لقد استنفذت نقابة المعلمين المدة القانونية لها وهي اربعة سنوات حسب قانون نقابة المعلمين ولم تجري انتخابات بل بقت تمارس عملها وهي غير شرعية وقانونية ، فكيف تريد من نقابة أن تحمل مطالب المعلمين وتدافع عن حقوقه وهي غير شرعية وقانونية ؟!!! أن العجب في الامر ان النقابة تدعو الى التظاهرة للمطالبة بحقوق المعلمين وأن للمعلمين حقوق مغتصبة من قبل النقابة بعدم أجراء انتخابات وفق قانون النقابة وتشبثت بالكرسي والمنصب بطريقة غير قانونية وتريد أن تتظاهر بالمطالبة بحقوق المعلمين. انها تريد أن تغطي على بقائها غير القانوني بأن تقول للمعلمين نحن ندافع عن حقوقكم.. صحوة الموت للمريض يوم الجمعه. انهم يقتلون القتيل ويمشون في جنازته..
مهما عملت النقابة من فعل أو قول فأنها صحوة الموت ، ويا أسفي على تلك الصحوة التي لا تنفع ولا تضر. الكاتب والإعلامي / الحاج هادي العكيلي اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
صحوة الموت للمريض Prayer Patient
يبدو أن نقابة المعلمين ظهرت عليها ( صحوة.. الموت) التي يطلقها أهلنا على الانسان وهو يحتضر الموت ، وهي الصحوة قبل الوفاة. صحوة الموت للمريض بالزكام. ففي الوقت الذي كان المعلم يحتاج الى النقابة أن تقف الى جانبه لتدافع عن حقوقه بتشريع قوانين من خلال مجلس النواب العراقي التي تصب في خدمة المعلم ، ومطالبة الحكومة الاتحادية والحكومات المحلية أن توفر ابسط مقومات العيش الكريم للمعلمين برفع المستوى المعاشي وتوفير السكن اللائق لهم من خلال توزيع قطع الاراضي السكنية أو أنشاء مجمعات سكنية اسوة ببقية شرائح الموظفين أمثال وزارة التعليم العالي ووزارة النفط وغيرها. أن صحوة الموت التي أطلقتها نقابة المعلمين للتظاهر أمام وزارة المالية يوم 19 / 2 / 2018 لمطالبة بحقوق المعلمين علما أن الحكومة الاتحادية لم يبقى على بقائها إلا ثلاثة أشهر ، بينما لا نجد النقابة خلال السنوات الماضية أن تنظم تظاهرة كبرى في بغداد وجميع المحافظات للمطالبة بحقوق المعلمين بعد أن وصل السكين الى العظم والنقابة تتفرج. لقد أخذت النقابة جانب السكون والسكوت على كل ما طال المعلم من اعتداءات آثمة متكررة عدا الاستنكارات والشجب وشبع المعلم من تلك الاستنكارات وصلت به حالة الشبع منها.
خرَّجه الخلال في "القراءة على القبور"، والسمرقندي في "فضائل قل هو الله أحد"، والسِّلَفِي. صحوة الموت « نزار. وكذلك حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ دَخَلَ الْمَقَابِرَ، ثُمَّ قَرَأَ فَاتِحَةَ اْلكِتَابِ وَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) وَ ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ جَعَلْتُ ثَوَابَ مَا قَرَأْتُ مِنْ كَلَامِكَ لِأَهْلِ الْمَقَابِرِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، كَانُوا شُفَعَاءَ لَهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى». خرَّجه أبو القاسم الزنجاني في "فوائده". وقال الحافظ شمس الدين بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي في جزئه الذي ألَّفه في هذه المسألة: "وهذه الأحاديث وإن كانت ضعيفةً، فمجموعها يدل على أن لذلك أصلا، وأن المسلمين ما زالوا في كل مِصْرٍ وَعَصْرٍ يجتمعون ويقرؤون لموتاهم من غير نكير، فكان إجماعًا".
الهرج كما قال أهل العلم ومنهم الإمام النووي رحمه الله في شرح الحديث، الفتنة وأيام الفتن واختلاط أمور الناس، كذلك في حال القتل والحرب، كذلك في حال الخوف والذعر. مشقة أي مشقة و جهاد أي جهاد أن ينفرد المسلم بالعبادة وقت اشتداد الفتن و تواليها وغفلة الناس و الغرق في المعاصي حتى الرؤوس, حيث يقل الرفيق الصالح الذي يشجع على العبادة و الطاعة و يكثر من يثبط بل و يشد المؤمن نحو الفتن شداً و يجره إلى المعاصي جراً. يوم لا تتزين المجالس إلا بالأراذل و يصبح المؤمن الطائع بين القوم مشوهاً مبعداً كأنه أحمق لا يفقه من أمر دنياه شيئاً. قال صلى الله عليه و سلم: « العبادة في الهرج كهجرة إلي ». العبادة في الهَرْج كهجرة إليّ - موقع مقالات إسلام ويب. (رواه مسلم). قال النووي في شرح مسلم: المراد بالهرج هنا الفتنة واختلاط أمور الناس، وسبب كثرة فضل العبادة فيه أن الناس يغفلون عنها ويشتغلون عنها، ولا يتفرغ لها إلا أفراد. و سنتحدث في محورين: أولاً: العبادة عند اشتداد الفتن و اختلاط أمر الناس و انتشار القتل و الحروب. ثانيا: العبادة وقت الغفلة و كثرة المعاصي.
العبادة في الهَرْج كهجرة إليّ - منتدى قصة الإسلام
قال ابن العربي: وجْه تمثيله بالهجرة أن الزمن الأول كان الناس يفرِّون فيه من دار الكفر وأهله، إلى دار الإيمان وأهله، فإذا وقَعَت الفتن تعيَّن على المرء أن يفرَّ بدينِه من الفتنة إلى العبادة، ويَهْجُر أولئك القوم وتلك الحالة، وهو أحد أقسام الهجرة". في رحاب التوجيه النبوي
- ارتقت العبادة في زمن الغفلة والفتنة إلى المنزلة الرفيعة للهجرة لأسباب متعددة؛ ذكرها الأئمة في شروحهم للحديث، نورد منها ما يلي:
السبب الأول: أن الناس يَغْفُلون عنها ويَشْتَغلون عنها، ولا يتفرَّغ لها إلا أفراد، كما ذكر ذلك الإمام النووي رحمه الله. السبب الثاني: أن الناس في زمن الفتن يتَّبعون أهواءهم، ولا يرجعون إلى دين؛ فيكون حالهم شبيهًا بحال الجاهلية، فإذا انفرد من بينهم مَن يتمسَّك بدينِه ويعبد ربَّه، ويتَّبع مراضيه، ويجتنب مساخطه، كان بمنزلة مَن هاجر من بين أهل الجاهلية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنًا به، متبعًا لأوامره، مجتنبًا لنواهيه، كما ذكر ذلك الحافظ ابن رجب رحمه الله. العبادة في الهَرْج كهجرة إليّ - منتدى قصة الإسلام. السبب الثالث: أن المتمسك في ذلك الوقت، والمنقطع إلى العبادة، المنعزل عن الناس، أجرُه كأجر المهاجر إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، لأنه ناسبه من حيث إن المهاجر فرَّ بدينه ممن يصده عنه للاعتصام بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم، وكذا هذا المنقطع للعبادة فرَّ من الناس بدينه إلى الاعتصام بعبادة ربه، فهو في الحقيقة قد هاجر إلى ربه، وفرَّ من جميع خلقه، كما ذكر ذلك الإمام القرطبي رحمه الله.
شرح حديث العبادة في الهَرْج كهجرة إليَّ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا "باب فضل العبادة في الهرج"، وهو الاختلاط والفتن ونحوها. شرح حديث العبادة في الهَرْج كهجرة إليَّ. الهرج كما فسره المصنف -رحمه الله- هو: "الاختلاط والفتن"، بعضهم يقول: "إن أصل هذه المادة في كلام العرب الهاء والراء والجيم تدل على الاتساع في الشيء" [1] ، وجاء تفسير ذلك عن النبي ﷺ بالقتل [2]. وجاء تفسيره في كلام العرب وفي كلام أهل العلم كثيرًا: اختلاط الأمور، يعني: الفتن، وهذا كله لا ينافي بعضه بعضًا؛ لأن الفتن تؤدي إلى القتل، والفتن إنما تكون باختلاط الأمور حيث يشتبه الحق بالباطل ويلتبس؛ وهذه هي الفتنة، وفضل العبادة في الهرج مبناه على حديث معقل بن يسار قال: قال رسول الله ﷺ: العبادة في الهرج كهجرة إليّ [3] ، رواه مسلم. العبادة في الهرج كهجرة إليّ ما وجه ذلك؟
وجهه عند بعض أهل العلم كالحافظ ابن رجب [4] -رحمه الله- أن الناس في أوقات الفتن يرجعون إلى أهوائهم وآرائهم وأذواقهم بعيدًا عن حكم الله وشرعه، فالذي ينتقل من هذه الحال إلى العبادة والإقبال على الله -تبارك وتعالى- يكون كالمهاجر، كأن الناس رجعوا إلى شيء مخالف للشرع كحال أهل الجاهلية حيث يتحاكمون إلى غير شرع الله ، فيصير هو راجعًا إلى ربه -تبارك وتعالى-، ومشتغلاً بعبادته فيكون ذلك كالهجرة التي هي الانتقال في أجلى معانيها من دار الكفر والشرك إلى دار الإسلام، وإن كانت الهجرة أوسع من هذا.
العبادة في الهَرْج كهجرة إليّ - موقع مقالات إسلام ويب
ويقال يسكن المرج من أجل الهرج ازدواجاً للكلام، وإن المرج هو فتنة، ومعناه الفساد.
وأكد عضو اللجنة ان شعبان يكون كالمقدمة والتمهيد لشهر رمضان، فالعلماء كانوا يقولون رجب شهر البذر وشعبان شهر الرعاية والسقي، ورمضان شهر الحصاد. محتوي مدفوع