من أجل ذلك كله فقد ثبت في الصحيحين عن رسول الله أنه قال إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب فقال له معاذ بن جبل يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم". و قال الحافظ ابن كثيرٍ رحمه الله: و أوجب الله على القاذف إذا لم يُقم البينة على صحة ما قال ثلاثة عقوبات:عقوبة حسية: أن يجلد ثمانين جلدة. وعقوبة معنوية:عدم قبول شهادته أبداً. عقوبة دينية أن يكون فاسقاً ليس بعدل لا عند الله و لا عند الناس ثم وقع الاستثناء " إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم" قال الأحناف من تاب ترفع عنه عقوبة الفسق والحد وكن يظل لا تقبل له شهادة أبدا ويري جمهور العلماء أن التوبة تقطع ما قبلها فيرفع عنه الحد والفسق وتقبل شهادته كذلك. ويسقط حد القذف بأمور: إقامة البينة علي زنا المقذوف ( وهي الإتيان بأربعة شهداء) وعفو المقذوف عن القاذف. إعراب قوله تعالى: إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب الآية 23 سورة النور. هل هناك كفارة لذلك ؟ ولا توجد كفارة معينة لتلك المعصية إنما توجد مكفرات عامة لمن وقع في المعاصي والكبائر ويريد أن يتطهر ويتوب. ومن هذه المكفرات: التوبة النصوح: فإنها تغسل الإنسان من الذنوب كما يغسل الماء الوسخ والتائب من الذنب كمن لا ذنب له وصدق الله "إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين " الاستغفار: بصيغه المختلفة التي وردت في القرآن والسنة وقد قال تعالى" ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه، ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما".
قذف المحصنات الغافلات المؤمنات
⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ قال: هذا في عائشة، ومن صنع هذا اليوم في المسلمات، فله ما قال الله، ولكن عائشة كانت إمام ذلك. وقال آخرون: نزلت هذه الآية في أزواج النبيّ ﷺ، فكان ذلك كذلك حتى نزلت الآية التي في أوّل السورة فأوجب الجلد، وقبل التوبة. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي قال: ثنا أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ﴾... قذف المحصنات الغافلات المؤمنات. إلى: ﴿عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ يعني أزواج النبيّ ﷺ، رماهنّ أهل النفاق، فأوجب الله لهم اللعنة والغضب وباءوا بسخط من الله، وكان ذلك في أزواج النبيّ ﷺ، ثم نزل بعد ذلك: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ﴾... إلى قوله: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ فأنزل الله الجلد والتوبة، فالتوبة تُقبل، والشهادة تردّ. وأولى هذه الأقوال في ذلك عندي بالصواب، قول من قال: نزلت هذه الآية في شأن عائشة، والحكم بها عامّ في كلّ من كان بالصفة التي وصفه الله بها فيها.
إعراب قوله تعالى: إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب الآية 23 سورة النور
قال المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من سيئاتهم وطرحت علي سيئاته ثم طرح في النار ".
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النور - الآية 23
أما الثانية ففي شأن باقي الأمة ومن قام بالقذف فعليه البينة بإحضار أربعة من الشهود وإلا يجلد ثمانون جلدة ولا تقبل شهادته ويصبح فاسقا كما نصت الآية. وأما الثالثة فيمن رمي زوجته بالزنا فقد نزلت الآيات في هلال بن أمية لما رمي زوجته بشريك بن السمحاء فقال له الرسول البينة أو حد ظهرك فقال يا رسول الله أيجد أحدنا رجلا مع زوجته وينطلق يلتمس البينة فجعل الرسول يكرر. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النور - الآية 23. فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا إني لصادق ولينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد فنزلت الآيات لتدل علي أن من رمي زوجته بالزنا عليه الحد ثمانون جلدة إلا أن يقيم البينة علي وقوع ذلك من زوجته أو يلاعن هذه الزوجة ويكون ذلك بواسطة الحاكم أو من يقوم مقامه ويكون في جامع وعلي منبر ويردد خلف الحاكم أشهد أنني صادق في ما رميت به زوجتي من الزنا ويذكرها إن كانت غائبة ويشير لها إن كانت حاضرة. ويذكره الحاكم بعذاب الله في الدنيا والآخرة فيقول في الخامسة أن غضب الله علي أن كنت من الكاذبين. ويترتب علي هذا اللعان: سقوط حد القذف عن الزوج ووجوب حد الزنا علي الزوجة ويفرق بينهما فرقة مؤبدة وتحرم المرأة علي الرجل حرمة مؤبدة وينفي الولد عن الرجل وينسب لأمه. وتقوم المرأة وتلاعن الرجل أمام الحاكم أيضا وتشهد أربع شهادات بالله أنه لمن الكاذبين فيذكرها الحاكم بعذاب الله في الدنيا والآخرة فتشهد في الخامسة أن غضب الله عليها إن كان الزوج من الصادقين فيسقط بذلك عنها حد الزنا.
وقد شدد النبي صلي الله عليه وسلم في النهي عن القذف. حتى لو كان المقذوف مملوكا جاء في الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم " من قذف مملوكه وهو بريء جلد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال ". وأنه من باب الخوض و الاستطالة في الأعراض قال تعالى: ( وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا) فقد سماه الله أذي وبهتان وذنب عظيم مادام كان ذلك بغير حق. فقد روي الإمام مسلم رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه " و روى أبو داود في سننه و أحمد في مسنده بإسنادٍ صحيحٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ ( إِنَّ مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الاسْتِطَالَةَ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ ). و لا يقف الأمر عند هذا الحد بل يصبح القاذف مفلسا فقد روي مسلم رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم " أتدرون من المفلس ؟ قالوا الله ورسوله أعلم.
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) هذه الآية الكريمة فيها بيان حكم جلد القاذف للمحصنة ، وهي الحرة البالغة العفيفة ، فإذا كان المقذوف رجلا فكذلك يجلد قاذفه أيضا ، ليس في هذا نزاع بين العلماء. فأما إن أقام القاذف بينة على صحة ما قاله ، رد عنه الحد; ولهذا قال تعالى: ( ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون) ، فأوجب على القاذف إذا لم يقم بينة على صحة ما قاله ثلاثة أحكام: أحدها: أن يجلد ثمانين جلدة. الثاني: أنه ترد شهادته دائما. الثالث: أن يكون فاسقا ليس بعدل ، لا عند الله ولا عند الناس.
هل تعرف من صمم وأشرف على توسعة الحرمين الشريفين ؟
ان الكثير منا كمعماريين بعرف حسن فتحي او راسم بدران او لوكوربوزيه او غيره من المعماريين العالميين. وهؤلاء لهم بصمتهم في العمارة …………. ولكن الم يخطر على بال احدنا ان يسأل عن المعماري الذي صمم الحرم المكي وقام بدراسته بهذ!
مظلات الحرم المكي يحذر من
وأوضحت ، أن المظلات العملاقة والأكبر في العالم والتي سيتم تركيبها بتوسعة الملك عبدالله عددها 8 مظلات موزعة على التوسعة الشمالية مقابلة لكل باب مظلة وتتسع إلى 3500 مصلٍ بمساحة 53 م × 53 م ، ووزنها أكثر من 500 طن بارتفاعها 30 مترًا. وبينت المصادر الموثق منها بانه سيتم يتم تركيبها قريبًا ، وما أنجز فقط تركيب قاعدة إحداهن فقط للتجربة ، وأخذ الدراسات ، كما أن المظلات الأصغر حجمًا يتم توزيعها لتغطية الجزء المتبقي من توسعة الملك عبدالله ، والجهات ذات علاقة تدرس تغطية الساحات الشرقية من المسجد الحرام. وتابعت: "المظلة مطورة جدًا عن نموذج المدينة ، وأكبر منه 4 مرات وبها تقنيات حديثة وإلكترونية ، وجارٍ دراسة تضمين نظام مراقبة الحشود بها ، وتم دراسة التأثير البيئي ومناسبة الجو تحت المظلة لراحة المصلين ، كما تحتوي على نظام الترطيب بالرذاذ، ووحدات إنارة ، ونوافير مياه شرب ، ونظام الإرشاد
شكل مظلات المسجد الحرام المقترح لتغطية صحن الطواف
مظلات الحرم المكي الان
صور عدة انتشرت على مواقع التواصل الاجتماعي للمسجد الحرام، لكن هنالك بعضها تميز وحصل على انتشار كبير وتفاعل لافت في 2016، تحصرها "العربية نت": 9 يناير، 2016: استبدال رخام الشاذروان للكعبة: أوضحت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي أنه تم الانتهاء من أعمال استبدال رخام الشاذروان للكعبة المشرفة وجدار الحطيم. مظلات الحرم المكي الان. وقال الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، إنه تم استبدال 46 قطعة من بلاط الحطيم، منها 22 علوي، و24 للجدار. استبدال رخام الشاذروان للكعبة
11 مارس، 2016: مظلات تزين ساحات المسجد الحرام: بدأت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، في تركيب مظلات عملاقة في ساحات المسجد الحرام الشمالية تعد الأكبر من نوعها في العالم. مظلات تزين ساحات المسجد الحرام الشمالية
14 مايو، 2016: إزالة جسر المطاف المؤقت: أعلن الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، عن الانتهاء من الأعمال المتعلقة بإزالة جسر المطاف المؤقت من خلال ثماني مراحل، كان الأولوية منها في إزالة الحلقة الرئيسية للجسر ومن ثم الجسور الأربعة المؤدية إليها.
المذيع: من جاء اليك ليقوم بتكليفك بهذا العمل؟! قام الشيخ محمد بالخيل بإرسال مدير قسم الهندسه بالرياض لكي يكلفني بهذا العمل,
فقلت له اني اتعامل مع بن لادن, وسبق ووضعت له تصميما مقترح للتوسعه كان يريد اقتراحها على الملك. فلا يمكني التعامل مع غيره الا بعد اخذ اذن منه شخصيا. فذهب المدير الى السعوديه, ومن ثم رجع لي, فقال لي انه قابل الشيخ يحيى بن لادن, وعرض عليه هذا الموضوع
فكان رد الشيخ: نحن مقاولون, من يضع التصميم لا يهمنا حاليا, ولكن يهمنا ان ننفذ حالاً. فذهبت الى الرياض و جهزوا لي مكتب واثنين رسامين: واحد هندي وواحد صيني
وعملت المشروع المبدئي, وكان مكتبي في مبنى مخصص لخدمة المباني امام المحطه في الريا ض
وسلمت التصاميم لمدير المكتب بعد 3اسابيع, بعد ذلك جاء في بالي ان اتصل بالشيخ يحيى في جده
حتى اخبره اني سلمت التصاميم واني راجع الى القاهرة,. :::اكبر مظلات في العالم بالحرم المكي الشريف ::: | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. فكان رد الشيخ يحيى: هل يمكنك ان تأتي الى جده ومنها الى ا لقاهره. ؟
فوافقت. ذهبت الى جده و كان في انتظاري, وذهبنا الى الفندق وقال لي:
قل لي بالتفصيل ما الذي حدث ؟! فأخبرته بكل شيء. فقال لي الشيخ يحيى بن لادن: لابد من مقابلة الشيخ بكر بن لادن. لم اكن ارى الشيخ بكر قبل ذلك, كانت معاملتي كلها مع الشيخ يحيى, كانت الفله الذي يملكها صغيره في جده
وعرضت عليه الموضوع,.