ينشر- شبابيك الحدود الدنيا للقبول في تنسيق كلية التربية جامعة الأزهر بنات 2021- 2022 أدبي. وأعلن الأزهر الشريف الحدود الدنيا للقبول في تنسيق الكليات والمعاهد بجامعة الأزهر 2021- 2022 للطالبات اللاتي أدين امتحانات الدور الثاني ومن تخلفن عن التسجيل في تنسيق المرحلة الأولى. وبلغت أعداد الطلاب الناجحين في الثانوية الأزهرية 2020- 2021 من الشعبتين العلمية والأدبية بنين وبنات الدور الثاني 71. 78% من بين 47, 916 طالبة وطالبة تقدموا للامتحانات، وذلك وفق تصريحات الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر الشريف. وتبعًا للضويني فإن نسبة الطلاب الناجحين في الدور الثاني بامتحانات الثانوية الأزهرية 2021 بالقسم العلمي بلغت 49. 43%. وأما عن القسم الأدبي، فبلغت نسبة الناجحين بالدور الثاني من البنين والبنات 60. 80%. MeOnline | الرئيسية. وتبقى في تنسيق كلية التربية بنات جامعة الأزهر 2021- 2022 أدبي بفروعها المختلفة 5 كليات فقط، يمكن للطالبات التقديم في أي منها. ووفق ما أعلنه الأزهر الشريف فإن تنسيق كلية التربية بنات جامعة الأزهر 2021- 2022 أدبي كشف عن الحد الأدنى للقبول وهو:
كلية التربية بنات أسيوط- قسم رياض أطفال- انتظام: 531 درجة- 84.
- MeOnline | الرئيسية
- و إن كنتن تردن الله و رسوله و الدار الآخرة - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- قوله: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ} هل موجه لزوجات النبي فقط؟
- يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن - ملتقى الشفاء الإسلامي
Meonline | الرئيسية
وقدم بعض طلاب جامعة سفنكس وطلاب مدرسة النهضة والمستقبل خلال الزيارة بعض الفقرات الغنائية والفنية كما رددوا مع المحافظ وجميع الحضور النشيد الوطني تعميقًا لقيم الولاء والانتماء.
رسالة الكلية [ عدل]
تسعي الكلية من خلال تحقيق الرسالة الخاصة بها إلي:-
إعداد كوادر الخريجين تربوياً ومهنياً لتصبح قادرة علي المساهمة في بناء ورقي المجتمع. توفير بيئة تعلم جذابة ملائمة في ضوء الاتجاهات التربوية المعاصرة. تقديم الخدمات والاستشارات التربوية والنفسية لمؤسسات التعليم والمجتمع المحلي المحيطة بها. توفير الوسائل والأجهزة التكنولوجية الحديثة داخل المؤسسة لتحقيق النمو المتكامل لأعضاء هيئة التدريس. إعداد البحوث والدراسات المتطلبة في حل المشكلات التربوية والمهنية. التنمية الشاملة لجميع العاملين بالمؤسسة والارتقاء بالمستوي التعليمي والمهني لهم وفق معايير الجودة والاعتماد الأكاديمي المعتمدة. أهداف الكلية [ عدل]
تتمثل أهدف الكلية في الآتي:
إعداد خريج يتميز في مجالات العلوم التربوية قادرا علي التعامل مع أهم أدوات العصر الذي نعيشه. كليه التربيه بنات جامعه عين شمس. إعداد حملة الثانوية الأزهرية أو ما يعادلها لمهنة التعليم. إعداد الأخصائيين والقادة في النواحي المختلفة والمرتبطة بمهنة التعليم. إجراء البحوث العلمية في المجالات المختلفة للعلوم التربوية والنفسية والاجتماعية. رفع المستوي المهني للعاملين بحقل التعليم الأزهري.
⁕ حدثنا سعيد بن يحيى الأموي، قال: ثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة، أن النبيّ ﷺ، لما نزل إلى نسائه أُمر أن يخيرهنّ، فدخل عليّ فقال: "سأذكر لَكِ أمْرًا وَلا تَعْجَلِي حَتى تَسْتَشِيرِي أباك". قوله: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ} هل موجه لزوجات النبي فقط؟. فقلت: وما هو يا نبيّ الله؟ قال: "إنّي أُمِرْتُ أنْ أُخَيِّرَكُنَّ". وتلا عليها آية التخيير، إلى آخر الآيتين، قالت: قلت: وما الذي تقول؟ "لا تعجلي حتى تستشيري أباك؟ "، فإني أختار الله ورسوله، فسُرَّ بذلك، وعرض على نسائه، فتتابعن كلهنّ، فاخترن الله ورسوله. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني موسى بن عليّ، ويونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن عائشة زوج النبيّ ﷺ قالت: لما أمر رسول الله ﷺ بتخيير أزواجه بدأني، فقال: "إنّي ذَاكِرٌ لَكِ أمْرًا، فَلا عَلَيْكِ ألا تَعْجلِي حتى تَسْتأْمِرِي أبَوَيْكِ" قالت: قد علم أن أبويّ لم يكونا ليأمراني بفراقه. قالت: ثمّ تلا هذه الآية ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَميلا﴾ قالت: فقلت: ففي أيّ هذا استأمر أبويّ؟ فإني أريد الله ورسوله، والدار الآخرة.
و إن كنتن تردن الله و رسوله و الدار الآخرة - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
24-02-2022, 02:56 PM
المشاركه # 25
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2021
المشاركات: 1, 856
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كانون الصحوي
طيب اللي يقول عن ايات القران انها حجة ضعيفة وهو مسلم
هذا بهيمة او مش بهيمة؟
وين الشتيمة في الموضوع
ايات القران في تغطيه الوجه!!
قوله: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ} هل موجه لزوجات النبي فقط؟
وعلى هذا فسَّر أئمَّة التفسير الآية، فهل يقال بعد ذلك كله: ليس في الإسلام دليل واحد على مشروعية النقاب؟! [1] ويمكن أن يقال: إنها تؤسس حكمًا يتعلق بلباس المرأة عند خروجها، وتكون الآية السابقة خاصة باستتار المرأة عن الأجانب حال سؤالهم المتاع منها في البيوت. [2] انظر تفاسيرهم: الطبري (22/ 45)، أحكام القرآن؛ للجصاص (3/ 271) القرطبي (14/ 243)، أنوار التنزيل؛ للبيضاوي (2/ 28)، تفسير النسفي.
يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن - ملتقى الشفاء الإسلامي
⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، وهو قول قتادة، في قول الله ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا... ﴾ إلى قوله ﴿عَظِيمًا﴾ قالا أمره الله أن يخيرهنّ بين الدنيا والآخرة، والجنة والنار. قال قتادة: وهي غيرة من عائشة في شيء أرادته من الدنيا، وكان تحته تسع نسوة: عائشة، وحفصة، وأمّ حبيبة بنت أبي سفيان، وسودة بنت زمعة، وأمّ سلمة بنت أبي أميَّة، وزينب بنت جحش، وميمونة بنت الحارث الهلالية، وجُوَيرية بنت الحارث من بني المصطلق، وصفية بنت حُييّ بن أخطب، فبدأ بعائشة، وكانت أحبهنّ إليه، فلما اختارت الله ورسوله والدار الآخرة، رئي الفرح في وجه رسول الله ﷺ، فتتابعن على ذلك. و إن كنتن تردن الله و رسوله و الدار الآخرة - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، وهو قول قتادة قال: لما اخترن الله ورسوله شكرهنّ الله على ذلك فقال ﴿لا يَحِلُّ لكَ النساءُ مِنْ بعدُ وَلا أنْ تَبَدَّلَ بهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ﴾ فقصره الله عليهنّ، وهنّ التسع اللاتي اخترن الله ورسوله.
قالت: فإني أختار الله ورسوله، والدار الآخرة، ولا تخبرهنّ بذلك. قال: ثم تتبعهنّ. فجعل يخيرهنّ ويقرأ عليهنّ القرآن، ويخبرهن بما صنعت عائشة، فتتابعن على ذلك.