وتهدف هذه الاستراتيجية من بناء فوقي متعدد الطبقات في البلدات العربية إلى منع انتشارهم نحو المدن التي يسيطر عليها الإسرائيليون سكانياً، وتعطيل التوسع الجغرافي الطبيعي لبلداتهم. اقرأ أيضاً: فلسطينيو الداخل.. مقاومة "الأبرتهايد" من وادي الصليب
بيوت الاسكان من الداخل قصة عشق
يقابل المواطنون العرب هدم البيوت بالمظاهرات والاعلان عن الاضراب العام في الداخل الفلسطيني ، ويقومون من مرة إلى اخرى بإعادة بناء البيوت التي تم هدمها، وفي حالات كثيرة يقومون بالتجمع داخل البيوت التي تنوي السلطات هدمها لمنع تنفيذ الاوامر لكن هذه النشاطات لا تستطيع الوقوف أمام إصرار الحكومة الإسرائيلية على تنفيذ مشروعها. هدم البيوت في الداخل الفلسطيني ليست قضية قانونية وليست قضية تراخيص بل هي قضية وطنية- قضية سكان اصلانيين يتعرضون ليس فقط للتمييز العنصري بل إلى محاولة للتطهير العرقي والثقافي والتاريخي مستمرة منذ النكبة وحتى اليوم. بالتالي فان الحل يجب أن يكون من خارج الملعب الاسرائيلي- الحل يكون عبر الحماية الدولية للسكان الفلسطينيين داخل إسرائيل. محامي وناشط، مؤسس مجموعة "فلسطينيات". * نشر المقال للمرة الأولى باللغة الانجليزية على موقع "Middle East Eye". فيلا الإسكان - تصوير من الداخل - YouTube. المزيد:
"الأبرتهايد داخل إسرائيل: ليس مجرد شعار سياسي"، جهاد أبو ريا. "خروج النواب العرب من الكنيست: مطلب الساعة"، عبد ابو شحادة.
بيوت الاسكان من الداخل الحلقة
كانت الوفاة يوم جمعة وظن أنه قد يتعذر عليه الحضور إلى الكنيسة الصلاة القداس يوم الأحد (اليوم الثالث للوفاة) وعلى الأقل لانشغاله في استقبال المعزين القادمين من القاهرة أو من البلاد. وطلب من أحد الآباء الكهنة الحضور إلى الكنيسة يوم الأحد بدلا من أبينا ميخائيل، و تم علمه بان هناك من يصلي القداس بدلا منهلكنه رفض وصلى القداس بنفسه في اليوم الثالث لوفاة ابنه البكر. كان أبونا ميخائيل لا يتكلم عن إنسان قد انتقل، إلا ويقول أن فلان قد وصل.. "يا بخته ، لقد وصل، عقبالنا". تجول بأحد فلل الإسكان من خلال تصوير بتقنية ٣٦٠ الحديثة - YouTube. انتقاله إلى السماء
تنيح أبونا ميخائيل في فجر الأربعاء من يوم 26 مارس سنة 1975 ووضع جثمانه الطاهر في كنيسة مارمرقس بشبرا حتى ظُهر الخميس ليتبارَك منه شعبه وأولاده, وفي الساعة الواحدة بعد الظهر نقل إلى الكاتدرائية. وبدأ الجناز الساعة الثالثة وقد صلى عليه قداسة البابا شنوده الثالث ومعه أصحاب النيافة الأنبا صموئيل، الأنبا دوماديوس، الأنبا يوأنس، الأنبا باخوميوس، الأنبا تيموثاوس. كما حضر الصلاة وكيل البطريركية وحوالي مائة من كهنة القاهرة والإسكندرية، وآلاف من الشعب. وفي المقر البابوي يوجد جسد الأنبا صموئيل الأسقف الشهيد أسقف العلاقات العامة والخدمات الاجتماعية إلى جانب جسد القديس أبينا ميخائيل إبراهيم والأنبا غريغوريوس أسقف الدراسات العليا والثقافة القبطية والبحث العلمي.
3
تقليل الأثر السلبي للمنزل على البيئة: هل تعلم أن كل منزلٍ يبنى على سطح هذا الكوكب له بصمته الخاصة في التأثير على البيئة، وفي الغالب ما تكون سلبيةً! من أهم أهداف الانتقال لبناء منازل مستدامة هي تخفيف الأثر السلبي للمنازل التقليدية على البيئة وبالتالي الحفاظ على البيئة لأجيال المستقبل. التأمين: يمكن اعتبار المنزل المستدام نوعًا من أنواع التأمين لصاحبه وخصوصًا ما يعرف بتأمين الطاقة (Energy Insurance)، فأسعار النفط والغاز في ارتفاعٍ مستمرٍ وبالتالي قيمة فواتير الكهرباء والتدفئة في تزايدٍ أيضًا، ولكن ولما كان المنزل المستدام يحقق أقل استهلاك ممكن لهذه الموارد فصاحب المنزل المستدام في أمانٍ من ارتفاع تكاليف الطاقة في منزله. بالإضافة لمسألة الطاقة، يدعي بعض المتحمسين للمنازل المستدامة أن هناك نوعًا محددًا من المنازل المستدامة يسمى المركبة الأرضية، يمكن أن يقاوم الحرائق و الزلال والهزات الأرضية! وسواء كان هذا الإدعاء صحيحٌ أم لا فإن تصميم المنازل المستدامة يراعي المعايير العالمية الخاصة بالكوراث البيئية. بيوت الاسكان من الداخل الحلقة. نوعية السكن والحياة في المنازل المستدامة
هناك اعتقادٌ سائدٌ لدى البعض أن أي تغييرٍ في حياتنا ونمط معيشتنا يساعد في الحفاظ على البيئة سيقلل من مستوى الرفاهية أو نوعية وجودة الحياة التي نعيشها، وهنا المفاجأة؛ فالمنزل المستدام يحقق جودةً معيشيةً ممتازةً، فمع قلة انبعاث الغازات من المنزل سيحقق لساكنيه تهويةً وتنفسًا صحيًا.
عبادي: الرباط والاعتكاف انتداب للفقه الأعظم وسوق من أسواق الآخرة 1 ماي، 2022 بيان القطاع النقابي لجماعة العدل والإحسان بمناسبة فاتح ماي 2022 30 أبريل، 2022 أخبار الجماعة بيانات تصريحات واستجوابات تحليلات وتعليقات دعوة وتربية دعوة وتربية See all عيد الفطر.. هدية رمضان المعطرة 1 ماي، 2022 عيد الفطر.. فرحة وصلة وعبادة 1 ماي، 2022 لحظة وداع بين رمضان ومؤمن 1 ماي، 2022 في ظلال القرآن في رحاب السنّة عبادات ومعاملات فقه السلوك فقه الدعوة أسوة حسنة أخبار أخبار See all د. بن مسعود: النقابات التزمت بالسلم الاجتماعي في ظروف قاسية.. من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب - موقع مقالات إسلام ويب. والاتفاق لا يرقى للحد الأدنى من انتظارات الشغيلة 1 ماي، 2022 د. الونخاري: النظام السياسي رفع شعارات تدليسية لأزيد من عقدين وعاد الآن ليطلق أكاذيب تنموية جديدة 30 أبريل، 2022 فاعلون يوضحون معنى التطبيع وتجلياته وكيفية مواجهته في ندوة للجبهة بطنجة 25 أبريل، 2022 أخبار وطنية أخبار دولية أراء أراء See all فاتح ماي.. حوار اجتماعي دون كلفة في سياق أزمة اجتماعية مكلفة 1 ماي، 2022 د. الونخاري: النظام السياسي رفع شعارات تدليسية لأزيد من عقدين وعاد الآن ليطلق أكاذيب تنموية جديدة 30 أبريل، 2022 قضايا وطنية قضايا دولية أدب وفن أدب وفن See all قصتي مع العيد 1 ماي، 2022 رمضان مضَيْتَ على عَجَلِ 30 أبريل، 2022 فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرْ 23 أبريل، 2022 إبداعات مقالات هيئة التحرير 12 أبريل، 2012
لا يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه - الجماعة.نت
حلقة من برنامج: "وقفات"، يقدمها فضيلة الشيخ " د. علي بن عبدالعزيز الشب ل"، يُبين فيها فضل النوافل، وحب الله للمسارعين إليها، وهي من وسائل القرب إلى الله والفوز بمعيته.
من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب - موقع مقالات إسلام ويب
سابعا: أن الأعمال تتفاضل هي بنفسها. ثامنا: الدلالة على ما ذهب إليه أهل السنة و الجماعة من أن الإيمان يزيد و ينقص لأن الأعمال من الإيمان
فإذا كانت تتفاضل في محبة الله لها يلزم من هذا أن الإيمان يزيد و ينقص بحسب تفاضلها. تاسعا: أن في محبة الله عز وجل تسديد العبد في سمعه و بصره و يده و رجله مؤيدا من الله عز وجل. لا يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه - الجماعة.نت. عاشرا: أنه كلما ازداد الإنسان تقربا إلى الله بالأعمال الصالحة فإن ذلك أقرب إلى إجابة دعائه واعاذته مما يستعيذ الله منه
لقوله تعالى في الحديث – و لئن سألني لأعطينه و لئن استعاذني لأعيذنه –
الأربعون النووية: 37. تعريف الأربعون النووية.
ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه
يقول الشوكاني: " المعيار الذي تعرف به صحة الولاية ، هو أن يكون عاملاً بكتاب الله سبحانه وبسنة رسوله- صلى الله عليه وسلم - مؤثراً لهما على كل شيء ، مقدماً لهما في إصداره وإيراده ، وفي كل شؤونه ،فإذا زاغ عنهما زاغت عنه ولايته " ، وبذلك نعلم أن طريق الولاية الشرعي ليس سوى محبة الله وطاعته واتباع رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، وأن كل من ادعي ولاية الله ومحبته بغير هذا الطريق ، فهو كاذب في دعواه. حرمة معاداة أولياء الله
أولياء الله تجب مولاتهم وتحرم معاداتهم ، وكل من آذى ولياً لله بقول أو فعل ، فإن الله يعلمه بأنه محارب له ، وأنه سبحانه هو الذي يتولى الدفاع عنه ، وليس للعبد قبل ولا طاقة بمحاربة الله عز وجل ، قال سبحانه: { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون * ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون} (المائدة: 55-56). درجات الولاية
وبعد أن ذكر سبحانه وجوب موالاة أولياء الله وتحريم معاداتهم وعقوبة ذلك ، ذكر طرق تحصيل هذه الولاية ، فبيَّنَ أن أولياء الله على درجتين:
الدرجة الأولى: درجة المقتصدين أصحاب اليمين الذين يتقربون إلى ربهم بأداء ما افترض عليهم ، وهو يشمل فعل الواجبات وترك المحرمات ، لأن ذلك كله من فرائض الله التي افترضها على عباده ، فذكر سبحانه أن التقرب إليه بأداء الفرائض هو من أفضل الأعمال والقربات كما قال عمر رضي الله عنه: " أفضل الأعمال أداء ما افترض الله ، والورع عما حرم الله ، وصدق النية فيما عند الله تعالى " وقال عمر بن عبد العزيز في خطبته: " أفضل العبادات أداء الفرائض واجتناب المحارم ".
– و يده التي يبطش بها -يقال فيها ما سبق في السمع أي:
أن الله تعالى يسدده في بطشه و عمله بيده فلا يعمل إلى ما فيه الخير. والمعنى من – و لئن سألني -أي: دعاني بشيء و طلب مني شيئا لأعطينه. شرح – و لئن استعاذني لأعيذنه -فذكر السؤال الذي به حصول المطلوب ،
و الاستعاذة التي بها النجاة من المهروب
و أخبر أنه سبحانه و تعالى يعطي هذا المتقرب إليه بالنوافل يعطيه ما سأل و يعيذه مما استعاذ. من فوائد الحديث الثامن والثلاثون:
أولا: إثبات الولاية لله عز و جل أي: أن لله تعالى أولياء و هذا قد دل عليه القرآن الكريم قال الله تعالى:
[أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ *الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ][يونس62-63]. ثانيا: كرامة الأولياء على الله حيث كان الذي يعاديهم قد آذن الله بالحرب. ثالثا: أن معاداة أولياء الله من كبائر الذنوب لأن الله جعل ذلك إيذانا بالحرب. رابعا: أن الفريضة أحب إلى الله من النافلة لقوله – وما تقرب إلى عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه –. خامسا: الإشارة إلى أن أوامر الله عز وجل نوعان: فرائض ، نوافل. سادسا: إثبات المحبة لله عز و جل لقوله – أحب إلي مما افترضته عليه –
و المحبة صفة قائمة بذات الله عز وجل ومن ثمراتها الإحسان إلى المحبوب و ثوابه و قربه من الله عز و جل.