عبد المحسن القحطاني
معلومات شخصية
الاسم الكامل
عبد المحسن عبد الله آل سعد القحطاني
الميلاد
5 يونيو 1999 (العمر 22 سنة) السعودية
الطول
1. 71 م (5 قدم 7 1 ⁄ 2 بوصة)
مركز اللعب
لاعب وسط
الجنسية
السعودية
الحياة العملية
معلومات النادي
النادي الحالي
الرائد
الرقم
74
مسيرة الشباب
سنوات
فريق
نادي القادسية
م. (هـ. ) 2018–2021
القادسية
21
(0)
2021–
0
1 عدد مرات الظهور بالأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط وهو محدث في 20 سبتمبر 2020. تعديل مصدري - تعديل
عبد المحسن عبد الله آل سعد القحطاني ، لاعب كرة قدم سعودي ، يلعب في نادي الرائد. [1]
مسيرة اللاعب [ عدل]
لعب سابقاً في نادي القادسية. روابط خارجية [ عدل]
عبد المحسن القحطاني على موقع كووورة
عبد المحسن القحطاني على موقع (الإنجليزية)
المراجع [ عدل]
^ صفحة بيانات اللاعب عبد المحسن القحطاني على موقع كووورة. ع ن ت نادي الرائد – التشكيلة الحالية
3 أتسو
4 الخثلان
5 هنريكي
6 مجرشي
8 الشهري
9 ر/الغامدي
10 فوزير
11 البركاوي
12 م/سالم
13 الشنقيطي
17 إيدر
18 هزازي
19 الفهد
20 ر/الدوسري
21 بلغيث
23 الرحيلي
25 رينيه
27 ع/خميس
31 الحربي
32 م/الدوسري
33 الحريجي
35 البيشي
40 المطلق
44 الفرحان
45 سنبل
47 ع/الغامدي
49 الزين
50 م/سنيور
74 القحطاني
99 هيريرين
المدرب: ماشين
بوابة كرة القدم
بوابة السعودية
بوابة كرة القدم السعودية
بوابة أعلام
هذه بذرة مقالة عن لاعب وسط كرة قدم سعودي بحاجة للتوسيع.
- عبد المحسن القحطاني وأخوانه
- عبد المحسن القحطاني ندمت على عدم
- حكم الدعاء بين السجدتين - الإسلام سؤال وجواب
- تطويل الجلسة بين السجدتين بالذكر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- دعاء الجلسة بين السجدتين
- أقول في الجلسة بين السجدتين - موقع المتقدم
عبد المحسن القحطاني وأخوانه
عبد المحسن القحطاني
عبد المحسن هو العضو المنتدب لمكتب أندرسن في المملكة العربية السعودية. وهو عضو نشط في المجتمع السعودي والشخص الأول في شؤون الضرائب والزكاة. يتمتع بخبرة تزيد عن 25 عامًا في المحاسبة والاستشارات الضريبية. لقد شكل الحلول الضريبية والزكوية التي أدت إلى إبرام عقود طويلة الأمد مع عملائنا. أمضى 11 عامًا مع شركة آرثر أندرسن، وسنتين مع ارنست وينغ، و8 سنوات كرئيس تنفيذي لإحدى الشركات، بدأ عبد المحسن في المملكة العربية السعودية عام 2013، شركة ركاز للاستشارات، والتي أصبحت فيما بعد تعرف بأندرسن. عبد المحسن حاصل على ترخيص من وزارة التجارة والاستثمار في المملكة العربية السعودية لتقديم المشورة الزكوية والضريبية وكذلك ترخيص لتقديم المشورة المالية والإدارية.
عبد المحسن القحطاني ندمت على عدم
عبدالله نصيف ، د. رضا عبيد ، د. أسامة شبكشي شهادة تقدير من كلية الآداب – جامعة الكويت شهادة أبرز محكم لعام 2001 – 2002 من المجلة العربية للعلوم الإنسانية – الكويت درع من جامعة البحرين درع من جامعة المنيا – جمهورية مصر العربية مجموعة دروع وميداليات من الرئاسة العامة لرعاية الشباب ووزارة المعارف ووزارة الدفاع درع من جمعية لسان العرب بمصر 2008م درع من جمعية لسان العرب بمصر 2009م
تصدّرت النجمة السعودية "ريم عبد الله" وسائل التواصل الاجتماعي يوم أمس السبت وذلك عند عرض الحلقة الثانية من مسلسلها الكوميدي "ستوديو 22". وأشاد الجمهور بالفنانة ريم عبد الله وموهبتها الكبيرة في تقليد النجوم والمشاهير خلال مسلسلها، كما انها اثارت جدلاً خاصة في الحلقة الثانية من المسلسل عند تقليدها للناشطة السعودية المعروفة باسم وذ نكهة
وأكّد العديد من المتابعين بأن ريم عبد الله أجادت تماماً تقليد شخصية رهف القحطاني من ناحية المكياج والحركات والشعر، مما جعل اسم رهف يتصدّر الترند. وانتقل المتابعون للتعليق على الموضوع فقال أحدهم: "والله ريم أبدعت في تقليد رهف القحطاني حتى انها جابت كل حركاتها"، فيما علق متابع اخر: "مضبطين ميكب رهف وطريقة كلامها، والله وريم عبد الله فنانة بالتقليد بامتياز بالذات في حلقة اليوم في تقليد رهف القحطاني". نبذة عن مشهورة السوشال ميديا رهف القحطاني
اشتهرت المواطنة رهف القحطاني على السوشال ميديا وخاصة على موقع التواصل "سناب شات"، الذي بدات به من خلال مشاركتها فيديوهات قصيرة بنسبة مشاهدة متوسطة
اما الفيديو الذي تسببب بشهرتها كان عند ذهابها لطلب مشروبها المفضل لتطلب معه نكهة قائلة "وذ نكهة فراولة" ليحقق هذا الفيديو نسبة مشاهدة خيالية وتكون هذه الجملة سبب شهرتها بشكل واسع وتحولت رهف إلى نجمة سوشال ميديا يتابعها الكثير
© 2000 - 2022 البوابة ()
الكثير من الشروط والاركان الموجودة في الصلاة يجب ان يلتزم بها الانسان المسلم حتى تصح صلاته، نريد من خلال هذه المقالة ان اتعرف ماذا يقول المصلي في الجلسة بين السجدتين، حيث يقرا المسلم التشهد الاول.
حكم الدعاء بين السجدتين - الإسلام سؤال وجواب
تاريخ النشر: الخميس 24 رمضان 1431 هـ - 2-9-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 139842
12180
0
323
السؤال
هل لو أطال المصلي الجلوس بين السجدتين وهو يقول رب اغفر لي وكررها كثيرا مثلا 10 مرات أي أطال الجلوس بين السجدتين مدة مثل القيام لقراءة الفاتحة والسورة هل تبطل الصلاة؟ والغرض من ذلك هو التأني حتى لا يلتبس عليه سجد سجدة واحدة أو اثنتين. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فتطويل الجلسة بين السجدتين بالذكر، وكذا تطويل الاعتدال بعد الركوع بالذكر منعه كثير من الشافعية وذهبوا إلى أن هذه الأركان أركان قصيرة يبطل تعمد تطويلها الصلاة، ورجح النووي وهو من كبار محققي الشافعية كما هو معلوم جواز تطويل هذه الأركان بالذكر، وأن تعمد ذلك لا تبطل به الصلاة، وما رجحه النووي رحمه الله هو الموافق للدليل. قال النووي في شرح المهذب مبينا المذهب وما يراه هو راجحا ما نصه: قال الأصحاب: القيام والركوع والسجود والتشهد أركان طويلة بلا خلاف فلا يضر تطويلها قال البغوي: ولا يضر أيضا تطويل التشهد الأول بلا خلاف. قال أصحابنا الخراسانيون: والاعتدال عن الركوع ركن قصير أمر المصلي بتخفيفه ، فلو أطاله عمدا بالسكوت أو القنوت حيث لم يشرع أو بذكر آخر فثلاثة أوجه أصحها عند إمام الحرمين وبه قطع البغوي تبطل صلاته إلا حيث ورد الشرع بالتطويل في القنوت أو في صلاة التسبيح ، وقد قطع المصنف بهذا في قوله: أو يطيل القيام بنية القنوت ومراده إطالة الاعتدال ، وذكره في القسم الذي تبطل الصلاة بعمده ، والثاني: لا تبطل كما لو طول الركوع وبه قطع القاضي أبو الطيب ، والثالث: إن قنت عمدا في اعتداله في غير موضعه بطلت صلاته وإن طوله بذكر آخر لا بقصد القنوت لم تبطل.
تطويل الجلسة بين السجدتين بالذكر - إسلام ويب - مركز الفتوى
من سُنن الجلسة بين السجدتين
1- من السُّنَّة أن يفرش المصلِّي رجله اليسرى، ويجلس عليها، وينصب اليمنى. لحديث أبي حميد السَّاعدي رضي الله عنه مرفوعاً، وفيه: «فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسرى وَنَصَبَ الْيُمْنَى» [1]. 2- تطويل هذا الركن. لحديث ثابت البُناني رضي الله عنه، وقد تقدَّم قريباً. 3- يُسنُّ لمن أراد القيام إلى أي ركعة، ثانية، أو رابعة، أن يجلس يسيراً قبل أن يقوم. وهذه تسمَّى: ( جلسة الاستراحة)، وليس لها ذكر معيَّن. وجاء ثبوتها في ثلاثة أحاديث منها:
حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه: «أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فَإِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلَاتِهِ، لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا» [2] ، ومالك بن الحويرث رضي الله عنه هو الذي نقل قول النَّبيّ صلى الله عليه وسلم: «صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُوْنِيْ أُصَلِّيْ» [3]. وحديث أبي حميد السعدي الذي رواه أحمد وأبوداود وجوّد إسناده الشيخ ابن باز، وفي الحديث وصف أبي حميد لصفة الصلاة -وفيها جلسة الاستراحة- وعنده عشرة من الصحابة رضي الله عنهم فصدقوه، وهذا مما يؤكد سنيتها [4]. قال في الشرح الكبير: وهو حديث صحيح فيتعين العمل به [5].
دعاء الجلسة بين السجدتين
هذا نقل الأصحاب ، وقد ثبت في صحيح مسلم عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند المائة ثم مضى فقلت: يصلي بها في ركعة فمضى فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ مترسلا إذا مر بآية فيها تسبيح سبح ، وإذا مر بآية فيها سؤال سأل ، وإذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول: سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه، ثم قال: سمع الله لمن حمده ثم قام طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال: سبحان ربي الأعلى فكان سجوده قريبا من قيامه. هذا لفظ رواية مسلم، وفيه التصريح بجواز إطالة الاعتدال بالذكر، والجواب عنه صعب على من منع الإطالة فالأقوى جوازها بالذكر والله أعلم. وأما الجلوس بين السجدتين ففيه وجهان مشهوران أحدهما: أنه ركن قصير وبه قطع الشيخ أبو محمد والبغوي وغيرهما وصححه الرافعي والثاني: أنه طويل قاله ابن سريج والأكثرون. فإن قلنا: طويل فلا بأس بتطويله عمدا ، وإن قلنا: قصير ففي تطويله عمدا الخلاف المذكور في الاعتدال. انتهى. والله أعلم.
أقول في الجلسة بين السجدتين - موقع المتقدم
السؤال: ما حكم جلسة الاستراحة؟
الإجابة: للعلماء في جلسة الاستراحة ثلاثة أقوال:
القول الأول: الاستحباب مطلقاً. القول الثاني: وعدم الاستحباب مطلقاً.
وأما ما ذكرته من وجود فتوى في الموقع بأنه فرض فغير دقيق ، والذي جاء فيه أن هذا
الذكر واجب لا فرض ، كما في جواب السؤال ( 65847). والفرق بينهما أن الفرض لا يسقط عمدا ولا سهوا ، بل لابد من الإتيان به. أما
الواجب: فيسقط بالنسيان ، ويجبر بسجود السهو ، والله أعلم. وقد
أشرنا إلى ذلك هناك ، وأشرنا أيضا إلى أن هذه المسألة مما فيه خلاف معتبر بين
العلماء:
(
وفي بعض هذه الأمور خلاف بين الفقهاء ، فقد يكون الفعل الواجب عند أحدهم ، مسنونا
عند الآخر ، وهذا مبسوط في كتب الفقه). والله أعلم.