عمليات قراءة النص الأدبي
عملية القراءة تشتمل على فهم الكلمات، مما يتسبب في تنمية الفهم، وتبعًا للبحث، أُثبت أن قراءة النص الأدبي هو عبارة عن عملية تؤدي إلى التفاوض حول المعنى بين النص الأدبي وقارئه، وتحتوي على ثلاثة مراحل، كالأتي: [2]
مرحلة ما قبل القراءة: والتي تُعطي للقارئ الفرصة من أجل تنشيط المعرفة الرئيسية، بالإضافة إلى معاينة النص الأدبي وتعزيز الهدف منه. جميع استراتيجيات القراءة الفعالة والفرق بينهم - حياة شباب. مرحلة أثناء القراءة: يقوم القاريء ببعض التنبؤات عند البدء في قراءة النص الأدبي، ومن ثم يتأكد البعض منها أثناء القراءة. مرحلة ما بعد القراءة: والتي تعطي للقارئ إمكانية إعادة سرد القصة، بالإضافة إلى مناقشة عناصرها والإجابة على الأسئلة، كما يمكن مقارنتها بنص آخر. شاهد أيضًا: عناصر الفعل القرائي ومستويات القراءة ومهاراتها
خطوات القراءة المركزة
حتى يتم قراءة النص والوصول إلى فهم جيد له، يجب اتباع خطوات القراءة المركزة التي تساعد على ذلك، ويتم ذكرها في التالي: [3]
التصفح: التصفح من خلال معرفة اسم الكتاب، العناوين، الجمل الموضعية، والفرعية، كما يمكن قراءة الملخصات المتواجدة في نهاية الكتاب. الأسئلة: يجب طرح أسئلة حول عناوين الفقرات، بالإضافة إلى كتابة الأسئلة حتى يتم الرجوع إليها.
- 10 خطوات.. لتعلم القراءة السريعة والاستفادة منها – بصائر
- القراءة السريعة | كيف تقرأ بسرعة | كيف تقرأ كتاب | المطور السوداني
- جميع استراتيجيات القراءة الفعالة والفرق بينهم - حياة شباب
- مراجعة كتاب سفيان بن عيينة - محمد خير رمضان يوسف | كتوباتي
- ترجمة سفيان بن عيينة
- من فقهاء الإسلام .. سفيان بن عيينة - د.محمد الشويعر
10 خطوات.. لتعلم القراءة السريعة والاستفادة منها – بصائر
اقرأ أيضًا: خطوات القراءة المتعمقة
2- تحديد الهدف
تحديد الهدف من قراءة النص أو الكتاب أو حتى المنشور على إحدى مواقع التواصل الاجتماعي، سيشعر القارئ بفارق كبير بين قراءته الكتاب ويعرف الهدف منه وبين قراءته للكتاب وهو لا يعرف الهدف منه، وذلك يتم عن طريق تحضير باقة من الأسئلة التي تبحث عن إجابتها من خلال قراءتك. 3- الانتباه الجيد
التركيز عنصر مهم يجمع بين القراءة السريعة والاستيعاب ويمكن تحقيق ذلك عن طريق البعد عن الضوضاء والتواجد في مكان مناسب للقراءة مع تناسب حالتك للاستيعاب وتلقي المعلومات، حيث لا يتناسب ذلك مع القراءة قبل النوم. من خطوات القراءة التمهيدية السريعة. اقرأ أيضًا: أشهر 9 روايات عربية تستحق القراءة
4- تخطي بعض الكلمات
يمكن قراءة كل ثلاثة كلمات بتركيز مرة واحد والانتقال إلى الثلاثة التاليين لهم ومن خلال اتباع هذه الطريقة يمكن فهم سياق الفقرة وما تتناوله وما الغرض من ذلك. 5- عدم قراءة كل قسم
قراءة كل قسم من النص يشمل قراءة العقود والأمور الهامة لكن عند القراءة للحصول على بعض المعلومات يمكن القيام بتخطي بعض الأقسام التي لا تجيب عن الأسئلة التي وضعتها في البداية من أهداف قراءة الكتاب. 6- كتابة الملخص
يمكنك بعد الانتهاء من قراءة الكتاب أن تقوم برسم تخطيطي يوضح مختصر الأحداث أو كتابة بعض الجمل التي تلخص المعلومات المستفادة من قراءة الكتاب.
القراءة السريعة | كيف تقرأ بسرعة | كيف تقرأ كتاب | المطور السوداني
ما هي خطوات القراءة المتعمقة SQ3R
الخطوة الأولى: الاستطلاع (survey)
تأتي عملية الاستطلاع في بداية عملية القراءة المتعمقة عن طريق فحص محتويات الكتاب ومعرفة شكله وعنوانه والصور الموجودة فيه، وتبيُّن محاور هذا الكتاب وقراءة الملخص والفهرس في أوله، وتُفيد هذه الخطوة في معرفة الفصول والمحتوى الذي سيدور حوله الكتاب، وبعدها قراءة العناوين الرئيسية والعناوين الفرعية لتُشكِّل نظرةً مكتملة عمَّا يدور حوله الكتاب، وهذه الخطوة البسيطة لا تستغرق أكثر من بضع دقائق، وبعدها يمكن للقارئ التركيز أو الانتقال إلى الفصل الذي يريد قراءته مباشرةً في حال لم يكُن يريد قراءة الكتاب بكامله. الخطوة الثانية: السؤال (Question)
في مرحلة الاستطلاع، يكون القارئ قد كوَّن بعض الأفكار العامة حول الكتاب والكاتب والمحتوى، ومن ثمَّ فإنَّ تدوين هذه الأفكار على شكل أسئلةٍ حول العنوان ومحتوى الكتاب والعناوين الفرعية والفقرات سيساعد في تحديد هدف القراءة والنقاط التي يريد القارئ أن يركز عليها، ويجب ألَّا يضع الشخص حدًّا للأسئلة التي تثير فضوله وألَّا يستعجل الإجابة، بل يسعى إلى تدوين كل ما يدور بخاطره بشأن المحتوى. الخطوة الثالثة: القراءة (Read)
في هذه الخطوة يبدأ الفرد في القراءة عن طريق التركيز على الفقرات المكتوبة، وتحديد الكلمات والمصطلحات الصعبة للرجوع إليها والبحث في معناها، كما يُركِّز القارئ على النسب المئوية وكل ما يشكل له معلومةً جديدة ويضيف إليه قيمة، بالإضافة إلى سعيه إلى الإجابة عن التساؤلات التي وضعها، وستساعده هذه المرحلة على التركيز وتحليل المعلومات التي يقرأها ويحتاج إليها، والتجاوز عمَّا لا يمثل له أية منفعة.
جميع استراتيجيات القراءة الفعالة والفرق بينهم - حياة شباب
تذكر، السرعة ليست الجزء المهم الوحيد من القراءة، لا يزال لديك الكثير للقيام بالقراءة الفعلية. سرعة القراءة لها آثار مختلفة على الكتب المختلفة. لذا، من الخطأ الاعتقاد بأن سرعة القراءة هي كل شيء، لكن هي أساسًا للقراءة الهادفة، الجانب السريع ببساطة هو القدرة على السيطرة على كل جزء مما نقرأ. 4- ممارسة القراءة السريعة على النص
الممارسة تعطي الكمال من أجل تعلم هذه المهارة الثمينة. لذا، تحتاج إلى البدء في التعود على القراءة بسرعة باستخدام صفحات من الكلمات. في البداية، تأتي المهارة ببطء، ولكن ستصبح حتمًا أسهل خلال بضعة أيام، عليك أن تكون أفضل في خمسة أسابيع مما كنت عليه سابقًا. الاستمرار في ممارسة المهارة وخلق الوقت لها:
أنت حتمًا تفكر أن تكون هذه المهارة صعبة في البداية حتى الإتقان، ولكنها ليست كذلك. 10 خطوات.. لتعلم القراءة السريعة والاستفادة منها – بصائر. إنها مجرد عدد قليل من القواعد الرئيسية والكثير من الممارسة. في هذه المرحلة، هدفك الأساسي هو أن تتسع بالوقت لممارستها بانتظام، وأن تستمر في ممارسة جميع التقنيات التي تمت مناقشتها هنا في المقالة. من المهم أن ندرك أن هذا الدليل قد يكون المفتاح الذي تحتاجه لكي تأخذ قرائتك إلى آفاق جديدة، بمجرد التفكير في كم المعرفة التي ستحصل عليها عند زيادة معدلات قراءتك يوميًا وكم الثروة التي كُتبت منذ نشأة البشر وألتُقطت بقلم رصاص أو وجدت الفرصة لكتابتها تحت تصرفكم الآن.
القراءة المكثفة Intensive Reading القراءة المكثفة، كما هو واضح من اسمها، مفصلة ومركزة، وكأنك تدرس الصفحات أو الفصول المهمة. يحين وقت القراءة المكثفة بعد معاينة النص والقراءة السريعة والقراءة السريعة الفاحصة وصولًا إلى ملاحظة أي نص مبهم. كيف تقرأ قراءة مكثفة؟ ابدأ من أول النص بحيث تضع خطًا تحت أي كلمات أو عبارات غير مألوفة، ولكن لا توقف قراءتك إذا كان النص سهلاً نسبيًا، فدوّن ملاحظات موجزة إذا كان النص صعبًا، فاقرأه مرة واحدة على الأقل، حسب مستوى صعوبته، قبل تدوين الملاحظات كن متيقظا للأفكار الرئيسية. يجب أن يكون لكل فقرة فكرة رئيسية، غالبًا ما تكون موجودة في الجملة الأولى. اقرأ أيضًا: 12 طريقة فعالة كي تخصص وقتا للقراءة 5. القراءة النقدية Critical Reading النقد في السياق الأكاديمي لا يعني ببساطة الانتقاد أو "البحث عن الأخطاء"، وإنما استيعاب مناط الأفكار. فيما يلي بعض الملامح الرئيسية للقراءة النقدية: التعرف على غرض الكاتب والقيم الأساسية (التأثيرات الاجتماعية والثقافية والتاريخية) التعرف على الأنماط الجدلية ربط الأفكار في النص بالأفكار والنصوص الأخرى استكشاف بدائل للفكرة المذكورة التعرف على الافتراضات والقيم الأساسية التي تجلبها لقرائتك أن تكون قارئًا نشطًا يعني أن تكون قارئًا نقديًا.
كن صعب الإرضاء، و أطرح الأسئلة أولًا
عليك قبل أن تقرأ أي شئ أن تطرح على نفسك أولًا سؤالين هامين:
لماذا أقرأ هذا؟ لماذا أحتاج إلي المعلومات التى أقرأها؟
تساعدك هذه الأسئلة فى فهم نفسك، و معرفة إن كان ما تقرأه نابع من حاجه حقيقة لديك، أو بعبارة آخري سيكون مفيد لك، أم أن الموضوعات التى تقرأ فيها يمليها عليك المجتمع أو الموضة أو الآخرين من حولك. و لماذا تقرأ، هل من أجل التطور و النمو؟ أم للتباهي، هل تريد فقط أن تقول لقد قرأت هذا الكتاب لتبدو مثقف و مطلع؟
كذلك ستساعدك تلك الأسئلة على معرفة إن كنت ستستخدم بالفعل ما تقرأه. على سبيل المثال، هل تقرأ كتاب سوف يساعدك على حل مشكلة مهمة تواجهك مع عملاءك. هل تقرأ عن كيفية مساعدة طفلك على حل واجباته المدرسية، و مذاكرة دروسه؟ خاصة إن طفلك الأول. أم أنك تقرأ عن الفيزياء الحيوية و انت تعمل مدير مبيعات. أقرأ إستطلاعات الرأي أولًا
قبل أن تشتري الكتاب و تبدأ فى قرأته، قم أولًا بإستعراض الملخصات و تقييمات القراء الآخرين الذين سبقوك. ربما لا يجدي ذلك نفعًا مع كتب الخيال، و لكن بالنسبة لأي كتب آخري غير خيالية، فإن هذا هو الطريق المثالى. سيساعدك الحصول على نظرة عامة حول موضوع الكتاب الذي ستقرأه، على الحصول على فكرة أفضل عما إذا كان يشمل الكتاب على ما تبحث عنه أم لا.
كتاب سفيان بن عيينة: شيخ الإسلام وحافظ العصر بقلم محمد خير رمضان يوسف.. أحد شيوخ الإسلام، من أجلِّ علماء التابعين رحمهم الله، ومن حفاظ العصر المشهورين، وأئمة الهدى والدين! يقول عن نفسه: ما كتبت شيئاً إلاّ حفظته قبل أن أكتبه! وقال فيه الإمام أحمد بن حنبل: ما رأيت أحداً كان أعلم بالسنن من سفيان بن عيينة! وهذه سيرة موجزة في أسلوب أدبي مشوّق عن هذا العالم القدوة، وشيء من مواقفه وتجاربه وعبر من حياته، وأسئلة أجاب عنها، ونصائح ودرر من أقواله، مع أخبار وحكم منتقاة يرويها، ثم مجالس في الرقة والبكاء كان فيها. التحميل غير متوفر حفاظا على حقوق المؤلف و دار النشر
شارك الكتاب مع اصدقائك
مراجعة كتاب سفيان بن عيينة - محمد خير رمضان يوسف | كتوباتي
تاريخ النشر: 01/01/1983
الناشر: المكتب الإسلامي للطباعة والنشر
النوع: ورقي غلاف فني
توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه)
نبذة نيل وفرات: يدور هذا البحث حول رجل من أهل القرآن الكريم، ومن المنافحين عنه والداعين إليه على بصيرة ألا وهو (سفيان بن عيينة) الذي عاش حياة مبكرة في صدر الإسلام فاعتلى كرسي الإمامة في التفسير والحديث في مكة المكرمة خمسين سنة. ومما أشيع خطأ أن شهرة سفيان بن عيينة كانت في الحديث،... وأن اشتغاله بالتفسير كان جزءً من إشتغاله بالحديث وتبعاً له إلا أن هذه الدراسة أثبتت خلاف هذا القول، فلابن عيينة كتاب في التفسير مرتب حسب ترتيب المصحف ومنفصل تماماً عن الحديث، تميز به عن أهل زمانه وفاق فيه شيوخه وأقرانه حتى اعتبر منهجه في التفسير بداية مرحلة جديدة ونقطة تحول في المنهج الذي كان سائداً في عهد أتباع التابعين. تتضمن هذه الدراسة تمهيداً وقسمين وملحقاً للتراجم ففي التمهيد ذكر المؤلف الأسباب التي دعته لإختيار هذا الموضوع، القسم الأول: ويتضمن أربعة أبواب تحدث في ثلاثة منها على معنى التفسير والتأويل ومذاهب العلماء في قبول التأويل ورده في مجال التفسير، ثم تناول تاريخ التفسير ومراحل تطوره من بداية عصر الرسول صلى الله عليه وسلم إلى نهاية القرن الثاني - تاريخ وفاة ابن عيينة.
ترجمة سفيان بن عيينة
يقول: وهما نظيران في الإتقان، ولكن مالكاً أجل وأعلى، فعنده نافع و سعيد المقبري. وقال عبد الرحمن بن مهدي: كان ابن عيينة من أعلم الناس بحديث الحجاز. وقال ابن وهب: لا أعلم أحداً أعلم بالتفسير من ابن عيينة. وقال أحمد: ما رأيت أعلم بالسنن منه. اتباع سفيان بن عيينة رحمه الله للسنة
زهد سفيان بن عيينة رحمه الله وأقواله في الزهد
زهده رحمه الله، وأقواله في الزهد: قال أحمد بن أبي الحواري: قلت لـ سفيان بن عيينة: ما الزهد في الدنيا؟ قال: إذا أُنعم عليه فشكر، وإذا ابتُلي ببلية فصبر، فذلك الزاهد. وقال المسيب بن واضح: سئل ابن عيينة عن الزهد؟ فقال: الزهد فيما حرم الله، فأما ما أحل فقد أباحه الله، فإن النبيين قد نكحوا وركبوا ولبسوا وأكلوا. فكأن سفيان ينكر على الصوفية زهدهم، فهم يُحرّمون على أنفسهم الطيبات فلا يتزوج الواحد منهم مثلاً أو لا يأكل الطعام الطيب! وهذا كان في سلف الصوفية، ولكن بعد ذلك توسعوا في المآكل والمشارب، فالمقصود: أن الذي يُنكر هو الزهد المبتدع. قال: فأما ما أحل فقد أباحه الله، فإن النبيين قد نكحوا وركبوا ولبسوا وأكلوا، لكن الله نهاهم عن شيء فانتهوا عنه وكانوا به زهاداً. وعن أحمد بن عبدة قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: الزهد في الدنيا الصبر وارتقاب الموت.
من فقهاء الإسلام .. سفيان بن عيينة - د.محمد الشويعر
عن سفيان بن عيينة قال:
كان عيسى ويحيى عليهما السلام يأتيان القرية فيسأل عيسى عن شرار أهلها ، ويسأل يحيى عن خيار أهلها فقال له يحيى: لم تنزل على شرار الناس ؟ فقال إنما أنا طبيب أداوي المرضى. اهـ
كان سفيان يقول:
إذا ترك العالم (لا أدري) أصيبت مقاتله ، وكان إذا سئل عن شيء يقول لا أحسن. فيقول: من يسأل ؟ فيقول: سل العلماء ، وسل الله التوفيق. وكان يقول:
الغيبة أشد من الدَّين ، الدين يقضى والغيبة لا تقضى ؛ لو أن رجلاً أصاب من مال رجلٍ شيئاً فتورع عنه بعد موته ، فجاء به إلى ورثته لكنا نرى أن ذلك كفارة له. ولو أن رجلاً أصاب من عرض رجلٍ شيئاً فتورع عنه بعد موته ، فجاء إلى ورثته ، وإلى جميع أهل الأرض فجعلوه في حلٍ ما كان في حلٍ ؛ فعرض المؤمن أشد من ماله ، افقهوا ما يقال لكم. اهـ [1]. المصدر: مجمع الفوائد
اسمه ومولده وصفته
اسمه: سُفيان بنُ عيينة بن أبي عمران؛ ميمونُ الهلاليُّ؛ أبو محمد الكوفيُّ, مولى محمد بن مزاحم, أخي الضَّحاك بن مزاحم، الإمام الكبير حافظ العصر, شيخ الإسلام, أبو محمد الهلاليُّ الكوفي, ثم المكيُّ. مولده: عن محمد بن عمر, قال: "أخبرني ابنُ عيينة: أنه وُلد سنة سبع ومائة". قال: ابنُ سعد: "وكان أصلُه من أهل الكوفة, وكان من عمال خالد بن عبدالله القسريِّ, فلما عُزل خالدٌ عن العراق, وولي يوسف بن عمر الثقفيُّ, طلب عمالَ خالد, فهربوا منه, فلحق عيينةُ بن أبي عمران بمكة, فنزلها". صفته: قال المزيُّ: "وكان أعور". طلب الحديث, وهو حَدَثٌ, بل غلامٌ, ولقي الكبار, وحمل عنهم علماً جماً, وأتقن, وجوَّد, وجمع, وصنَّف, وعمَّر دهراً, وازدحم الخلق عليه, وانتهى إليه علوُّ الإسناد, ورُحِل إليه من البلاد, وألحق الأحفاد بالأجداد. سمعت أحمد بن النَّضر الهلاليَّ, سمعت أبي يقول: "كنت في مجلس سُفيان بن عيينة, فنظر إلى صبيٍّ, فكأنَّ أهلَ المسجد تهاونوا به لصغره, فقال سفيان: (كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ) [النساء: من الآية94], ثم قال: يا نضر، لو رأيتني ولي عشر سنين, طولي خمسةُ أشبار, ووجهي كالدِّينار, وأنا كشُعلة نار, ثيابي صغار, وأكمامي قصار, وذيلي بمقدار, ونعلي كآذان الفأر, أختلف إلى علماء الأمصار, كالزُّهريِّ, وعمرو بن دينار, أجلسُ بينهم كالمسمار, مِحبرتي كالجوزة, ومقلمتي كالموزة, وقلمي كاللوزة, فإذا أتيتُ, قالوا: أوسِعوا للشيخ الصغير، ثم ضحك.
قال محمد بن يوسف الفريابيُّ: "كنت أمشي مع ابن عيينةَ, فقال لي: يا محمدُ, ما يُزهدني فيك إلا طلبُ الحديث, قلت: فأنت يا أبا محمد, أيُّ شيء كنت تعمل إلا طلب الحديث؟ فقال: كنتُ إذ ذاك صبياً لا أعقل". قلت: "إذا كان مثلُ هذا الإمام يقولُ هذه المقالة في زمن التابعين, أو بعدهم بيسير, وطلبُ الحديث مضبوطٌ بالاتفاق, والأخذُ عن الأثبات الأئمة, فكيف لو رأى سفيان رحمه الله طلبة الحديث في وقتنا, وما هم عليه من الهنات والتَّخبيط, والأخذ عن جهلة بني آدم"! أما الخيامُ فإنها كخيامهم *** وأرى نساء الحيِّ غيرَ نسائها
وعن ابن عيينةَ قال: "الورعُ طلب العلم الذي يعرف به الورع". ويُروى أنَّ سفيان كان يقول في كل موقفٍ: "اللهمَّ لا تجعله آخر العهد منك, فلما كان العامُ الذي مات فيه لم يقل شيئاً, وقال: لقد استحييتُ من الله تعالى". وفاتـــــــه
عن الحسن بن عمران بن عيينة بن أبي عمران ابن أخي سفيان, قال: "حججتُ مع عمِّي سفيان, آخرَ حجةٍ حجَّها؛ سنة سبع وتسعين ومائة, فلمَّا كنا بجمع, وصلى, استلقى على فراشه, ثم قال: وقد وافيتُ هذا الموضع, سبعين عاماً, أقول في كل سنة: اللَّهمَّ لا تجعله آخر العهد من هذا المكان, وإنِّي قد استحييت الله؛ من كثرة ما أسأله ذلك, فرجع, فتُوفِّى في السنة الداخلة؛ يوم السبت؛ أولَ يوم من رجب؛ سنة ثمان وتسعين ومائةٍ ودُفن بالحجون".