كحل محمود سعيد
(اليزابيث هيلين)
Elizabeth helen liquid eyeliner. اشهر من نار ع علم بسبب سواده الفاحم وسعره اللي ججججداً رخيص..
رايي فيه:
من اول ماسمعت المدح عليه وكيف ان رسمته جدا رفيعه وشفت شكل ريشته انسحرت عليه وكونه مو متوفر عندنا خلاني ابيه اكثر هههههه بس بجد بعد ماجربته حسيته بطل ويستاهل 👍.. انا بدايتي مع الكحل السائل كانت بفرش نفس فرشته وما اعرف اضبط الرسمه الا لو كانت الفرشه كذا بس لان بداياتي كانت عليها واحس بتاتا مو صعبه لو تعودت اليد عليها… اخيراً … ليش حبيته ؟ لان بالمقارنه مع سعره معليش اقدر اشتريه واخليه زينه ولا لوقت الطوارىء 😁.. احبه للجامعه وماقد ساح علي ولا قد حرق عيوني ولا قد شفت منه مشكله تخليني اكرهه. عيوب:
مايسيح ولايطفشني لمن اجي اشيله بس دايما ثاني يوم بعد ما استخدمه اكتشف انه ماراح تماما.. كحل سائل اليزابيث هيلين من محمود سعيد - اسود - العطور والمكياج والعناية بأقل الأسعار. شكله ك تعليب مرااا قديم ويبيلهم يجددوه بس اذا سعره الرخيص علشان شكله تهون ههههه.. وعيب فيني لاني اخذت بس واحد واحس ياليتني اخذت اكثر اخر مره نزلت ههههه..
السعر:
تلاقوه بكل مكان وفي كل محلات المكياج بكل معنى الكلمه بكل مكان ههههه لدرجه دخلت محل كانه ابو ريالين ولقيته هناك 😂 … سعره حدود ١٠ – ١٥ – ٢٠ ريال مو اكثر..
عندكم كحل محمود سعيد ؟ اذا ايه وش رايكم فيه واذا لا ليش ما اشتريتوه ؟
كحل محمود سعيد - مكياج وأكثر
الفرز بواسطة:
عرض:
-15% بخاخ مثبت مكياج من محمود سعيد.. 17. 00 ريال 20. 00 ريال
-18% كحل سائل اليزابيث هيلين من محمود سعيد:سائل تحديد العيون من ماركة محمود سعيد الغني عن التعريف. يدوم لمدة طويلة بدون ان يتلطخ او يتلاشى. بلون غني و قوي مثالي ودقيق جداًسهل الاستعمال وسريع الجفاف. مناسب للاستخدام في كل وقت... 18. 00 ريال 22. 00 ريال عرض 1 الى 2 من 2 (1 صفحات)
كحل سائل اليزابيث هيلين من محمود سعيد - اسود - العطور والمكياج والعناية بأقل الأسعار
#1
السلام عليكم
بنات ابي مساعدتكم بليييز
كحل محمود سعيد وين القاه ؟؟؟؟
ومشكورين مقدمــا:eh_s(9):
#2
وعليكم السلام
حبيبتي تلقينه عند الهنود بكل مكااان
^_^
انا شريته من السالميه الحووش
#3
أول مرة اسمع فيه اهو نفسه اليزابيث هيلين
#4
اي اهو اليزابيث هيلين الاخضر باسود وموجود عند كل الهنود
#5
موجود عند كل الهنود
#6
وييييي طلع مال هنود امبييييييييه اخاف يسوي شي بعيوني
مشكورين بنات وعساكم عالقوه
بس في احد مستخدمه يحرق العين والا يسوي شي لاني اخاف احط شي بعيوني من لهنود!!
كحـل محمود سعيد !!!!!! | منتديات كويتيات النسائية
البريد الإلكتروني
رمز التحقق
يمكنك إعادة الإرسال بعد
30
ثانية
اسمك الكريم
رقم الجوال
البريد الإلكتروني
مرساة العناية هو متجر متخصص في مستحضرات التجميل
والعناية ، يوفر كل ماهو جديد ومميز في عالم التجميل
والعناية التي تضيف لجمالك الكثير و بأفضل الأسعار.
قوله ( حدثنا عبد الله بن عمران) بن رزين بن وهب المخزومي العابدي ( أبو القاسم المكي القرشي) صدوق معمر من العاشرة.
شرح الحديث النبوى الشريف / أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا - فذكر
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 27/7/2014 ميلادي - 30/9/1435 هجري
الزيارات: 392640
شرح حديث أنا وكافل اليتيم
الحمد لله نحمده ونستعينه ونَستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيِّئات أعمالنا، مَن يَهده الله فلا مُضلَّ له، ومَن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شريكَ له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله. أمَّا بعدُ:
فسأشرح في هذا المقال حديث ((أنا وكافل اليتيم))، معتمدًا على أقوال كبار شُرَّاح الحديث من السلف الصالح، ومستعينًا بقول أحد أساتذة الشريعة المعاصرين. حديثٌ ومعنى.. (أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا...) | مصراوى. عن سهل بن سعد، قال: رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا))، وأشار بالسبَّابة والوسطى، وفرَّج بينهما شيئًا؛ أخرجه البخاري، رقْم 4892. أولاً: تعريف اليُتم في اللغة:
قال ابن منظور في " لسان العرب ": اليُتْم واليَتَم: فِقدان الأب؛ وقال ابن السِّكيت: اليُتم في الناس من قِبَل الأب، وفي البهائم من قِبَل الأمِّ، ولا يُقال لِمَن فقَد الأمَّ من الناس يتيمًا، ولكن منقطعًا؛ قال ابن بري: اليتيم الذي يموت أبوه، والعَجِيُّ الذي تموت أمُّه، واللَّطيم الذي يموت أبواه، وقال ابن خالويه: ينبغي أن يكون اليُتم في الطير من قِبَل الأب والأم؛ لأنهما كليهما يَزُقَّان فِراخَهما، وقد يَتِمَ الصبيُّ، بالكسر، يَيْتَم يُتْمًا ويَتْمًا، بالتسكين فيهما، ويقال: يَتَم ويَتِم وأيْتَمَه الله، وهو يتيم حتى يبلغ الحُلُم.
حديثٌ ومعنى.. (أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا...) | مصراوى
استيقظت والدته في الصباح وصنعت خبز من الطحين، ثم طبخت بعض الأرز، وتركته ليأكلوا منه، ووضعت الخبز في سلة وحملته فوق رأسها وسارت حتى وصلت لسوق قريب من قريتهم، وجلست تبيع الخبز. وقد أكرمها الله عز وجل وباعت كل الخبز، وقد اشترت مزيد من الطحين وهي عائدة للمنزل، وفي اليوم التالي استيقظت فجرًا وخبزت مزيد من الخبز، لكنه في اليوم التالي طلب من والدته أن يعطيه الخبز ليذهب هو لبيعه في السوق لأنه لا يستطيع أن يذهب للمدرسة ويتركها تبيع الخبز. لكن الأم أصرت على أن يذهب ابنها للمدرسة،وقد أخبرته أن هذا العمل لا يليق به وأنها تخشى أن يراه أحد زملائه في المدرسة،لكنه لم يكن يكترث بهذا الأمر فقد كان كل همه هو عدم ترك والدته تتحمل هذا العبء بمفردها، وبعد جدال طويل بينهما أخبرها أن عليها الانتظار حتى يعود من المدرسة ثم يذهب للسوق بدلًا منها، وفي النهاية وافقت الأم، فكان يذهب للمدرسة كل صباح وعندما يعود يحمل سبت الخبز ويقف يبيعه في مكان مختلف. انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة حديث شريف. وكان الناس حين يجدون طفلًا يبيع الخبز كانوا يقبلون على الشراء منه، ومع بيع المزيد من الخبز كانوا الناس يطلبون منه أنواع من الفطائر فكان يذهب ويخبر والدته، فكانت تخبز أنواع الفطائر المختلفة، وكان الزبائن يطلبون المزيد.
الدرر السنية
وفرَّج بينهما عليه الصلاة والسلام؛ يعني: قارَنَ بينهما وفرَّج، يعني أن كافل اليتيم مع النبي عليه الصلاة والسلام في الجنة قريبٌ منه، وفي هذا حثٌّ على كفالة اليتيم. الدرر السنية. وكفالةُ اليتيم هي القيام بما يُصلِحه في دينه ودنياه؛ بما يُصلِحه في دينه من التربية والتوجيه والتعليم وما أشبَهَ ذلك، وما يُصلِحه في دنياه من الطعام والشراب والمسكن. واليتيم حدُّه البلوغ، فإذا بلغ الصبيُّ زال عنه اليُتمُ، وإذا كان قبل البلوغ فهو يتيم؛ هذا إن مات أبوه، وأما إذا ماتت أمُّه دون أبيه، فإنه ليس بيتيم. وكذلك الحديث الذي بعده فيه أيضًا ثواب من قام بشؤون اليتيم وإصلاحه. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 95 - 97)
مرحباً بالضيف
يقول ابن حجر:
"قوله وأشار بأصبعيه السبَّابة في رواية الكشميهني السبَّاحة بمهملة بدل الموحَّدة الثانية، والسبَّاحة هي الأصبع التي تلي الإبهام، سُمِّيت بذلك؛ لأنها يُسبَّح بها في الصلاة، فيشار بها في التشهُّد لذلك، وهي السبَّابة أيضًا؛ لأنها يُسَبُّ بها الشيطان حينئذٍ. قال ابن بطَّال:
حقٌّ على مَن سَمِع هذا الحديث أن يعمل به؛ ليكون رفيقَ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - في الجنة، ولا منزلة في الآخرة أفضل من ذلك، قلت: قد تقدَّم الحديث في كتاب اللعان وفيه: وفرَّج بينهما؛ أي: بين السبَّابة والوسطى، وفيه إشارة إلى أنَّ بين درجة النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وكافل اليتيم قدر تفاوت ما بين السبَّابة والوسطى، وهو نظير الحديث الآخر: ((بُعثت أنا والساعة كهاتين))؛ الحديث.