وكانت موقعة الجمل، فانضم أهل البصرة إلى عائشة وطلحة والزبير، غير أن أبي بكرة رفض مشاركة قومه، وفضل الاعتزال والحياد. وكانت حجته أنه سمع النبي يقول: "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة". والحديث ورد في البخاري وأغلب كتب السنة
والنص في البخاري كالآتي: عن أبي بكرة، قال: لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله أيام الجمل، بعد ما كدت أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم،
قال: لما بلغ رسول الله أن أهل فارس، قد ملكوا عليهم بنت كسرى، قال: «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة». وورد الحديث في رواية أخرى في مسند أحمد ومستدرك الحاكم، أن النبي قال هذا الحديث عندما دخل عليه شخص يخبره بتولي ابنة كسرى وكان نائمًا في حجر عائشة، وفي الرواية إدانة ضمنية لعائشة؛ لأنه يفهم منها أنها سمعت الحديث ولم تلتزم به. لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة تفسير. غرائب الفتاوى (7) | لا عقوبة في الإسلام ضد المتحرشين | حسام أبو طالب
5 أحاديث.. وخلفيات شخصية
المتأمل للأحاديث المروية عن أبي بكرة، سيلاحظ أنها ترتبط بشكل أو بآخر بمواقفه السياسية والشخصية، نذكر منها خمسة أحاديث:
الأول: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة، وقاله لتبرير موقفه أمام أهل البصرة، من عدم انضمامه لجيش عائشة. الثاني: إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ، وهو تبرير لموقفه الحيادي من عدم الانضمام لأي طرف، وإدانة ووعيد للأطراف المشاركة.
- لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة!! - YouTube
- معنى «لن يفلح قوم ولوا أمرهم إمرأة» | موقع الشيخ يوسف القرضاوي
- صحة حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة - موقع المرجع
- مفارش سرير طبية وعلمية
لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة!! - Youtube
السؤال: ما مدى صحة الحديث الذي يقول: (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) فإن بعض من يدعون نصرة المرأة يردون هذا الحديث قائلين: إنه يتنافى مع حديث: (خذوا نصف دينكم عن الحميراء) يعني عائشة؟
جواب العلامة الدكتور يوسف القرضاوي:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد
الجهل مصيبة كبيرة، فإذا اجتمع إليه الهوى كان الطامة الكبرى "ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله" (القصص:50) لهذا لا نعجب -وقد توافر الجهل والهوى- أن يرد الحديث الصحيح، ويصحح الحديث المردود. فالحديث الأول حديث صحيح مروي عن أبي بكر رضي الله عنه، قال: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس ملكوا عليهم بنت كسرى قال: (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) رواه البخاري وأحمد والنسائي والترمذي، وتلقاه علماء المسلمين في سائر الأعصار بالقبول وبنوا عليه حكمهم بأن المرأة لا تلي على الرجال ولاية عامة. بينما الحديث الآخر: (خذوا شطر دينكم عن الحميراء) قال فيه الحافظ بن حجر: لا أعرف له إسنادا ولا رأيته في شيء من كتب الحديث إلا في النهاية لابن الأثير، ولم يذكر من خرجه، وذكر الحافظ عماد الدين بن كثير أنه سئل المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه.
حجم الخط
صفير
متوسط
كبير
كبير جداً
منذ أن بدأ الإسلاميون ممارسة العمل السياسي وفق الآليات الديمقراطية، كانت العقدة الدائمة هي الموقف من مشاركة المرأة؛ باعتبار أن الكتابات المؤسسة التزمت بما استقرت عليه كتب الفقه التي تمنع المرأة من تولي الولايات والقضاء. تيار الإخوان – الأكثر براجماتية – لم يكترث كثيرًا بالأمر، فبدأ في تجاوزه عبر تأصيلات فقهية للشيخ محمد الغزالي ويوسف القرضاوي وغيرهما، تسمح للمرأة بتولي الولايات العامة، استدلالًا ببعض القصص والأخبار في التراث الديني، عن نساء قمن ببعض الوظائف العامة، ما أنزلوه على ترشيح سيدات في الانتخابات النيابية، أو تأييد مشاركة سيدات ضمن تحالفاته السياسية وائتلافاته الوزارية في عدة دول. صحة حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة - موقع المرجع. عقدة حديث: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
الإشكال الذي واجه الإخوان كانت في معارضة التيارات السلفية الأكثر تمسكًا بالنصوص. وكانت الحجة الأكبر هي حديث البخاري عن النبي أنه قال: "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة". بداية، لم يعمد الإخوان إلى إنكار الحديث، لكن القرضاوي وغيره حاولوا صرفه إلى الإمامة العظمى فقط "أي الخلافة والملك" وفق تخريجات اصولية يجيدها التيار، إلا أنها لم تفلح في إقناع السلفيين وعوام المتدينين.
معنى «لن يفلح قوم ولوا أمرهم إمرأة» | موقع الشيخ يوسف القرضاوي
انا رأيي الشخصي انه البلاد اصلا كلها تعاني من جميع انواع المشاكل اقتصادية فساد قتل غلاء ازمات سير كذب نصب وكل شييييي اجل كييف عاد لو الحاكمة كانت بنت!!!
إن الله غفور لذنوب عباده التائبين، رحيم بهم.
صحة حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة - موقع المرجع
#18
أخترت " أخرى " ولم أختر " نقاش "
شيء عجيب تترك المحتوى وتركز ع التنسيق * الكثير من الاسطر كلها تقول أن الموضوع لايحمل خاتمه! هه يكفي عبارة واحدة وليس مقال طويل عريض.. فعلا تكرهني مثل ماقلت لي.. شكرا.. أذكر في ذاك الوقت قلت لك.. وكان يخصك.. وتوك ترد عليه ناقد عليه وليس ردا.. للاسف# مع أني قلت اقراه فقط ولاترد عليه#... مع أني أشوف الردود مجرد ردود ناقده على التنسيق ومغمضت العين عن المحتوى.. فهي تعتبر مشركات مزعجه * الا أني مابلغت على المشاركات المزعجه * وقمت أنت بالتبليغ على مشاركه غير مزعجه.. ماهذا!!.. لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة هل الحديث صحيح. يااللأسف#
مراقب أغلق...
#20
لما الواحد ينزل موضوع يتحمل آراء الناس فيه
هدي هدي شوي اشربي كاسة مويه اسم الله عليكي
واو.. ما شاء الله اسلوبك جدا متحضر في النقاش, أحييك وحاضرين شربنا ماي, نشوف شو عندك ؟
لو حسيتي انك مو فاهمة هدف الموضوع قولي كلمة خير او شوفيلك موضوع ثاني تستفيدي منه
بالطبخ مثلا
يقولون ان الاولاد اشطر في الطبخ, بدليل ان أشهر الشيفات رجال لذلك اخليلكم موضوع الطبخ
وشكرا..
1 Page 1 of 2
2
#1
السؤال: ما صحة حديث: ( ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) ، وهل هو انتقاص لقدرات المرأة القيادية في الإسلام ؟
الجواب: الحمد لله
هذا الحديث من الأحاديث التي تلقتها الأمة بالقبول ، ونصه:
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامَ الْجَمَلِ بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ. قَالَ: لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ: لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً) رواه البخاري (4425)، ورواه النسائي في " السنن " (8/227) وبوب عليه النسائي بقوله: " النهي عن استعمال النساء في الحكم " انتهى. وليس في هذا الحديث انتقاص لقدرات المرأة القيادية في الإسلام ، ولكنه توجيه لقدراتها التوجيه الصحيح المناسب ، حفاظاً عليها من الهدر والضياع في أمر لا يلائم طبيعة المرأة النفسية والبدنية والشخصية ، ولا يتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية الأخرى ، التي حفظت المرأة من الفساد والإفساد.
by ALESSA
0% positive feedback (0 ratings)
السعر:
(0/5)
قيمة:
Quality:
32
KD
فترة التوريد:
مجاناً خلال 48 ساعة
أبينا أبرى سوفت - مفارش سرير ماصة يمكن التخلص منها مريحة للنوم وحماية ذات قيمة جيدة مثالية للتبول اللاإرادي. دعامة بلاستيكية غير قابلة للانزلاق لتثبيت الوسادة في مكانها. كمية:
In Stock
اشترِ الآن:شارك:
العيسى لحلول الصحة المنزلية
طلب عرض سعر -
مفارش طبية للاستعمال لمرة واحدة (80 × 220) - أبري سوفت - أبينا
ما هي احتياجاتك؟
كيف يمكننا التواصل معك؟
أوافق على شروط وأحكام الموقع
مفارش سرير طبية وعلمية
مواصفات مفرش طبي من شركة soffisof
الحجم: مقاس 60 في 90
العلامة التجارية: شركة Soffisof
المنشأ: إيطاليا
المكون الأساسي: 100% من السليلوز النقي
يمنع تسرب السوائل إذ تتميز soffisof بوجود حواجز جانبية لمنع التسرب من الجوانب الأربعة. قوي ودائم وقابل لإعادة الاستخدام ملاءات السرير الطبي - Alibaba.com. يحتوي على طبقة عُليا غير منسوجة لإعطاء ملمس حريري مريح للجلد لنوم مريح. يتميز المفرش بأنه مطهر ومعقم وذو ملمس ناعم
لا تسبب أي روائح وتمنع قرح الفراش ولا تسبب الالتهابات والحكة
يمتاز بسهولة تغييرها وإزالتها والتخلص منها
يحتفظ بالسوائل لأطول فترة ممكنة دون تسريب مما يوفر حماية فائقة للأسرة والأثاث. يستخدم مفرش طبي soffisof لكبار السن والأطفال لمرة واحدة فقط ثم يتم التخلص منها بعد الاستخدام مباشرة. آمن على البيئة وعلى صحتك ومناسبة لكل الفئات العمرية
حجم المفرش كبير ليغطي أكبر مساحة من الأسرة أو الأثاث
المكون الأساسي هو السليلوز وهو مشتق من القطن الطبيعي وغير سام ولا يسبب الحساسية
السليلوز:
يستخرج من لحاء الشجر والقطن الطبيعي
لا يسبب الحساسية و غير سام
آمن على صحة الإنسان والبيئة
يستخدم السليلوز الحاصل على شهادة PEFC (برنامج المصادقة على مخططات إصدار الشهادات للغابات) لجعل المنتجات أكثر استدامة للبيئة.
التوصيل والدفع في الرياض و بريدة: التوصيل عن طريق فريق ليمون مجاني في مدينة الرياض والقصيم والدفع عند الاستلام ( نقداً او شبكة), أو الدفع عن طريق الموقع الالكتروني باستخدام البطاقة الائتمانية فيزا/ماستركارد أو مدى. التوصيل والدفع باقي مناطق المملكة: متوفر التوصيل كافة مناطق المملكة بكلفة 33 ريال والدفع عن طريق الموقع الالكتروني باستخدام البطاقة الائتمانية فيزا/ماستركارد أو مدى.