جميع الحقوق محفوظة تم بواسطة Quintype
- امير عسير يطرد مواطن التسجيل
- امير عسير يطرد مواطن نقل بمركبته مخالفَيْن
- سلطان بن جهجاه بن حميد هيراد
- سلطان بن جهجاه بن حميد الشاكر
- سلطان بن جهجاه بن حميد الشاعري
امير عسير يطرد مواطن التسجيل
وجه الأمير فيصل بن خالد بن عبد العزيز أمير منطقة عسير الجهات المختصة في منطقة عسير اليوم, بالوقوف على معاناة المواطن مفلح إبراهيم الذي تناولت وسائل الإعلام حالته الأسرية مؤخراً. وأوضح الناطق الإعلامي بإمارة منطقة عسير سعد آل ثابت أن أمير المنطقة وجه فرع وزارة الشؤون الاجتماعية بالمنطقة ممثلاً بوكالة الضمان الاجتماعي بسرعة البحث عن حالة المواطن ومتابعتها وتقديم كل المساعدات والخدمات له ولأسرته. من جهة أخرى أفاد مدير الضمان الاجتماعي بمنطقة عسير عبد الحكيم الشهراني أن المواطن المذكور حصل على مساعدات مقطوعة خلال الأعوام الماضية، مضيفاً أنه تم الرفع باسم المواطن للجنة الطبية المختصة لكي يتم تسجيله في الضمان الاجتماعي ، والوصول به وبأسرته إلى مرحلة الاستقرار الأسري والاقتصادي والاجتماعي.
امير عسير يطرد مواطن نقل بمركبته مخالفَيْن
الله المستعان ولا بيطبق ضربني وبكى وسبقني أشتكى!! يا أخوان لا تأخذكم العزة بالإثم والعياذ بالله. ما خفى أعظم.. بالذات هذا الأمين مشهود له بالإخلاص وبالأمانه وجهوده التي لا ينكرها إلا جاحد وماضيه شاهد.. هل نلوم الرجل على تصرف قد نراه غير لائق ونحن لا نعرف(مالم يصور من تصرف المراجع)؟! وبعدين كل من بغى يفضح أحد نشر على النت يعني؟!! بيض الله وجهك يا الخليل الشده مطلوبه
يا صاحب السمو
المواطن يطلب حقوق وخدمات اللزامية ويجب ات تتوفر كما هو الحال في اي مدينة او قرية ولم يطلب شي شخصي او هبه
واذا تكرر هذا اكثر من مره فهو دليل على عدم مبالاة المسئول في اجابة طلبات المواطنين. اللهم احسن حالنا وحال المسلمين. امير عسير يطرد مواطن نقل بمركبته مخالفَيْن. ليتها من غيرك ياسمو الامير
ويعني مافي هالبلد الا هذا الولد
ارجوا مساواته بغيره ممن اساؤو لهذا الوطن
مهما حصل من المواطن فصاحب الحاجة ملحاح لذى يجب على الامين تحمل المواطن واقناعه حيث يبدو من هيئة المواطن انه انسان عاقل وفاهم وليس عامي لكي يحتاج ان يردد الكلام اكثر من مره. كان من المفروض على الامين ان يقنع الرجل او يحيله لمن لديه المام اكثر بمشكلته اي جهة الاختصاص بالامانة. يجب تشكيل لجنة للتحقيق مع الطرفين لمعرفة الحقيقة لكي لا يفقد المواطن ثقته بالمسؤلين.
لو كنت محل الوزير لتحققت من الأمر وإذا ثبت تقصير من الأمين فيحاسب وأما إذا ثبت قيام المواطن وجماعته بمحاولة التشهير بالأمين فيتم إحالتهم الى الشرع.. حتى لا تصبح هذه العملية متكررة للتشهير وتشويه الآخرين في وسائل الإعلام. وليس من المعقول أن يطالب أي مواطن بطلب من المسئول فإما تحققه لي وإلا سوف أشوّه سمعتك. تبي ترقع له طال عمرك؟؟؟ المواطن طريقة كلامه مهذبه جداً وحتى لو كان مستفز الامين المفروض يكون حليم وما يرد بهالاسلوب الهمجي... لأن المسئول ما وضع في هالمكان إلا لتحمل الصعاب بكل جوانبها..
ماله الا من يلحقه سفير مصر السابق عشان غيره يعرف يتأدب مع المواطن... أمير عسير يوجه بتأثيث منزل مواطن خلال 24 ساعة - جريدة الوطن السعودية. هزلت
سبحان الله،،،
مايتعرض له امين عسير هو ابتلاء من الله سبحانه وتعالى ويجب على كل من يشهد له بالنزاهة والإخلاص بالعمل - وانا منهم - الدفاع عنه والذب عن عرضة
واذكر الجميع بقوله تعالى " ياأيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين"
عجيب! وليكن أن المواطن تردد أكثر من مره فهذي إدانة على الأمين ودليل أنه ماتجاوب للمطالب المقدمة من المواطنين وشيء طبيعي أن يكون هناك تكرار لأي طلب مادام هناك خذلان في التنفيذ.
سلطان بن جهجاه ابن حميد (ولد 1347 هـ - 1424 هـ/ 2003) شيخ قبيلة المقطة. نسبه
هوسلطان بن جهجاه بن بجاد بن سلطان بن هندي ابن حميد المقاطي العتيبي, ويرجع نسبه إلى الكرزان من المقطة من برقا من عتيبة. ولد في عروى عام 1347هـ وسمي تيمناً بعمه الشيخ سلطان بن بجاد قائد بعض جيوش الإخوان في مسيرة توحيد المملكة العربية السعودية, وخلفه في مشيخة المقطة. سيرته
استنادىه الملك عبدالعزيز في الرياض بعد وفاة اخيه عمر بن جهجاه أمير عروى وعينه أميراً على عروى عام 1363 هـ خلفاً لأخيه وهولم يتجاوز السادسة عشر عاماً. تنازل بعدها عن الأمارة لأخية نايف بن جهجاه ابن حميد. أسس في عام 1381 هـ قرية عشيرة قرب مدينة الطائف, كما أسس عام 1402 هـ قرية الحوميات في محافظة عفيف. يقول رحمه الله في لقاء معه: "عمرت الحوميات, ثم ها هي اليوم، موطن يعج بالحركة, وفي عام 1381ه طلبت عشيرة من الملك سعود، وهي فلاة أرض بطبيعتها، فمنحني اياها، وهي اليوم كما ترى، خططها الملك فهد بن عبدالعزيز عندما كان وزيراً للداخلية، وتوطن بها أبناء عتيبة وغيرهم، وأضحت مدينة تعج بالحركة، وتنعم بالخدمات على كافة المستويات مثل بقية مدن ومناطق المملكة". من جريدة الجزيرة 14-10-1412 هـ
كان رحمة الله عليه ذوثقافة واحاطة بأخبار الأوائل والأواخر، مولعاً بالأدب العربي ويقرأ الكثير من مؤلفاته فقد كانت مخطته في منزله عامرةً بنوادر الخط والمخطوطات العربيه وكان مجلسه عامراً بتواجد الادباء في المملكه والخليج ويرسل لهم الدعوات لزيارته في مجلسه.
سلطان بن جهجاه بن حميد هيراد
الأمير سلطان يزور الشيخ ابن حميد
قام نائب خادم الحرمين الشريفين صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن
عبدالعزيز أمس بزيارة للشيخ محمد بن سلطان بن جهجاه بن حميد بمنزله
بحي الهدا وكان في استقبال سموه لدى وصوله صاحب السمو الملكي
الأمير فيصل بن أحمد بن عبدالعزيز والشيخ فيصل بن سلطان بن جهجاه
بن حميد والشيخ محمد بن سلطان بن جهجاه بن حميد وعدد من وجهاء
المجتمع.
سلطان بن جهجاه بن حميد الشاكر
الصفحة التالية
>>
ادخل رقم الصفحة المطلوبة
القرآن الكريم - كاتبة المصحف/ شيخة بنت سلطان بن جهجاه بن حميد
سلطان بن جهجاه بن حميد الشاعري
جهجاه بن بجاد بن سلطان بن هندي ابن حميد (توفي 1352 هـ/1934م) الأخ الشقيق للقائد سلطان بن بجاد قائد الإخوان المعروف. أهم أعماله
أسس جهجاه بن بجاد ابن حميد مع سلطان بن محمد بن هندي ابن حميد في عام 1336 هـ عروى. قائد من قادة الإخوان ساهم في توحيد المملكة العربية السعودية وهوقائد أحد الألوية في معركة تربة (1919م) ودخول مكة. لم يشارك في معركة السبلة بين الملك عبدالعزيز والإخوان. كان له دور كبير في إخماد ثورة الإخوان بعد معركة السبلة وسجن اخيه سلطان بن بجاد(سلطان الدين). حضر مؤتمر الدوادمي الذي أعقب معركة السبلة وأقر بدعم خزينة الدولة. ثم بدأ تجهيز الجيش للمشاركة في معارك الجنوب ، واليمن. استشهد هناك عام 1352 هـ/1934م. تحدث عنه العلامة حمد الجاسر في كتابه حديث الذكريات. أبناءة
وهووالد جميع من:
عمر بن جهجاه بن حميد شيخ قبيلة المقطة وأمير عروى المتوفى عام 1943م. سلطان بن جهجاه بن حميد شيخ ضم قبيلة المقطة المتوفى عام 2003م. نايف بن جهجاه بن حميد أمير عروى المتوفى عام 1992م. المصادر
1) حديث الذكريات ، حمد الجاسر
2) الإخوان السعوديون ، جون حبيب ، دار المريخ للنشر
تاريخ النشر:
2020-06-08 22:51:38
التصنيفات:
وفيات 1352 هـ, وفيات 1934, إخوان من طاع الله, تاريخ السعودية, سعوديون
وقال «إن الوجاهة في إعتاق الرقبة أصبحت ظاهرة تستحق الوقوف عندها ودراستها واستخراج النتائج المتعلقة بها، فالمسمى أولاً فيه نوع من التجاوز والأصح أن نطلق عليها الشفاعة للتنازل عن الدماء، وهي أصبحت منتشرة بكثرة، ويجب أن يكون قبول الشفاعة طاعة لله وتقديراً للشفعاء وليس للمساومة فالله سبحانه وتعالى يقول: (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)».