وكذلك يقول الشيوخ إذا تم قراءة هذه الآية من سورة الأنبياء (لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) في السجود 40 مره ويطلب الشخص بعد ذلك حاجته وهو ساجد فأنها تقضى له إن شاء الله حاجته بكل يسر وسهوله. فيديو قضاء الحاجة بسرعة رهيبة بسورة الفيل
[iframe src=" width="100%" height="500″]
والآن ينتهي مقال اليوم عن قضاء الحاجة بسرعة رهيبة بسورة الفيل ، راسلونا من خلال التعليقات لكى نعرف رأيكم او استفسار عن شئ.
- خواص سورة الفيل لهلاك الظالم - حياتكَ
- سورة الفيل بالتكرار للاطفال - YouTube
- قضاء الحاجة بسرعة رهيبة بسورة الفيل
- سورة الفيل - للأطفال للحفظ مكرر - YouTube
- رد السحر على الساحر بسورة الفيل - مقال
- ترجمة الراوي حفص بن سليمان (90 - 180هـ)
- التعريف بالإمامين حفص وعاصم وذكر إسناد رواية حفص عن عاصم
- من هو حفص !!؟ ومن هو عاصم !!؟
- حفص بن غياث - ويكيبيديا
- رواية حفص عن عاصم - مقال
خواص سورة الفيل لهلاك الظالم - حياتكَ
ماهر المعيقلي سورة الفيل.. لتعليم الأطفال مكرر 3 مرات.. - YouTube
سورة الفيل بالتكرار للاطفال - Youtube
التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 238
التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 128
لقد قرات ان لسورة الفيل اكثر من 101 استعمال وهي قوية المفعول للظالم
قضاء الحاجة بسرعة رهيبة بسورة الفيل
قرآن كريم - سورة الفيل - قراءة مجودةQuraa - YouTube
سورة الفيل - للأطفال للحفظ مكرر - Youtube
سورة الفيل مكررة 20 مرة للأطفال - قارئ 2 - YouTube
رد السحر على الساحر بسورة الفيل - مقال
موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. بسم الله الرحمن الرحيم شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... ألف مبروك..
أعضاء نشطين
المشاركات: 182
تلقى 2
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. 16-10-2011, 01:35 AM
تعديل التعليق
التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 45
شـكـــــرا وبارك الله فيك... لك مني أجمل تحية.
- قراءة سورة يس أربعين مرة بنية قضاء الحاجات " انتهى باختصار. انتهى من " بدع القراءة " (ص/14-15). وإذا قدر أنه قد حصل لك نفع
عقب قراءتها على مسـتأجر آخر ، فلا يعني ذلك أنه كان بسبب قراءتها ، ولا يعني ـ من
باب أولى ـ أن ذلك أمر مشروع مستحب. قال الشوكاني رحمه الله:
" السنة لا تثبت بمجرد التجربة ، ولا يخرج بها الفاعل للشيء معتقدا أنه سنة عن كونه
مبتدعا. وقبول الدعاء لا يدل على أن سبب القبول ثابت عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم ؛ فقد يجيب الله الدعاء من غير توسل بسنة ، وهو أرحم الراحمين ، وقد تكون
الاستجابة استدراجا ". انتهى من "تحفة الذاكرين" (ص 211). وأما ما يحصل لك عند قراءتها من برودة القلب ، أو راحة البال ، فهذا أمر لا ينكر ؛
فقد قال الله تعالى: ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ
اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) الرعد/28 ؛ لكن ينبغي أن
تنصرف عنايتك إلى القرآن كله ، مع زيادة اهتمام بما ثبت له فضيلة خاصة في الشرع ،
كسورة الإخلاص ، والملك ، ونحو ذلك. والله أعلم.
نبذة عن حفص بن عاصم روايته للحديث من رواية حفص للحديث مازلنا في رحلتنا الميمونة في الكتابة عن سيَر الرّواة للحديث النّبويّ، مرَرْنا بديار الصّحابة الأجلّاء قرأنا عن تضحياتهم في سبيل اعلاءِ كلمةِ الدِّينِ بنقل مصادِرِة التّشريعية، قرأنا عن فضلِهم في صحبة النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وروايتهم الحديث عنه وعن أقرانهم، فتلك بيوتُهم عامرةً بالرّواية، خرج من نسلهم علماء حملوا أمانة الآباءِ والأجدادِ، نقلوا الحديث ورووه بأمانة، ندخل إلى بيت الفاروق حيث عبدالله وعاصم، نحلّ ضيوفاً عليه في الكتابة عن راوٍ منهم، إنّه حَفْصُ بنُ عاصمٍ دعونا نتكلم في سيرته العطرة. نبذة عن حفص بن عاصم هو التّابعيّ الجليل؛ حَفْصُ بنُ عاصمِ بنُ عمرِ بنُ الخطّابِ ، من قريشٍ، من رواة الحديث عن الصّحابة رضوان الله عليهم، نشأ في بيت الخطّاب حيث العلم والرّواية فجدّه الفاروق وعمّه عبدالله بن عمر من المكثرين في الرواية من الصّحابة، وأبوه عاصم بن عمر، وأمّهً سِدرة بنت يزيد، نشأ محباً للعلم النّبويّ في المدينة المنزرة وكانت وفاته رحمه الله في العام التّسعين من الهجرة النّبويّة. روايته للحديث كان التّابعيّ الجليل حَفْصُ بنُ عاصمٍ من رواة الحديث النّبويّ عن الصّحابة فقد روى الحديث عن أبيهٍ عاصِم ِبنِ عمرٍ وعمّه عبدالله بنِ عمر وعبدالله بنٍ بحينَةَ وأبو هريرة الدُّوسيٍّ وغيرهم رضي الله عنهم، كما روى الحديث من طريقه كثير من الرّواة من أمثال: سالم بن عبدالله وسعد بن إبراهيم والزّهريُّ ابن شهاب وخُبَيْبُ بنُ عبدالرّحمن بن إسَافٍ وغيرهم يرحمهم الله وكان من الثّقات في علم الرّواية وروى له كثير من جماعة الحديث.
ترجمة الراوي حفص بن سليمان (90 - 180هـ)
2 - الروي الثاني لعاصم هو حفص وقد ولد سنة 90 هـ، 709 م وتوفي سنة 180هـ، 796 م، وكان أعلم أصحاب عاصم بقراءة عاصم، وكان ربيب عاصم ابن زوجته، قال يحيى بن معين: الرواية الصحيحة التي رويت من قراءة عاصم رواية حفص وقال ابن المنادى: كان الأولون يعدونه في الحفظ فوق ابن عياش ويصفونه بضبط الحروف التي قرأ على عاصم أقرا الناس دهراً وقال الحافظ الذهبي: أما في القراءة فثقة ثبت ضابط بخلاف حاله في الحديث. وقد أشار إليهما الإمام الشاطبي بقوله:
وَذَاكَ ابْنُ عَيَّاشٍ أَبُو بَكْرٍ الرِّضَا وَحَفْصٌ وَبِاْلإتْقَانِ كانَ مُفضَّلاَ
قال حفص: قال لي عاصم: ما كان من القراءة التي أقرأتك بها فهي القراءة التي قرأت بها على أبي عبد الرحمن السلمي عن علي، وما كان من القراءة التي أقرأتها أبا بكر بن عياش فهي القراءة التي كنت أعرضها على زر ابن حبيش عن ابن مسعود...
وقال الذهبي:
حدّث عنه عطاء بن أبي رباح، وأبو صالح السمان، وهما من شيوخه، وسليمان التيمي، وأبو عمرو بن العلاء، وشعبة، والثوري، وحماد بن سلمة، وشيبان النحوي، وأبان بن يزيد، وأبو عوانة، وأبو بكر بن عياش، وسفيان بن عيينة وعدد كثير. وتصدر للاقراء مدة بالكوفة، فتلا عليه أبو بكر أي شعبة، وحفص بن سليمان...
منهج الإمام عاصم الكوفي في القراءة
يقول الشيخ عبد الفتاح القاضي عن منهج الإمام عاصم الكوفي في القراءة:
1 - يبسمل بين كل سورتين إلا بين الأنفال وبراءة فله السكت والوصل.
التعريف بالإمامين حفص وعاصم وذكر إسناد رواية حفص عن عاصم
وقال يحيى بن معين: ليس بثقة. وقال ابن المديني: ضعيف الحديث، وتركته على عمد. وقال إبراهيم الجوزجاني: قد فُرِغَ منه من دهر. وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه، وقال في موضع آخر: متروك. ترجمة الراوي حفص بن سليمان (90 - 180هـ). وقال زكريا الساجي: له أحاديث بواطيل. وقال ابن عدي: عامَّة أحاديثه غير محفوظة. وقال أبو زُرعة: ضعيف الحديث. إلاَّ أنَّ وكيع بن الجراح قال عنه: كان ثقة. وقد أخرج له الترمذي والنسائي في مسند علي متابعة، وابن ماجه. وفاته [ عدل]
توفي حفص بن سليمان سنة 180 هجرية. مراجع [ عدل]
^ الناشر: وكالة الفهرسة للتعليم العالي — Identifiants et Référentiels — تاريخ الاطلاع: 8 مارس 2020
موقع التجويد
موقع إسلام أونلاين
موقع الألوكة
الجرح والتعديل للرازي 3/ 173؛ ضعفاء العقيلي 1/ 269؛ تهذيب الكمال 7/ 12؛ وسير أعلام النبلاء5/ 260.
من هو حفص !!؟ ومن هو عاصم !!؟
كل السور
1. الفاتحة
2. البقرة
3. آل عمران
4. النساء
5. المائدة
6. الأنعام
7. الأعراف
8. الأنفال
9. التوبة
10. يونس
11. هود
12. يوسف
13. الرعد
14. إبراهيم
15. الحجر
16. النحل
17. الإسراء
18. الكهف
19. مريم
20. طه
21. الأنبياء
22. الحج
23. المؤمنون
24. النور
25. الفرقان
26. الشعراء
27. النمل
28. القصص
29. العنكبوت
30. الروم
31. لقمان
32. السجدة
33. الأحزاب
34. سبأ
35. فاطر
36. يس
37. الصافات
38. ص
39. الزمر
40. غافر
41. فصلت
42. الشورى
43. الزخرف
44. الدخان
45. الجاثية
46. الأحقاف
47. محمد
48. الفتح
49. الحجرات
50. ق
51. الذاريات
52. الطور
53. النجم
54. القمر
55. الرحمن
56. الواقعة
57. الحديد
58. المجادلة
59. الحشر
60. الممتحنة
61. الصف
62. الجمعة
63. المنافقون
64. التغابن
65. الطلاق
66. التحريم
67. الملك
68. القلم
69. الحاقة
70. المعارج
71. حفص بن غياث - ويكيبيديا. نوح
72. الجن
73. المزمل
74. المدثر
75. القيامة
76. الإنسان
77. المرسلات
78. النبأ
79. النازعات
80. عبس
81. التكوير
82. الانفطار
83. المطففين
84. الانشقاق
85. البروج
86. الطارق
87. الأعلى
88. الغاشية
89. الفجر
90. البلد
91. الشمس
92. الليل
93. الضحى
94.
حفص بن غياث - ويكيبيديا
قلت: إذًا تبقى خمسة طرق مع طريق الشاطبية لتكتمل الثمانية والخمسون طريقًا، وهذه الطرق الخمسة ذكرها شيخنا الضباع - رحمه الله - في صريح النص، وهي:
• طريق روضة المالكي وروضة ابن المعدل من طريق الفيل، على ما حرره الإزميري زيادة على ما في النشر. • طريق الحمامي من روضة المالكي وروضة ابن المعدل من طريق زرعان، على ما حرره الإزميري زيادة على ما في النشر. • كما ذكر الضباع - رحمه الله - طريق الجامع عن الفيل، وليست من طرق النشر، فهذه خمسة طرق زيادة على ما في النشر. مرحباً بالضيف
رواية حفص عن عاصم - مقال
بوابة الحديث النبوي: تابعو التابعين الطبقات مُقسًّمة حسب كتاب المعين في طبقات المحدثين للذهبي
غاية النهاية 1/ 172. [8] تهذيب التهذيب 9/ 117. [9] معرفة القراء الكبار 1/ 140. [10] القاسم بن فِيرُّهْ بن خلف بن أحمد الرعيني الأندلسي الشاطبي الضرير، أبو محمد وأبو القاسم (538- 590هـ): إمام القرَّاء، كبير القدر، أعجوبة في الذكاء، كان حافظاً للحديث، عالماً بالعربية والتفسير، رأساً في الأدب، مع زهد وولاية وعبادة، قال ابن خلكان: كان إذا قرئ عليه صحيح البخاري ومسلم والموطأ، تصحح النسخ من حفظه، وهو صاحب نظم: حرز الأماني ووجه التهاني، وهي القصيدة المشهورة في القراءات، وتُعرف بالشاطبية. سير أعلام النبلاء21/ 261؛ غاية النهاية2/ 20؛ النشر في القراءات 1/ 61؛ الأعلام 5/ 180. [11] منظومة حرز الأماني، البيت رقم: 35. [12] البيت رقم: 36. [13] غاية النهاية 1/ 254. [14] يقصد: أبا بكر بن عياش الراوي عن عاصم.