أثر جمال الطبيعة في الإنسان
إن جمال الطبيعية من حولنا من أعظم نعم الله تعالى علينا، فهذا الجمال يتيح لنا اختيار أماكن، ووجهات عديدة من أجل الحصول على الراحة، والاستجمام، وقضاء أمتع الأوقات، ولطالما كان جمال الطبيعة الملهِم الأول للفنانين، والمبدعين حول العالم، والدليل على ذلك الكم الهائل من الأعمال الفنية، والشعرية، والموسيقية التي أمتعت الناس حول العالم، والتي تمحورت حول جمال الطبيعة، وسحرها. إن جمال الطبيعة يعتبر مصدر دخل مهم بالنسبة للعديد من دول العالم، فالأماكن الطبيعية تعتبر عامل جذب سياحياً يساعد الدول على تحسين مستواها من الناحية الاقتصادية، ومن هنا فقد برزت العديد من المناطق التي اشتهرت بجمالها الطبيعي الذي لا يوصف، ولعلَّ أبرز هذه المناطق: نهر الأمازون، والبحر الميت، ومغارة جعيتا، وجبل تيبل، ونهر بورتو برنسيسا الجوفي، وشلالات إجوازو، وغيرها. ومن الجدير بالذكر أنه قد أُقيمت مسابقة عالمية لاختيار عجائب الدنيا الطبيعية السبعة، ولعلَّ أبرز ما استطاعت هذه القائمة تحقيقه هو تسليط الضوء عالمياً على بعض المناطق التي لم تكن تحظى بذلك القدر من الشهرة، وبهذا فقد أسهمت في زيادة أعداد الزوار لها بشكل أكبر من السابق.
- درس الطبيعه في بلادي للصف الثاني
- كتابات محمود درويش لريتا | Sotor
- كتب ريتا والبندقية لمحمود درويش - مكتبة نور
- ريتا-محمود درويش
درس الطبيعه في بلادي للصف الثاني
21 talking about this. 1 مفهوم المحميمة الطبيعية a هي منطقه جغرافية محددة المساحه تخصص للمحافظه على البيئة b هي وجود في الكون من مظاهر متنوعة c هي الغلاف الجوي لارض 2 كم وصل عدد المحميات الطبيعة في دولة الامارات العربية.
تكوين اتجاهات إيجابية للحوار حول الفنون التشكيلية. التعرف على طرق تذوقه ونقده، وذلك باستخدام لغة فنية وبناء على أسس ومعايير ذات مرجعية علمية. تنمية التفكير الإبداعي من حيث الطلاقة والمرونة وأصالة الإنتاج الفني من خلال الأنشطة المنهجية واللامنهجية. التعرف على القيم الجمالية في الفن والطبيعة من خلال إدراك العناصر التشكيلية (اللون والخط والشكل)، وأسس التصميم (توظيف العناصر الشكلية لإحداث الاتزان، الإيقاع، الوحدة، التكرار …إلخ). الطبيعة في بلادي – لاينز. تزويد المتعلم بقدر مناسب من الثقافة الفنية. تكوين اتجاهات إيجابية نحو الفنون، من خلال التعرف على المنجزات الفنية للحضارات المختلفة والاستفادة من المنجز الإنساني الفني عبر التاريخ
الأهداف الخاصة للمادة:
التعرف على أنواع الخطوط في عناصر شكلية من بيئة المتعلم وفي الأعمال الفنية التراثية والصور الفوتوغرافية والموضوعات التي تجذب المتعلم وتحرك خياله. التعرف على ألوان الطيف (قوس الرحمة أو المطر) والألوان الأساسية والألوان الثانوية ومسميات الألوان في علبة الألوان التي يستخدمها المتعلم. إستخدام الخيال والإستفادة مما يشاهده المتعلم في الطبيعة والأعمال الفنية لإنتاج رسومات تناسب المرحلة.
كفاح محمود درويش في القضية الفلسطينية خلال حياته وكفاحه في القضية الفلسطينية تم اعتقال هذا الشاعر العربي عديد من المرات بسبب تصريحاته التي كانت تعادي الصهاينة ونشاطه السياسي وآرائه حول الاحتلال الإسرائيلي، حيث تم اعتقاله بالتحديد في خمس مرات مختلفة وذلك في أعوام 61 و 65 و 66 و 67 و 69 ثم بعد ذلك تم فرض الإقامة الجبرية عليه حتى عام 1970م. وصف محمود درويش هذه الفترة من حياته بأنها من أصعب الفترات التي مر بها، حيث كانت حريته مقيدة تماما وكان ممنوع من الخروج من قريته لمدة 10 سنوات كاملة تعرض فيها للاعتقالات والتساؤلات المتعددة. من خلال السيرة الذاتية والمعلومات الشخصية التي تم توضيحها بشأن الشاعر العربي الفلسطيني، نكتشف بأن هذا الرجل قد عانى كثيرا في فترة أقامته بفلسطين ثم خرج للعالم الخارجي وتلقى العلم في بلاد متعددة، وكانت هذه الأسباب دافع قوي ودليل واضح على مساهماته في الأدب والشعر العربي من خلال الدواوين والكتب التي قدمها على مدار سنوات عديدة. قصة محمود درويش وريتا كثيرا ما كان الحب مصدر إلهام ليس للشعراء فحسب، بل للعديد من الناس، واليوم نتحدث عن قصة حب غريبة بعض الشيء أثرت بشكل كبير للغاية في حياة الشاعر العربي الفلسطيني محمود درويش.
كتابات محمود درويش لريتا | Sotor
قال درويش لصديقه عباس بيضون، في حوار منشور في 1995: تصوّر أن صديقتك جنديةٌ تعتقل بنات شعبك في نابلس أو في القدس، ذلك لن يثقل فقط على القلب، ولكن على الوعي أيضا. وقال أيضا إن حرب 1967 أنهت ذلك الحب... والظاهر أنه كان حبا قويا، واستمر نحو خمس سنوات. كتبتُ في "العربي الجديد" مرة إن إسحق شامير ليس وحده الذي هاج وماج بسبب "عابرون في كلام عابر" في الكنيست في 1988، وإنما "أجمع الإسرائيليون، يمينُهم ويسارهم، عامّتهم ونخبتهم، على استفظاعها". وهذه المحبوبة العتيقة "ريتّا" تؤكد أخيرا زعمي هذا، بل إنها "ترجّح" أن درويش كان سيعدّل في قصيدته تلك، الأمر الذي لم يفعله أبدا، ما يلتقي مع زعم الوزير الإسرائيلي السابق، يوسي ساريد، في استضافته (أيضا! ) في حفل افتتاح مؤسسة محمود درويش في كفر ياسيف في 2010، إن الشاعر الراحل أبلغه "ندمه" على "عابرون.. ". بل إن كتّابا عربا افترضوا "تبرؤ" درويش منها، بدعوى أنه لم يضمّها في أيٍّ من مجموعاته الشعرية، وغاب عن هؤلاء أن صاحبها ظل يعتبرها نصا غاضبا، وليست قصيدةً، بدليل أنه جعلها في كتاب اشتمل على مقالاتٍ مختارة له، حمل العنوان نفسه "عابرون في كلام عابر" (دار توبقال للنشر، الدار البيضاء، 1991).
كتب ريتا والبندقية لمحمود درويش - مكتبة نور
قضية فلسطين عويصةٌ جدا، وما قالته "ريتّا" في ضيافةٍ فلسطينية، بعد خمسين عاما على مشاركتها في حرب احتلال ثانية لفلسطين، عقب حب محمود درويش لها، شاهدٌ جديدٌ على ذلك.
ريتا-محمود درويش
الكاتب: سالم عطير أضيف بتاريخ: 22-09-2016
بين ريتا ومحمود درويش قصّة حبّ وأشياء أخرى فلا بندقيّة كانت لتقتل ما كان بينهما من عواطف أو من عواصف.. ما كان بينهما مغناطيس له جاذبيّة تفّاح نيوتن وشطحة دالي مع الكون لونا.. وما كان بينهما لا يحقّ لأيّ من المغرضين بأن لا يراه كذلك.. فالحبّ، إن كان بالفعل حبّا، يذيب الفوارق.. لا أرض للحبّ فاللاّ مكان سرير الحبيبين. سنة 1995 كشف الشاعر محمود درويش لأوّل مرّة عن سرّه: كونه أحبّ فى شبابه فتاة يهودية اسرائيلية من أب بولندي وأمّ روسية دون أن يكشف عن اسمها. بعد عامين من هذه المفاتحة، حاصرته الأديبة والصحفية الفرنسية لور إدلر فى مقابلة تلفزية بالأسئلة في محاولة منها للوقوف على حقيقة ريتا التي خلّدها في «ريتا والبندقية» و«شتاء ريتا الطويل»، فتحصن بالإنكار مدّعيا أنه لا يعرف امرأة بهذا الاسم مشيرا إلى كون ريتا ما هو إلا اسم فنيّ ليضيف: ولكنه ليس خاليا من ملامح انسانية محدّدة وأمام حصار الأسئلة، لم يجد بدا من التفوّه بجواب هو بمثابة المفتاح إذا قال درويش: وإذا كان يريحك أن اعترف أن هذه المرأة موجودة، فهي موجودة أو كانت موجودة.. تلك كانت قصة حقيقية محفورة عميقا في جسدي.
فاحمر وجهه خجلاً. سألني هل يمكنك مرافقتنا إلى العشاء؟ فقلت: «لا، لأن أهلي بانتظاري في البيت». فرد: «اسمحي لي بسؤالك على انفراد للحظة». ابتعدنا عن الجمع لمدة خمس دقائق، فقال مباشرة: «هل تقبلين الزواج مني؟» أجبت بنعم، أقبل الزواج منك، فقال: «علينا إذاً أن نتزوج فوراً، لنذهب إلى باريس، وننتظر فتح مطار مدينة بيروت حيث أسكن». أخرج من سترته ورقة بيضاء وبقلمه «الباركر» قسمها نصفين، ووضع اسمينا في أعلى كل قسم، وقال لي اكتبي ما تحبين في الحياة تحت اسمك، وأنا سأكتب في خانتي ما أحب. طلبت منه أن يبدأ. فكتب ما يلي: «عصا الراعي، غروب الشمس في الجليل، القطط، الحذاء الإيطالي الناعم الملمس، الأزعر موتزارت، الغتيار الإسباني، قصص تشيكوف، قيلولة بعد الغداء، صدف البحر، سمك السلطان إبراهيم المقلي». ثم أعطاني الورقة، فكتبت: «الفل المطبق، الورد الشامي الجوري، رائحة زهر الياسمين عند المساء، صوت الأذان في حي الشاغور، الأوركيد البري، المحيط الهندي والبراكين التي تحيط به، شجر الموز والمطر الاستوائي، القطط، ثم القطط، ثم القطط». حينها، ذهبنا إلى جامع واشنطن، وكان قد وصل إليه بعض الأصدقاء وأهلي، فسألني محمود: «ما هو مهرك؟».
بين ريتا وعيوني.. بندقية والذي يعرف ريتا، ينحني ويصلي لإلهٍ في العيون العسليّة! وأنا قبّلت ريتا عندما كانت صغيرة وأنا أذكر كيف التصقتْ بي، وغطّت ساعدي أحلى ضفيرة وأنا أذكر ريتا مثلما يذكر عصفورٌ غديره آه.. ريتا بيننا مليون عصفور وصورة ومواعيد كثيرة أطلقتْ ناراً عليها.. بندقيّة اسمُ ريتا كان عيداً في فمي جسم ريتا كان عرساً في دمي وأنا ضعت بريتا.. سنتينِ. وهي نامت فوق زندي سنتين وتعاهدنا على أجمل كأس، واحترقنا في نبيذ الشفتين وولدنا مرتين! آه.. ريتا أي شيء ردّ عن عينيك عينيَّ سوى إغفائتين وغيوم عسليّهْ قبل هذي البندقية! كان يا ما كان يا صمت العشيّة قمري هاجر في الصبح بعيداً في العيون العسليّة والمدينة كنست كلّ المغنين، وريتا بين ريتا وعيوني. بندقيّة المصدر: