أفعال ناسخة تدخل على الجملة الاسمية (فترفع المبتدأ ويسمى إسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها):
صواب _ خطأ
مرحبا بكم في مــوقــع نـجم الـتفـوق ، نحن الأفضل دئماً في تقديم ماهو جديد من حلول ومعلومات، وكذالك حلول للمناهج المدرسية والجامعية، مع نجم التفوق كن أنت نجم ومتفوق في معلوماتك، معنا انفرد بمعلوماتك نحن نصنع لك مستقبل أفضل:
الإجابة هي:
صواب
تدخل إن وأخواتها على ........... الجملة الاسمية الجملة الفعلية - حلولي كم
كانت العبارة المطروحة على الطلبة في التدريبات اللغوية، عبارة صائبة، وبهذا ننتهي من إضافة الجواب على التساؤل الوارد.
من
المعلوم كان وأخواتها وإنّ وأخواتها تدخل على الجملة الاسمية (المبتدأ والخبر). فتُحدث فيها تغييراً فهي أدوات عاملة. أولاً:كان وأخواتها: وتسمى أفعالاً ناسخة وأفعالاً ناقصة كما سيتضح من الأمثلة الآتية: كان –
أصبح – أضحى - أمسى – بات. تدل على وقوع الخبر في هذه الأزمنة. – صار: تفيد التحوّل – ظلّ: تفيد الاستمرار طول اليوم - ليس: تفيد النفي
- ما دام: استمرار المدة أو بيان المدة ( ما: ظرفية مصدرية). - مازال ( لا يزالُ) – ما برح ( لايبرحُ) –
ما انفك ( لا ينفكُ)– ما فتئ ( لا يفتأ): تفيد الاستمرار *- إنَّ وأخواتها حروف تشبه الفعل وهي حروف ناسخة. *-سُمّيت حروف تشبه الفعل لأنها تؤدي معنى الفعل
فمثلاً: (إنّ) بمعنى أؤكد وليت:أتمنى
ولعل بمعنى أترجى وكأنّ بمعنى أُشبِّه ولكنّ بمعنى
أستدرك ، ولذلك يُقال:
إنّ ( أنّ) للتوكيد – ( ليت) للتمني – لعل: للترجي – لكنّ: للتشبيه. عمل الأفعال والحروف الناسخة:
أ- كان وأخواتها ترفع المبتدأ وتجعله اسماً لها مرفوعاً وتنصب خبر المبتدأ وتجعله خبراً لها منصوباً فهي ناسخة
لحكم المبتدأ والخبر، مثل:
- الجوُ غائمٌ. مبتدأ وخبر مرفوعان
- كان الجوُ غائماً. كان واخواتها تدخل على الجمله الاسميه. الجو:
اسم كان مرفوع - وغائماً: خبر كان منصوب.
شعر نزار قباني غزلي
يَا سيِّدتي: كنتِ أَهَمّ امرأةٍ فِي تارِيخِي قَبْل رَحِيل العامْ. أنتِ الآنَ.. أهمُّ امرأةٍ بَعْدَ وِلَادَةٍ هَذَا العامْ.. أنتِ امرأةٌ لَا أَحْسِبُهَا بالساعاتِ وبالأيَّامْ. أنتِ امرأةٌ.. صُنعَت مِنْ فَاكِهَةِ الشِّعرِ.. وَمَنْ ذَهَبَ الأحلامْ.. كَانَتْ تَسْكُنُ جَسَدِي قَبْل ملايين الأعوامْ..
-2-
يَا سيِّدتي: يالمغزولة مِن قطنٍ وغمامْ. يَا أمطاراً مِن ياقوتٍ.. يَا أنهاراً مِن نهوندٍ.. يَا غاباتِ رُخَامٌ.. يَا مَنْ تُسَبِّح كالأسماكِ بماءِ القلبِ.. وتسكنُ فِي العينينِ كسربِ حمامْ. لَن يتغيرَ شيءٌ فِي عاطفتي.. فِي إحساسي.. فِي وِجْدَانِيٌّ.. فِي إِيمانِي.. فَأَنَا سَوْف أَظَلُّ عَلَى دِينِ الإسلامْ..
-3-
يَا سيِّدتي: لَا تَهتّمي فِي إيقَاعِ الوقتِ وَأَسْمَاء السنواتْ أنتِ امرأةٌ تَبْقَى امرأةً.. فِي كلَِ الأوقاتْ. سَوْف أحِبُّكِ.. عِنْدَ دُخُولِ الْقَرْن الْوَاحِد والعشرينَ.. وَعِنْدَ دُخُولِ الْقَرْنِ الْخَامِسِ والعشرينَ.. وَعِنْدَ دُخُولِ الْقَرْن التَّاسِع والعشرينَ.. وسوفَ أحبُّكِ.. حِين تجفُّ مياهُ البَحْرِ.. وتحترقُ الغاباتْ..
إقرأ أيضا: من هم ابطال مسلسل اسمه الحب
-4-
يَا سيِّدتي: أنتِ خلاصةُ كلِّ الشعرِ.. ووردةُ كلِّ الحرياتْ.
غزل فاحش نزار قباني حب
501 مقولة عن غزل فاحش نزار قباني:
غزل فاحش نزار قباني الى تلميذة
شعر غزل فاحش في وصف جسد المرأة نزار قباني، ينقسم الشعر العربي إلى نوعين رئيسيين ، مقفى أو محسوب ، ونثر ، والأول يسبق الأخير بدرجة كبيرة. يقع الشعر المقفى في حدود خمسة عشر مترا مختلفا جمعها وشرحها الفرحيدي في علم عرود. أضاف الأخفش ، أحد تلاميذ الفراهيدي ، مترًا إضافيًا ليجعلهم ستة عشر. تُعرف أمتار الشعر الإيقاعي في اللغة العربية باسم "البحار". تُعرف وحدة قياس البحار بـ "الطفلة" ، وكل بحر يحتوي على عدد معين من الطفلة التي يجب على الشاعر مراعاتها في كل بيت من القصيدة. الشاعر السوري نزار قباني
إجراء قياس القصيدة صارم للغاية. في بعض الأحيان ، يمكن أن تؤدي إضافة أو إزالة حرف ساكن أو حرف متحرك إلى تحويل البيت من متر إلى آخر. كذلك ، في الشعر المقفى ، يجب أن ينتهي كل بيت بنفس القافية (قافية) في جميع أنحاء القصيدة. آل الكليل ب. أحمد الفراهدي (711 – 786 م) هو أول عالم عربي يُخضع عرض الشعر العربي لدراسة صوتية مفصلة. فشل في إنتاج نظرية متماسكة ومتكاملة تلبي متطلبات العمومية والكفاية والبساطة. شعر غزل نزار قباني
بدلاً من ذلك ، قام فقط بإدراج البيانات الأولية وتصنيفها ، وبالتالي إنتاج صياغة مفصلة بدقة ولكنها معقدة بشكل لا يصدق والتي لا يستطيع سوى عدد قليل جدًا إتقانها واستخدامها.
وأرَاك في كُلِّ البِقاعِ كأنما لا جُرمَ في فلَكِي يَدورُ سِواكَ
ما عُدتُ أبصرُ في العَوالِم كلها قَمرًا سِوَاك فجَلَّ مَن سَوَّاكَ
وَتَبَسَّمَتْ فَبَدَا هِلالٌ لامعٌ لو شَافَهُ أهْلُ الصِّيامِ لَعَيَّدُوا
تبسمت فأرتوىٰ قلبي بمبسمها كما ارتوىٰ بزُلالِ الماءِ ظمآنُ
يَا فاتِن العيّنين جئتُكَ مُرهقًا مِن وحِي حُسنكَ راعنِي أنّ أقتُلاَ تِلكَ العيُونُ النَاعِساتُ فتكنَ بِي باللّحظِ أمّ بالكُحلِ صِرتُ مُجندِلا فَاضَ الدّلالُ مِن الدّلال تَخيّلُوا كيفَ النّدَى فوقَ الزّهُورِ تكلّلا
"في عينه الأكوانُ تسبحُ كالفلك وأقولُ: هل بشرٌ كمثلك أم ملك؟!