن ذلك يأتى مع الاستمرار بالسماح بصلاة الجنازة بالمساجد الكبرى والجامعة التى تقام بها الجمعة على النحو المعمول به الآن، مع الالتزام فيها بإجراءات التباعد وأفضلية أن تكون فى الأماكن المفتوحة بالمساجد متى توفر ذلك. منع موائد الرحمن داخل المساجد أو خارجها
وفيما يخص موائد الرحمن، قالت مصادر بالوزارة، إنها ممنوعة منعا باتا فى المساجد، نظرا لظروف الفيروس وسيتم تعويض ذلك بالتوسع فى مشروع صكوك الإطعام، إلى جانب أعمال البر الأخرى التى تفعلها الوزارة. وأوضحت، أن إلغاء موائد الرحمن يأتى للحفاظ على المواطنين من تفشي فيروس كورونا، لذلك سيتم غلق أى مكان تقام فيه موائد الرحمن وسيتم تحويل من يخالف ذلك إلى التحقيق فورا. إغلاق المساجد أمام الاعتكاف والتهجد فى العشر الأواخر
وقالت المصادر ذاتها لـ«أهل مصر»، إن الوزارة قررت منع الاعتكاف فى المساجد بالعشر الأواخر هذا العام أيضا كالعامين السابقين بسبب فيروس كورونا، إلى جانب منع صلاة التهجد فى المساجد. وأكدت، أنه سيتم إغلاق المساجد فى هذا التوقيت ولن يتم السماح بالهجد أو الاعتكاف ومن يخالف ذلك سواء من الأئمة أو العمال ستم تحويله فورا إلى التحقيق.
والذي نفْسي بيدِه لا تأتون بخيرٍ ممَّا أعلمُ، ثلاثَ مِرارٍ، ثم انصَرَف)) رواه البخاري (956)، ومسلم (889) واللفظ له. ثانيًا: مِنَ الِإِجْماع نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ بطَّال قال ابنُ بطَّال: (أمَّا الصلاة قبل الخُطبة، فهو إجماعٌ من العلماء قديمًا وحديثًا إلَّا ما كان من بَني أميَّة من تقديم الخطبة) ((شرح صحيح البخاري)) (2/556). وقال ابنُ المنذر: (فمِمَّن كان يبدأ بالصلاةِ قبل الخُطبة: أبو بكر الصِّدِّيق، وعُمرُ بن الخطَّاب، وعثمانُ بن عفَّان، وعليُّ بن أبي طالب، والمغيرةُ بن شُعبة، وابنُ مسعودٍ، وهذا قولُ ابن عبَّاس) ((الأوسط)) (4/310). ، وابنُ عبد البرِّ قال ابنُ عبد البر: (أمَّا تقديم الصلاة قبل الخُطبة في العيدين، فعلى ذلك جماعةُ أهل العِلم، ولا خلافَ في ذلك بين فقهاء الأمصار من أهل الرأي والحديث، وهو الثابتُ عن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِه والتابعين، وعلى ذلك علماءُ المسلمين، إلَّا ما كان من بَني أُميَّة في ذلك أيضًا) ((التمهيد)) (10/254). ، وابنُ قُدامةَ قال ابنُ قُدامة: (وجملتُه: أنَّ خُطبتي العيدين بعد الصلاة، لا نعلم فيه خلافًا بين المسلمين، إلَّا عن بني أمية. ورُوي عن عثمان، وابنِ الزبير أنَّهما فعلاه، ولم يصحَّ ذلك عنهما، ولا يُعتدُّ بخلاف بَني أُميَّة؛ لأنَّه مسبوقٌ بالإجماع الذي كان قبلهم، ومخالفٌ لسُنَّة رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصحيحة، وقد أنكر عليهم فِعلَهم، وعُدَّ بِدعةً، ومخالفًا للسُّنة) ((المغني)) (2/285).