عبد الله الرويشد: (ساحلك) البوم 2013. كاظم الساهر: (إستفزيني) 2014. عبد الله عبد العزيز: (بغني) و (أزعلك وارضيك) 2014 ، (العيون الممكنة) و (هن) 2015 ، (أقري كفي) 2017. أحلام: (أخذت العهد) 2014. كارمن سليمان: (أخباري) من ألحان الفنان محمد عبده و (كعب عالي) 2014. [6]
أنس خالد: (ألقاك) من ألحان الفنان محمد عبده. ماجد المهندس: (راح ابريل) 2015 ، (وحشتيني) 2016. سيمور جلال: (قرري) 2014. فهد الكبيسي: (مسحور) 2014. وليد الجيلاني: (الجراءة كرم) 2014. أيمن الأعتر: (النظرة) من البوم حال الآوادم 2014. أصيل هميم: (روحي) 2015. رنا سماحة: (على كيفك) 2015. أسامة عبد الرحيم: (بلا ثمن) 2016. ليالي: (سلام) 2016. عبداللطيف ال الشيخ الشاعر بقوله. عصام كمال: (هيّن) 2016. عبد الله سالم: (لولا الجمر) 2017. عايض: (ماعلى) و (تعال كلك) 2016 ، (ما فضيت) 2017 ، (تعبت أكذب) و (طارت امانينا) و (وين أراضيك) 2018. أنغام: (مستحيل) من البوم راح تذكرني 2018. مشاعل: (المعمعة) 2019. عبد الرحمن الجنيد: (معجب) 2019
كما يجهز الشاعر آل الشيخ عدة أعمال قادمة مع عدد من الفنانين الآخرين وذلك استعداداً لطرحها في الأسواق الفنية. [3]
المعارض [ عدل]
قام بكتابة قصائد على أعمال فنانين تشكيليين سعوديين من خلال معرضي:
معرض نبط - الصين شنغهاي 2010.
- عبداللطيف ال الشيخ الشاعر احمد
- عبداللطيف ال الشيخ الشاعر صالح زيادنة
- عبداللطيف ال الشيخ الشاعر بقوله
- عبداللطيف ال الشيخ الشاعر الفلكي فهد منصور
- شعر عن الحرب قصير
- شعر عن العرب العرب
- شعر عن الحب من طرف واحد
عبداللطيف ال الشيخ الشاعر احمد
*الشاعرة السعودية حاضرة في الخليج لكن يتم تجاهلها من الإعلام السعودي الذي دائما ما يكون بيد الرجل ،كيف تنظر للشاعرة السعودية بشكل عام و للتي تكتب الشعر الغنائي بشكل خاص ؟
بلا شك أن هناك شاعرات سعوديات ظلموا في وسائل الإعلام الكلاسيكية و فتح لهم الإعلام الحديث عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي بابه على مصراعيه ليقدموا أنفسهم كشاعرات مبدعات مثلهم مثل الشعراء و كذلك الأغنية خدمتهم في إيصالهم للمتلقي بشكل يليق بهم و بما يقدمونه من ابداع. *الإعلام الخليجي حاضر لكن هل الشاعر قادر على الاستغناء عن الإعلام و الاكتفاء بمواقع التواصل لتكون منبرا اعلاميا خاصا به ينشر به دون رقيب و دون مقص و دون مجاملة و ملاحقة ؟
أعتقد أن الإعلام الحديث عن طريق الإنترنت كافي لوصول أي موهوب في أي مجال.. عبد اللطيف بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ - ويكيبيديا. بل أصبح الإعلام الكلاسيكي بأدواته المعروفة يعتمد بشكل كبير على وسائل الإعلام الحديث و هذا واضح و ملموس. *الأغنية العربية بشكل عام لتصل للعالمية ماذا تحتاج ؟
تحتاج لوعي فني لينقل الأغنية من الدوران حول نفسها كذلك تحتاج لتزاوج فني مدروس بين الثقافات الفنية لدى الآخر. *ما هي الكلمات القادرة على دخول كل بيت عربي في العالم العربي ؟
أعتقد الكلمات التي تعبر عن الموروث العربي بطريقة عصرية.
عبداللطيف ال الشيخ الشاعر صالح زيادنة
ومن المقرر الصلاة على الشاعر عناد المطيري، اليوم الجمعة، في جامع الراجحي في العاصمة الرياض.
عبداللطيف ال الشيخ الشاعر بقوله
مكتبة الشيخ عبد اللطيف بن إبراهيم [ عدل]
كان الشيخ عبد اللطيف يحرص على قراءة الكتب واقتنائها، حيث زخرت مكتبته الخاصة، بأمهات الكتب خصوصًا تلك التي تتعلق بالعلوم الشرعية، واللغة والنحو، والأدب، والتاريخ الإسلامي، بالإضافة إلى المخطوطات النادرة، وقد أوصى ن تُهدى مكتبته الخاصة بعد وفاته (للمعاهد والكليات)؛ ليستفيد منها طلبة العلم، والمهتمين بالقراءة. والمكتبة موجودة باسمه حتى يومنا هذا في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. مدرسة الشيخ عبد اللطيف بن إبراهيم الابتدائية للبنين [ عدل]
مدرسة حكومية أنشئت في مدينة بريدة بحي الامن في منطقة القصيم عام1402هـ. عبداللطيف ال الشيخ الشاعر الفلكي فهد منصور. وتخرج منها عدد من الأئمة الأعلام. شارع الشيخ عبد اللطيف بن إبراهيم [ عدل]
يقع شارع الشيخ عبد اللطيف بن إبراهيم بمحاذاة (المحكمة الكبرى) في مدينة الرياض. انظر أيضًا [ عدل]
عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ
إبراهيم بن محمد آل الشيخ
محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ
زيد بن عبد العزيز الفياض
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ
مراجع [ عدل]
^ علماء نجد خلال ثمانية قرون للبسام
عبداللطيف ال الشيخ الشاعر الفلكي فهد منصور
حاورته: سراب الهاجري
عبد اللطيف آل الشيخ شاعر لمع اسمه في عالم الفن ، و انطلقت قصائده من أكثر الحناجر ماسية و شهرة ، له سهله الممتنع الخاص في القصيدة الغنائية وله عمق خاص أهم متطلبات سبرهِ هو الاحساس ، عبد اللطيف آل شيخ في ضيافة مجلة أنهآر الأدبية حاضرا بكل شفافيته و وعيه و أحاسيسه ، نترككم مع الحوار الذي أثراه آل شيخ بفكره …
الشاعر عبد اللطيف آل الشيخ أهلا بك في أنهآر..
أهلا بكم. *أنت من عائلة أدبية حملت لواء الشعر ، والدك شاعر و والدتك شاعرة فهل يورث الشعر ؟
والدي و والدتي ليسوا شعراء بمعنى الكلمة.. و لكنهم يحبون الشعر و يحفظونه و قد يكتبون بعض الشوارد و لكن الشعر من وجهة نظري لا يورث و لكن قد يترعرع في بيئة شعرية. *طبيعة شخصيتك أقرب إلى العمل السياسي من الشعر ، فلما فضلت الشعر ؟ وكيف كانت بداياتك ؟
لأن العمل السياسي عمل.. و الشعر هواية.. ترجمة الشيخ محمد بن عبداللطيف آل الشيخ - منتــدى العـونــة الـرســمي. و بدايتي كانت مع ألة كاتبة إشتراها والدي و أنا في سادس إبتدائي و سمح لي باستعمالها فوجدتني اكتب قصيدة شعرية و من يومها بدأ إهتمامي بالشعر. *غنت كلماتك أسماء عربية كبيرة كالراحل طلال مداح و فنان العرب محمد عبده و القيصر كاظم الساهر و أصالة نصري و الكثير غيرهم ، حدثنا عن بدايات التعاون مع هذه الأسماء الكبيرة ؟ و إلى أين تريد للكلمة الخليجية أن تصل ؟
بالنسبة للراحل طلال مداح كنت محظوظاً بأن غنى لي قصيدة ( في ساعتي) و قد أعجب فيها الملحن محمد شفيق رحمه الله و لحنها و عرضها على الفنان طلال مداح رحمه و نالت استحسانه و ضمها لألبوم ( تعالي) عام 1990 م.
إنتقل إلى رحمة الله الزميل عناد المطيري الله يرحمه رحمه واسعه وخالص العزاء لأسرته الكريمه وعموم قبيلة مطير العزيزه ومحبيه إنا لله وإنا إليه راجعون
— سليمـان المانع (@sulimanalmanah) March 17, 2022
كما شارك الشاعر عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ في نعي الراحل بتغريدة جاء فيها: "إنّا لله و إنّا إليه راجعون اللهم اغفر لعبدك #عناد_المطيري واسكنه فسيح جناتك". أنّا لله و أنّا إليه راجعون اللهم اغفر لعبدك #عناد_المطيري واسكنه فسيح جناتك 🤲
— عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 (@Alshaikh2) March 17, 2022
وكتب الشاعر ناصر القحطاني: "رحم الله الشاعر الكبير #عناد_المطيري وغفر له وجعل ما أصابه كفارة لجميع ذنوبه، وتجاوز عنه واسكنه فسيح جناته وموتى المسلمين.. تعازينا إلى ذويه ومحبيه.. وإنا لله وإنا إليه راجعون". جريدة الرياض | عبداللطيف آل الشيخ: الأغنية السعودية تعيش في «أزمة» بسبب شركات الإنتاج. رحم الله الشاعر الكبير #عناد_المطيري وغفر له وجعل ما أصابه كفارة لجميع ذنوبه ، وتجاوز عنه واسكنه فسيح جناته وموتى المسلمين.. وإنا لله وإنا إليه راجعون. #عناد_المطيري_في_ذمة_الله
— ناصر القحطاني (@n_kahtani) March 17, 2022
وعلق الشاعر عبدالله الطفيلي: "الشاعر #عناد_المطيري في ذمة الله اللهم ارحمه واغفر له واسكنه فسيح جناتك وإنا لله وإنا إليه راجعون".
معرض نبط - لبنان بيروت 2011. انظر ايضًا [ عدل]
عبد اللطيف بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
آل الشيخ
المراجع [ عدل]
^ عبد اللطيف بن عبدالله بن عبد اللطيف بن إبراهيم آل الشيخ نسخة محفوظة 8 مارس 2020 على موقع واي باك مشين. ^ (المجموعة الكاملة) نسخة محفوظة 8 مارس 2020 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت عاد بعد غياب 20 سنة! الشاعر السعودي آل شيخ تجمعه «ودي» مع الجوهر و«البشارة» لرابح صقر-2014/04/14- صحيفة الوطن نسخة محفوظة 29 أبريل 2014 على موقع واي باك مشين. ^ كتبها آل الشيخ وتبث اليوم.. و «الجزيرة» تنشر نصها الكامل نسخة محفوظة 20 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين. ^ الشاعر السعودي آل شيخ تجمعه «ودي» مع الجوهر و«البشارة» لرابح صقر-الوطن نسخة محفوظة 29 أبريل 2014 على موقع واي باك مشين. ^ كارمن سليمان تتعاون مع الشاعر عبد اللطيف آل الشيخ في أغنيتين-صحيفة "الأنباء" الكويتية نسخة محفوظة 06 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. عبداللطيف ال الشيخ الشاعر احمد. وصلات خارجية [ عدل]
حساب تويتر الرسمي (عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ)
برنامج أهم عشرة - عبد اللطيف آل الشيخ - روتانا خليجية (مقابلة شخصية من تقديم الإعلامي سعود الدوسري)
بوابة أدب عربي
بوابة أدب
بوابة السعودية
بوابة شعر
بوابة موسيقى
بوابة أعلام
في كومنز صور وملفات عن: عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ
ويرى الدكتور المحاسني أن القافية الواحدة كانت سببًا لخلو الشعر العربي في الملحمة،
ويقول: «لعل حبهم للقافية الواحدة يجري عليها روي القصيدة زهدهم في الملحمة؛ إذ كانت
تقتضي
آلاف الأبيات، ومن لهم بروي واحد يجري به الكلام ألفًا في لغة العرب أو أية لغة؟»
وقال قبل ذلك: «إن كل شعر طال أو قصر — وقد وصفت فيه المعارك، وسردت فيه أخبار البطولة،
ورويت فيه ملاحمات الجلاد — هو من شعر الملاحم. شعر عن الحرب قصير. »
ونقول: إن مصدر اللبس كله من كلمة «الملحمة»؛ لأنها توحي إلى الخاطر أن العنصر الأول
هذا الشعر "Epic" هو حوادث الحرب والمناجزة، وليس هو كذلك
كما يعلم المؤلف الفاضل، وكما ذكر في كلامه عن هذه الأشعار عند الأمم الأعجمية. والحقيقة أن العنصر الأول في هذه الأشعار إنما هو عنصر «البطولة الخارقة» التي تفوق
طاقة
الإنسان، ويكثر في هذا القصص أن يكون الناس الموصوفون بها أقرب إلى خلائق ما فوق الطبيعة،
مختلطين في القدم بين أخبار التاريخ ونوادر الأساطير، وكلهم يحاربون قومًا آخرين غير
قومهم،
ولا تنحصر حروبهم بين قبيلة وقبيلة من أمة واحدة. ويغلب على هذه الأشعار أن تكون من
المأثورات أو المرددات التي تداولتها أجيال الأمم أعقابًا على أسلاف، وحفظتها الألسنة
بالرواية قبل عصور الكتابة بزمن بعيد.
شعر عن الحرب قصير
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 2/10/2010 ميلادي - 24/10/1431 هجري
الزيارات: 794981
يقدِّم أدبنا العربي القديم صفحاتٍ مُشرِقة من أدب الحرب؛ فقد لعبت الكلمة دورًا مشرفًا في جميع وَقائع القوم، فكان الشعر العربي منذ أقدم العصور يُواكِب المعارك والأيام والحروب، وكان للشعراء دورٌ في المعارك لا يقلُّ عن دور الفرسان فيها. كانوا يحرِّضون على القتال، ويذكون رُوحَ الحَمِيَّة والحماسة، ويشجعون المقاتلين، ويَستَثِيرون الهمم والعزائم، ويذكرون الأمجاد والأحساب. الحرب وأدواتها في شعر المتنبي. وإذا ما انتَهت المعركة رَثَوا أبطالَها وفرسانَها، وافتخروا بما حقَّقه الجيش من انتصار، وما أَوقَع في جند العدو من هزائم، واتَّخذ الشعراء من ذلك كله وسائلَ فخر وإعلان ودعاية، على نحو ما تَفعَله الصحف وأجهزة الإعلام المختلفة في أيامنا هذه. وشعرنا العربي القديم شعر معارك وأيام، فقد كانت الغارة مَعْلَمًا واضحًا من معالم الحياة الجاهلية، وكانت الحروبُ بين القبائل لا تكاد تهدأ، وكان الشِّعر دائمًا يواكبها، لا يتخلَّف عنها في صغيرة ولا كبيرة، بل هو الذي كان يُشعِلها، ويوقد جذوتَها في كثيرٍ من الأحيان، وقد بلغ من مشاركة هذا الشعر في المعركة أنْ صار وثيقةً تاريخية مهمَّة عند المؤرخين والباحثين والدارسين، عند تَسجِيل أيام العرب وحروبها، بل هو من أهم الوثائق في هذا الميدان.
شعر عن العرب العرب
إذ هي إرث رمزيّ وتراث حضاريّ ينبض ملاحم وبطولات. وهي الجانب الحيّ في القتال إذ بها تكون تكون المناورة والكرّ والفرّ والإقدام والإحجام والتحيّز والتحفّز.
شعر عن الحب من طرف واحد
أما الملاحظة الأخيرة التي نوردها في هذا المقال فهي أقرب إلى التاريخ الطبيعي منها
تاريخ الأدب، أو تاريخ الحرب والحماسة، ولكننا نحاسب المؤلف الفاضل عليها؛ لأننا ندين
الأديب بالواجب العلمي كما ندينه بالواجب الأدبي؛ ولأن مؤلف الكتاب خاصة كان خليقًا أن
يعلم
الصواب في أمر هذه الملاحظة لو رجع إلى قصيدة من قصائد صديقه المتنبي التي كثرت شواهده
منها
على صفحات كتابه. وتلك هي ملاحظتنا على صفة النسر؛ حيث يقول: «ما أشبه النسر بالبطل، فلقد كان النسر
رمزًا
للبأس والقوة، ويموت النسر فيتحامل على نفسه جبار الجناحين، معكوف المنسر، منثور المخلب،
وكذلك يموت البطل …»
إن الاشتباه هنا بين النسر والعقاب قد لحق بالباحث الأديب كما لحق بالمتحدثين عن النسر
على الشهرة والسماع، ممن يتبرعون له بأكثر الصفات التي تنفرد بها العقاب أو تكاد.
ونختم المقال بإعادة الثناء على مجهود الباحث المؤرخ الأديب: ثناء لا تغض منه هذه
السهوة
في سبيل تعظيم البطولة، ولا تلك الملاحظات التي عرضت للموضوع على هامشه، ولم تمسسه في
جوهره
الأصيل. ١
كتاب للدكتور زكي المحاسني.