هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء من الاسئلة التي كثر السؤال عنها في الاونة الاخيرة، حتى اصبح البعض يريد التعرف اكثر عن حكم لمس المؤخرة وهل ينقض الوضوء ام لا، وقد تابعنا اقوال اهل العلم والفقهاء حول هذه المسالة الهامة التي يجب على الجميع التعرف على تفاصيلها، لذلك سوف نقدم لكم الان عبر موقع لاين للحلول تفاصيل هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء ام لا، وسوف نضع بين ايديكم قول اهل العلم والفقه حول هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء. إن مسّ المؤخرة -الدبر- باليد مباشرة بدون حائل، ناقض للوضوء على الراجح من أقوال أهل العلم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "من مس فرجه فليتوضأ". رواه أحمد
- هل لمس العورة ينقض الوضوء - اسألينا
- الشريعة والدراسات الإسلامية دليل الرسائل
هل لمس العورة ينقض الوضوء - اسألينا
وجهُ الدَّلالة: أنَّ قَولَه عليه الصَّلاةُ والسَّلام: ((هل هو إلَّا بَضعةٌ منك؟! )) عِلَّةٌ لا يمكن أن تزولَ، ولا فَرْقَ في ذلك بين الذَّكَر والأنثى. ثانيًا: أنَّ النُّصوص إنَّما وردتْ في مسِّ الذَّكَر؛ فيبقى ما عداه على الأصلِ مِن بَقاء الطَّهارةِ، وعدمِ النَّقض، ولا نخرُج عن هذا الأصلِ إلَّا بدليلٍ متيقَّنٍ ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/281). القول الثاني: مسُّ المرأةِ فرْجَها ينقُضُ الوضوءَ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/43)، ((روضة الطالبين)) للنووي (1/75). والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/156)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/128). ، واختاره ابنُ باز قال ابن باز: (فدلَّ ذلك على أنَّ مسَّ الفرْج ينقُضُ الوضوءَ مُطلقًا، بشهوةٍ وبغيرِ شَهوةٍ، سواءٌ كان الرَّجُل أو المرأة، إذا مسَّ الرَّجلُ فرْجَه أو فرْجَ امرأته، أو فرْج الطِّفل انتقَضَ الوضوء، وهكذا المرأةُ إذا مسَّت فرْجَها، أو فرج زوجِها، أو فرج أطفالِها انتقض الوضوء، فهذا مهمٌّ؛ حتى لا تَغفُلَ عنه الأمهاتُ عند تطهيرهنَّ أولادهنَّ؛ ذُكورًا أو إناثًا، فيجِبُ إعادةُ الوضوء إنْ كانت الأمُّ على وضوءٍ) ((فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر)) (5/206، 207).
أسئلة ذات صلة
ما الحكمة من ستر العورة؟
إجابتان
ما هو حكم ستر العورة في الصلاة؟
4
إجابات
ما حكم الشك في انكشاف العورة في الصلاة وما الحكم أن لم يسترها بعد الشك و اكمل صلاته؟
إجابة واحدة
ما حكم النظر الى عورة من قاربت سن البلوغ بالنسبة للمرإة؟
لماذا يعتبر صوت المرأة عورة؟
اسأل سؤالاً جديداً
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
لمس العورة مُباح في بعض الأحيان، وهذه العورة هي جزء من جسم الإنسان الذي هو ملكه وهو الأوْلى بالحفاظ عليها أيَّة كانت، ويجوز لمسها عند الاستحمام بغرض تنظيفها من الجراثيم وتطهيرها من الأوساخ ومُباحة لأي غرض يمكن من شأنه أن يعود بالنفع على الفرد. أما في حال تم لمسها وأنتَ على وضو في هذه الحال يستوجب منك إعادة الوضوء لكن في حال كان الاحتكاك واللمس مباشر، أما لو تم لمسها مع وجود عازل من خارج الملابس مثلاً ومن على البنطال وفي هذه الحالة قد كنت متوضِّياً فلا يُنتقض الوضوء. المقصود بعورة المرء هو الجزء من جسم الإنسان الذي يحرم كشفه أمام الأغراب.
تخصصات الكلية كل ما يخص الكلية
تسعى الكلية إلى نشر الفكر الإسلامي الوسطي المنبثق من الكتاب والسنة، سواء من خلال البرامج المطروحة على المستويات المختلفة في الكلية أو الندوات والمؤتمرات العلمية على المستويين المحلي والعالمي. تأسست كلية الدعوة وأصول الدين سنة 1990، و كانت تتبع لوزارة الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية في المملكة تحت مسمى كلية الدعوة وأصول الدين ثم أُتبعت في عام 1997م لجامعة البلقاء التطبيقية، وسميت بكلية أصول الدين الجامعية، وشُيد لها مبنىً خاصاً أصبح حالياً ضمن الحرم الجامعي في موقع الجامعة الرئيسي، وقد سبق أن شرفه بالافتتاح صاحب السمو الملكي الأمير غازي بن محمد حفظه الله ورعاه، وذلك يوم السبت الخامس من جمادى الأولى لعام 1424هـ الموافق للخامس من تموز لسنة 2003م، ثم أصبحت إحدى كليات جامعة العلوم الإسلامية العالمية عام2008م، وتعتبر نواة الجامعة حيث أنها أقدم كليات في الجامعة. رفد المجتمع الأردني والعالمين العربي والإسلامي بخريجين على مستوى عالٍ من الكفاءة والمسؤولية وقادرين على ابراز الصورة المشرقة للإسلام وتصحيح المفاهيم غير السليمة عنه، للعمل في مجال الدعوة والتعليم والادارة.
الشريعة والدراسات الإسلامية دليل الرسائل
قسم أصول الدين
لنحيا بعزم واصرار على نهضة الأمة انضمت كلية الشريعة إلى الجامعة الأردنية في عام 1970/1971م حيث كانت تمنح درجة البكالوريوس في الشريعة (عام) وكان ظهور قسم أصول الدين مستقلاً عن قرينه قسم الفقه والشريعة عام 1977م. ويتشكل هذا القسم من شعب متنوعة، لا يوجد بينها حد حقيقي، يختار الطالب مواده ومساقاته من هذه الشعب جميعها، ولعل من أهمها:- شعبة التلاوة والحفظ والتي تعنى بتعليم أحكام التلاوة السليمة وأصول القراءة الصحيحة برواية حفص عن عاصم بن أبي النجود الكوفي، من خلال مساقات مقسمة إلى مستويات تتلائم مع قدرات الطلبة، حيث تهدف إلى تعليم أبنائنا القراءة الخالية من اللحن والخطأ وتهدف كذلك إلى تحفيظهم أجزاء مقررة من القرآن الكريم عبر كل مستوى من المستويات التي يدرسونها. وهنالك شعبة القرآن وعلومه والتي تعنى بتدريس الطلاب علوم القرآن والتفسير وأنواعه: التحليلي والموضوعي، وكذلك تطلعهم على مناهج المفسرين واتجاهاتهم المختلفة، وتعلمهم كذلك اللغة وأساليب البيان والإعجاز وآيات الأحكام وغيرها بما يؤهلهم لتدبر آيات القرآن الكريم ود... المزيد. التواصل الإجتماعي
الجديد في القائمة التالية عبارة عن مجموعة من عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه تخصص العلوم والدراسات الإسلامية, تخصص الشريعة والعلوم الاسلامية, تخصص العلوم الاسلامية, تخصص تفسير, تخصص الشريعة, تخصص أصول الفقه, تخصص الحديث النبوي الشريف, تخصص فقه, تخصص التفسير وعلوم القران, تخصص أصول فقه, تخصص أصول الدين وغيرها.