دائرة المعارف الإسلامية (بالإنجليزية: Encyclopedia of Islam) موسوعة أكاديمية تعنى بكل ما يتّصل بالحضارة الإسلامية ، سواء من الناحية الدينية أو الثقافية أو العلمية أو الأدبية أو السياسية أو الجغرافية على امتداد العصور، بما في ذلك العصر السابق للإسلام. وقد تم إصدارها على طبعتين، الأولى بين 1913 و 1938، والثانية ما بين 1954 و 2005، ويتم إصدارها من قبل شركة بريل الهولندية. وقد ظهرت هذه الموسوعة بأكثر من لغة، أما بالنسبة للعربية فقد تم تعريب بعض أجزائها وتنقيحها وصدرت في مصر في الستينات وأعيد طبعها بالشارقة عام 1998. وانطلق مشروعان آخران لدائرة المعارف الإسلامية أحدهما بتركيا ويسهر على إصدارها مركز وقف الديانة التركي والثاني بإيران حيث تصدر تحت عنوان دائرة المعارف الإسلامية الكبرى. النسخة الفرنسية من دائرة المعارف الإسلامية........................................................................................................................................................................ الإصدار الأول (EI1)
ظهر الإصدار الأول ما بين عامي 1913 و 1938 بنسخ إنجليزية وفرنسية وألمانية ، وعمل عليه عدد من كبار المستشرقين الأوروبيين في ذلك العهد.
أخطاء دائرة المعارف الإسلامية – العدد الأول (3)
دائرة المعارف الإسلامية
( بالإنجليزية: Encyclopaedia of Islam)، و( بالفرنسية: Encyclopédie de l'Islam)
المؤلف
عدة مؤلفين [لغات أخرى]
اللغة
الفرنسية ، والإنجليزية ، والألمانية
تاريخ النشر
1913، و1938، و1954، و2005، و2007
النوع الأدبي
موسوعة
المواقع
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
هذه المقالة بحاجة لمراجعة خبير مختص في مجالها. يرجى من المختصين في مجالها مراجعتها وتطويرها. (مايو 2016)
إن حيادية وصحة هذه المقالة محلُّ خلافٍ. ناقش هذه المسألة في صفحة نقاش المقالة، و لا تُزِل هذا القالب من غير توافقٍ على ذلك. ( نقاش) (مايو 2016)
دائرة المعارف الإسلامية ( بالإنجليزية: Encyclopedia of Islam) موسوعة أكاديمية تُعنَى بكل ما يتّصل بالحضارة الإسلامية ، سواء من الناحية الدينية أو الثقافية أو العلمية أو الأدبية أو السياسية أو الجغرافية على امتداد العصور، بما في ذلك العصر السابق للإسلام. [1] [2] [3] وقد صدرت على طبعتين، الأولى بين 1913-1938، والثانية ما بين 1954-2005، وتصدر من قبل شركة بريل الهولندية. ظهرت هذه الموسوعة بأكثر من لغة، أما بالنسبة للعربية فقد عُرِّبَتْ بعض أجزائها، ونُقِحَتْ وصدرت في مصر في الستينات من القرن الماضي، وأعيد طبعها بالشارقة عام 1998.
دائرة المعارف الإسلامية - الجزء السابع : احمد الشنتناوي; ابراهيم زكي خورشيد; عبد الحميد يونس : Free Download, Borrow, And Streaming : Internet Archive
24 ديسمبر 2014 17:55
المشاهدات:
2٬552 هوية بريس – مركز التأصيل الأربعاء 24 دجنبر 2014 اهتم الغرب أيما اهتمام بدول المشرق سيما الدول الإسلامية، فقد مثل الإسلام لهم هاجسًا وكيانًا معاديًا، لهذا عملوا على دراسة الإسلام وما يتصل به من علوم، فكثرت دراساتهم ومؤلفاتهم بهذا الشأن، بل وجدنا مؤسسات بحثية ودولًا عظمي تدعم هذا الأمر، وللأسف الشديد جاءت غالب هذه الدراسات بعيدة كل البعد عن حقيقة الإسلام، فلقد حشاها المستشرقون بالأباطيل والأكاذيب، وما لا علاقة له بواقع الإسلام والمسلمين. وبعد سنوات من الدراسة والبحث الدؤوب- لهدم الإسلام وأصوله- توَّج المستشرقون جهودهم بدائرة معارف إسلامية جمعوا فيها خلاصة ما كتبوه عن الإسلام والمسلمين، وقد جاءت هذه الدائرة مصبوغة بنفس صبغة التضليل والبعد عن المصداقية واجتناب الموضوعية في كثير من جوانبها، وهذا ما سنجليه في هذا التقرير. وتعد "دائرة المعارف الإسلامية" أهم مؤلف استشراقي على الإطلاق، وهذا يرجع لأسباب متعددة منها: العدد الكبير من أساطين المستشرقين المساهمين فيها، وكبر حجمها، وتنوع المعارف فيها، واستمرارية إخراجها، وتعدد لغاتها حيث خرجت بالإنجليزية والفرنسية والألمانية، وترجمت إلى العربية والأردية والتركية وغير ذلك، وتعد بحق خلاصة الفكر الاستشراقي، لذا لا يستغني عنها أي باحث في علم الاستشراق" 1.
تحميل دائرة المعارف الإسلامية الاستشراقية أضاليل وأباطيل
تحميل الكتاب: دائرة المعارف الإسلامية الاستشراقية أضاليل وأباطيل PDF
تحميل الكتاب: دائرة المعارف الإسلامية الاستشراقية أضاليل وأباطيل المؤلف: إبراهيم عوض حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: مكتبة البلد الأمين سنة النشر: 1419 – 1998 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 0 الحجم:, 5, 5 تاريخ إضافته: 29 / 07 / 2009 شوهد: 11943 مرة
Author: Ibrahim Chapter: 1 Pages: 288 Size: 5, 5 mb Language: Arab Document: ZIP PDF Source:
إذا كنت ترغب في تصفح أو تحميل الكتاب بأكمله بالكامل إلى جانب ذلك تحميل دائرة المعارف الإسلامية الاستشراقية أضاليل وأباطيل ، يمكنك الوصول / انقر فوق هذا الرابط: اليهود والنصارى والمستشرقون. ابحث عن الرسالة الأولية للكتاب الذي تبحث عنه على الصفحة. إذا كنت ترغب في البحث في الكتاب حسب الفئة، يمكنك الوصول إلى هذا الرابط أو النقر عليه: المحتويات البحث. كتب لأخرى
اليهود ( تحميل) الإسلام دين سلام حوار مع مستشرق حول مفهومه ومكانته وغاياته وآثاره والحاجة إليه في الوقت الحاضر ( تحميل) تاريخ تدوين السنة وشبهات المستشرقين ( تحميل) التزوير المقدس ( تحميل) هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى (ت: الحاج) ( تحميل) منحة القريب المجيب في الرد على عباد الصليب (ط.
الرئيسية
دائرة المعارف الإسلامية
دائرة المعارف الإسلامية اسم المؤلف: أحمد الشنتيناوي، إرباهيم زكي خورشيد الناشر: وزارة المعارف الصحوية التصنيف: تاريخ-جغرافية
المرفق الحجم
10. 34 ميغابايت
5. 72 ميغابايت
5. 18 ميغابايت
قرأت 3047 مرة
مواضيع متعلقة
جولة في جزائرجنوب المحيط الهاديء
المسلمون في اليابان
القصة الكاملة للإسلام في الصين
إحياء 354 سنة نبوية
خراسان فى العصر الغزنوى
اللغتان السومرية والأكدية قواعد - نصوص - مفردات
الأعلام لبعض رجالات تركستان
تشن كي لي وإسهاماته التربوية الإسلامية في الصين
دراسات في تاريخ المشرق الإسلامي
مكة المكرمة في عيون رحالة نصارى
نزلت سورة الإخلاص بعد سورة الناس، وترتيبها الثاني عشر بعد المائة وتقع في الربع الثامن من الحزب الستين من الجزء الثلاثين. يُقدم لكم موقع معلومات في هذا المقال أسباب نزول سورة الإخلاص ومكان نزولها بالإضافة إلى سبب تسميتها وفضلها. جاء في سبب نزول سورة الإخلاص عن ابن عباسٍ -رضي الله عنه-: أنَّ اليهودَ أتوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالوا صِفْ لنا ربك الذي تعبدُ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إلى أخرها فقال هذه صفةُ ربي عزَّ وجلَّ. [1]
هل سورة الإخلاص مكية أم مدنية؟
سورة الإخلاص واحدةٌ من سُور القرآن الكريم المكّية، وهي من سُور المفصّل -والمفصّل في القرآن يبدأ من سورة ق وينتهي بسورة الناس وسُميت بهذا الاسم لكثرة الفصّل بين هذه السُّور بالبسملة- وهي من قصار السُّور في القرآن إذ يبلغُ عدد آياتها أربعًا وتبدأ بفعل الأمر "قلْ". سبب تسمية سورة الإخلاص
سمّى الله -سبحانه وتعالى- هذه السورة باسم الإخلاص لما اشتملت عليه آياتها من التوحيد وإخلاص العمل والقول واليقين لله -عز وجل- ومن آمَن بها وطبّق مضمونها فهو مُخلِصٌ لله تعالى. قيل أيضًا في سبب تسميتها أن الإخلاص بمعنى مُخلَصة -بفتح اللام- لله تعالى أي أنها خالصةٌ له سبحانه حيث أنها لم تشتملْ على أي أحكامٍ أو تعاليم أو أخبار كما في غيرها من السُّور وإنما اشتملت على كل ما يتعلق بالذات الإلهية من الصفات والأسماء وإفراد العبوديّة لله، ومن جانبٍ آخر سُميت بالإخلاص لأن من آمن بها ومات على ذلك كانت سببًا في خلاصه من النار كونه آمن وأفرد العبودية لله وحده.
سبب نزول سورة الإخلاص - موقع محتويات
قدمنا لكم بهذا المقال، سبب نزول سورة الإخلاص وفضلها، وكذلك تناولنا سبب تسميتها بهذا الاسم، وعرضنا الآراء المختلفة التي تناولها الفقهاء والعلماء حول هذا السبب.
إسلام ويب - أسباب النزول - سورة الإخلاص
– ويقال أن من فضل قراءتها أن من يقرأها عشر مرات يبنى الله له قصراً في الجنة، وتمنع عذاب القبر، حيثقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (من قرأ قل هو الله أحد حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة). سبب تسمية سورة الاخلاص بهذا الاسم:
– سميت سورة الإخلاص بهذا الاسم بسبب المعاني التي فيها، والاخلاص في العبودية لله عز جلاله، حيث تبدا من خلالها تبدأ العقيدة السليمة والايمان بالله الواحد الأحد التي لا شريك له، كما أن الله قد خصصها لنفسه ولم يتحدث فيها إلا عن ذاته سبحانه وتعالى. – وهناك الكثير من الأسماء الأخرى لسورة الاخلاص إلا أن هذا الاسم هو الأشهر، فهي تسمى أيضا بصورة الصمد، وذلك لأنها السورة التي تخص الله الواحد الصمد، فلم يرد فيها سوى الحديث عن الله تعالى، كما تم ذكر كلمة الصمد في الآيات الكريمة. – كما سميت بسورة المانعة، حيث روى ابن عباس أن الله تعالى قال للسول عندما عرج به: (أعطيتك سورة الإخلاص وهي من ذخائر كنوز عرشي، وهي المانعة تمنع عذاب القبر ولفحات النيران). سبب نزول سورة الاخلاص:
– سبب نزول سورة الاخلاص أن الكفار ذهبوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، وطلبوا منه أن انسب لنا ربك فأنزل الله سورة الاخلاص، وقد قال أُبي بن كعب رضي الله عنه عن ذلك: (أنَّ المشرِكينَ قالوا لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: انسِب لَنا ربَّكَ، فأَنزلَ اللَّهُ تعالى: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ*اللَّهُ الصَّمَدُ)، والصَّمَدُ: الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ؛ لأنَّهُ ليسَ شيءٌ يولَدُ إلَّا سيَموتُ، ولا شيء يموتُ إلَّا سيورَثُ، وإنَّ اللَّهَ لا يموتُ ولا يورَثُ، وَ(لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ) قالَ: لم يَكُن لَهُ شبيهٌ ولا عِدلٌ، وليسَ كمثلِهِ شيءٌ).
سورة الإخلاص مكتوبة مع تفسيرها &Ndash; سور القرآن الكريم
سبب نزول سورة الإخلاص: قد روى الثعالبي في تفسيره [1] بسنده عن أبي بن كعب أن المشركين قالوا لرسول الله (عليه السلام): انسب لنا ربك، فأنزل الله سبحانه قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ الى آخر السورة. وقال الضحاك عن ابن عباس: إنّ وفد نجران قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة أساقفة من بني الحرث بن كعب فيهم السيد والعاقب، فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: صف لنا ربك من أي شيء هو؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنّ ربي ليس من شيء وهو بائن من الأشياء» فأنزل الله سبحانه قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ أي واحد [2]. فضائل سورة الإخلاص: الله يحب من يقرأ سورة الإخلاص: عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية، وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم، فيختم ب " قل هو الله أحد " فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "سلوه: لأي شيء يصنع ذلك؟ ". فسألوه، فقال: لأنها صفة الرحمن، وأنا أحب أن أقرأ بها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أخبروه أن الله تعالى يحبه". [3] محب سورة الإخلاص يدخل الجنة: عن أنس قال: كان رجل من الأنصار يؤمهم في مسجد قباء، فكان كلما افتتح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة مما يقرأ به افتتح ب " قل هو الله أحد " حتى يفرغ منها، ثم يقرأ سورة أخرى معها، وكان يصنع ذلك في كل ركعة.
فأرسلوه ثانية يطلب من النبيّ عليه الصلاة والسلام: بيّن لنا جنس معبودك، أمن فضة هو أم من ذهب؟ فأنزل الله هذه السورة. [٤]. التعريف العام لسورة الإخلاص
سورةُ الإخلاصِ من السّور المكيّة ويُقال أنّها مدنيّة، وعدد آياتها أربع، وقد عُدّت السورة الثانية والعشرون في عدّاد نزول السور، نزلت بعدَ سورة الناس وقبلَ سورةُ النجم، وهي رقم مئة واثنا عشر من ترتيب سور القرآن ، غير أنها نزلت دفعة واحدة. موضوعات سورة الإخلاص
يدور محور السورة حول صفات الله عزّ وجل الجامع لصفات الكمال المُتنزّه عن صفات النّقص. ردّت على النّصارى القائلين بالتثليث. ردّت على المُشركين الذين جعلوا لله الذرية والبنين. ورود كلمة "الصّمد" وهذا يعني أن جميع المخلوقات تصمد إليه في حوائجها. تحدّثت عن التوحيد وأنه لا يكون إلّا لله سبحانه وتعالى.
[٣]
مقاصد سورة الإخلاص
عند دراسة مقاصد سورة الإخلاص يتبين جليًّا أنّ أعظم مقصد منها هو توحيد الله -جلّ وعلا- الذي افتتح السورة بأنّ أمر الرسول -صلى الله عليه وسلم- بأنّ يقول ويخبر الناس بأنّ الله أحد لا ثاني له وذلك بقوله: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [٤] ، وقد كانت هذه الآية بمثابة إعلان بوحدوية الله -تعالى- ودعوة لنبذ الأصنام وكل ما كان يعبده المشركون فالله واحد والخالق واحد والمعبود واحدٌ لا إله إلّا هو. [٥] ومن مقاصد سورة الإخلاص أيضًا ما جاء في الآية الثانية منها بقوله -تعالى-: {اللَّهُ الصَّمَدُ} [٦] ، والصمد هو المعبود والإله الذي لا تصلح العبادة إلّا له وفي هذا أيضًا تأكيدٌ على وحدوية الله -جلّ وعلا- وبأنّ هذا الإله الواحد هو الإله المعبود لا غير، وجاء في معنى آخر لكلمة الصمد بأنّه الذي لا يأكل ولا يشرب وليس بحاجة شيء بل هو كلّ شيء، وبهذا وصفٌ لله -تعالى- بأنّه ليس كسائر الخلق وأنّه متفردٌ بصفاته العلا. [٥] ويظهر واضحًا أنّ من مقاصد سورة الإخلاص في آيتها الثالثة نفي وجود الأب أو الابن لله -تبارك وتعالى- وهو أيضًا تأكيدٌ على وحدويته -عزّ وجل- الذي قال: {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ} [٧] ، فهو الله الواحد الذي لا والد له ولا ولد ولا يشبه أحد وليس بحاجة شيء وهو مقصد العبادة لسائر الخلائق فلا إله غيره.