الأربعاء 28/يوليو/2021 - 12:08 م
وكيل تضامن البحيرة ومدير جمعية الرضوان
وقعت مديرية التضامن الاجتماعي بالبحيرة، عقد مبرم مع جمعية الرضوان الخيرية بقرية سنهور التابعة لمركز دمنهور، على أن تستضيف الجمعية وحدة الشئون الاجتماعية بسنهور. وأكد وائل مصباح مدير الجمعية، أنه تم توقيع الاتفاق بحضور، محمد سيد عبدالمجيد وكيل وزارة التضامن بالبحيرة، لافتًا إلى أنه تم الإنتهاء من كافة الإجراءات بما يحقق بدء عمل وحدة الشؤون من مقر الجمعية. معلومات عن جمعية الرضوان – دليل الشركات المصرية بى دليل. وكيل تضامن البحيرة ومدير جمعية الرضوان الخيرية وأضاف في تصريحات خاصة لـ"الدستور"، أنه سيتم البدء الفوري في عمل وحدة الشئون الاجتماعية من مقر الجمعية على أن تباشر عملها من جمعية الرضوان بدءًا من الأول من أغسطس المقبل. وأوضح أن الجمعية تقدم كافة الاحتياجات اللازمة للوحدة بما يحقق لها عملها تيسيرا على المواطنين، بما يضمن الحفاظ على مصالحهم دون أي مشكلات. من جانبه، أشاد وكيل وزارة التضامن الإجتماعي، محمد سيد عبدالمجيد بالدور الذي تلعبه مؤسسات المجتمع المدني، باعتبارها أدوات مساعدة تعمل على تحقيق رؤية الدولة وتستهدف حماية مصالح المواطنين. وأشار إلى أنه تم الانتهاء من كافة الاتفاق، وتحديد المطلوب، لافتا أن القائمين على الجمعية لم يتوانوا في تقديم المساعدات اللازمة، مؤكدا أنه يجري حاليا نقل المكاتب تمهيدا لبدء العمل الفعلي مطلع أغسطس المقبل.
جمعية الرضوان الخيرية تعقد اجتماعها عن
وأكدت الدكتورة نهى الوسيمي، المشرف العام على مبادرة حياة كريمة بالبحيرة، أن أعمال مشروعات حياة كريمة تواصل التنفيذ وأن هناك متابعة دورية لكل فرق العمل تستهدف العمل على الإنتهاء من تنفيذ المشروعات في أسرع وقت، وفق رؤية الدولة نحو التنمية المستدامة. يذكر أن أعمال المبادرة الرئاسية حياة كريمة، تجري على قدم وساق في قرية سنهور البحيرة، وفق رؤية الدولة، وتستهدف المبادرة، تطوير الصرف الصحي، من خلال إحلاله وتجديده، ورفع كفاءة محطات رفع المياه، بجانب العمل على إعادة تطوير مكتب البريد، بجانب إنشاء مقر جديد لوحدة الشئون الاجتماعية، على أن تتسلم وحدة الشئون الإجتماعية مقرها الجديد وفق مشروعات حياة كريمة.
جمعية الرضوان الخيرية الالكترونية لتحفيظ القران
نموذج تسجيل
الرجاء تسجيل المعلومات الشخصية بعناية
تسجيل الدخول
الرجاء تسجيل الدخول الى حسابك
تسجيل دخول سريع
الرجاء تسجيل الدخول السريع
أستعادة الحساب
الرجاء ادخال الايميل
بيانات الشهادة الوقفية
تبرع بالاستقطاع
جمعية الرضوان الخيرية والعاملين على نجاح
ضمن إحصائيات العام الحالي لبرامج الجمعية
721 مستفيد و مستفيده
182 برامج تنموية
179 يتيم / يتيمه
من مشاريع الجمعية
كفالة اليتيم من اجل الصدقات وهي التي أوصى بها الساهمرسول عليه الصلاة والسلام وفضلها في لين القلب فرص..
مشروع زكاة المال مشروع مستمر طوال العام يستقبل زكاة أموالك لصرفها على مستحقيها من فقراء وأيتام وأرام..
المتبقي
4657 صاع
تبرع و اهدي لمن تحب
أسعدهم ببطاقة إهداء تبقى لأحبتكم في الدنيا والاخرة باسمهم
من خلال المساهمة في اسعاد الايتام و علاج..
المركز الإعلامي
الإصدارات والأنظمة
المدونة والأخبار
جمعية الرضوان الخيرية تقيم حفل توزيع
نبذة عنا جمعية الريان الخيرية بوادي جازان منظمة اجتماعية رسمية تأسست في عام 2002م في أقصى جنوب غرب المملكة العربية السعودية وتخدم أكثر من 5000 نسمة يتوزعون في نطاق جغرافي مساحته 170 مليون متر مربع ، تهدف إلى تقديم الخدمات الاجتماعية وتقديم الدورات التأهيلية والتوعوية لذوي الدخل المحدود والظروف الخاصة.
العنوان: 3 ش محمد رزق مطر, دار السلام, دار السلام, القاهرة رقم الهاتف: 0223210739 كلمات البحث: غير متوفرة الموقع الالكترونى: لا يوجد له صفحة الفيس بوك: لا يوجد مكان على الخريطة: من هنا او رابط اخر شركات اخرى يونيسيف – منظمة الامم المتحدة للطفولة يونيدو – منظمة الامم المتحدة للتنمية الصناعية يد بيد – جمعية التعاون لتنمية المجتمع المحلى اترك تعليقا لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * التعليق الاسم * البريد الإلكتروني * احدث الخصومات كود خصم نون مصر ( OM482) كود خصم المنيوز 50ج اول أوردر للعملاء الجدد اقرا ايضا جمعية العزائم المحمدية جمعية المودة والرحمة الخيرية جمعية اصدقاء المعهد القومى للاورام
هي جملة قالها الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام لأصحابه عندما وصل المدينة المنورة فتسابقوا إليه، كل منهم يود أن يستضيفه في بيته ويشد ناقته إليه، فقال لهم "دعوها فإنها مأمورة"، وذلك الذي كان. هي ذاتها العبارة التي نسمعها عن جزائر صيف 2012 عندما يتساءل الجميع عن وجهتها في ظل الغياب المريب للدولة ورجالها ومؤسساتها عن مسرح الأحداث، وفي ظل الفراغ والجمود الذي تشهده المؤسسات والحيرة السائدة في الأوساط الشعبية، وكذلك اختفاء المسؤولين المباشرين وغيابهم خوفا أو تغييبهم قصدا. جوامع السيرة النبوية - ابن حزم الأندلسي - کتابخانه مدرسه فقاهت. ونحن نحتفل بالذكرى الخمسين لاسترجاع السيادة الوطنية التي كان من المفروض أن تكون مناسبة للتوبة والاعتذار من الشعب، وللتغيير والانتقال إلى مرحلة جديدة.. في ظل هذه الظروف سنسمع كثيرين يمنعوننا من التساؤل قائلين: دعوها فإنها مأمورة!.. ويضيفون أن الجزائر "محروسة" ولن يصيبها مكروه، وأنها تسير حتما إلى بر الأمان!
دعوهــا فإنهــا مأمورة
كان أبو أيوب رضي الله عنه عظيم الأدب في ضيافته للنبي صلى الله عليه وسلم حريصا على راحته، ملتمساً بركته، فقد استعظم أن يسكن في منزل يعلو فيه على النبي صلى الله عليه وسلم.. وكذلك ظهر حرصه رضي الله عنه على اتباع النبي صلوات الله وسلامه عليه، بل إنه جعل مشاعره تتجاوب مع هديه صلى الله عليه وسلم، فيحب ما أحب ويكره ما كره، حيث قال للنبي صلى الله عليه وسلم: "فإني أكره ما تكره". قال الذهبي في ترجمته لأبي أيوب رضي الله عنه: "أبو أيوب الأنصاري خالد بن زيد بن كليب رضي الله عنه الخزرجي.. "دعوها فإنها مأمورة".. ناقة الرسول تحدد موضع مسجد غير المدينة. الذي خصه النبي صلى الله عليه وسلم بالنزول عليه في بني النجار، إلى أن بنيت له حجرة أم المؤمنين سوْدة، وبنى المسجد الشريف، اسمه: خالد بن زيد.. حدث عنه: جابر بن سمرة، والبراء بن عازب، والمقدام بن معد يكرب، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وجُبَيْر بن نفير، وسعيد بن المسيب، وموسى بن طلحة، وعروة بن الزبير، وعطاء بن يزيد الليثي، وأفلح مولاه وآخرون، وله عدة أحاديث، ففي (مُسْنَدِ بَقِيٍّ): له مائة وخمسة وخمسون حديثا، فمنها في (البخاري ومسلم): سبعة، وفي (البخاري): حديث واحد، وفي (مسلم): خمسة أحاديث". لقد حاز أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه وأسرته مَنْقَبَة عظيمة، ومنزلة رفيعة، ومكانة عالية ببركة ضيافته للنبي صلى الله عليه وسلم، وكانت هذه الضيافة الكريمة خير مضيف لخير ضَيْفٍ صلى الله عليه وسلم.
&Quot;دعوها فإنها مأمورة&Quot;.. ناقة الرسول تحدد موضع مسجد غير المدينة
فكل من استضاف فليستحضر الرسالة، كي لا تكون الضيافة مصاريف وضغط نفسي و ذهاب بالأجر.
جوامع السيرة النبوية - ابن حزم الأندلسي - کتابخانه مدرسه فقاهت
ولا بأس بإسناد ذا الخبر؛ لكلام في سعيدٍ يؤثر، وقد وثقه ابن معين في رواية الدوري، وغيرُه. ويؤيد ما قلنا روايةُ ابن جُرَيْج، قال: أخبرني عمرُو بن دينار، أنه سمع جابرًا - رضي الله عنه - يقول: غزونا مع النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقد ثابَ معه ناسٌ من المهاجرين حتى كَثُروا، وكان من المهاجرين رجلٌ لَعَّابٌ، فكسع أنصاريًّا، فغضب الأنصاري غضبًا شديدًا حتى تَدَاعَوْا، وقال الأنصاري: يا لَلأنصار، وقال المهاجري: يا لَلمهاجرين، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «مَا بَالُ دَعْوَى أَهْلِ الجَاهِلِيَّةِ؟»، ثم قال: «مَا شَأْنُهُمْ»، فأُخبر بكسعة المهاجريِّ الأنصاريَّ، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «دَعُوهَا؛ فَإِنَّهَا خَبِيثَةٌ»...
فهذا كالصريح. ورواية ابن جريج هذه عند البخاري (3518)، قال: حدثنا محمد (هو ابن سلام)، أخبرنا مَخْلَد بنُ يزيدَ، أخبرنا ابن جريج بها. ونحوها رواية سفيان بن عيينة عن عمرٍو. دعوهــا فإنهــا مأمورة. وهي لدى البخاري (4905، 4907)، ومسلم (2584/63)، والترمذي (3315). وأصرح من هذا في المراد رواية أيوبَ عن عمرٍو، وفيها:
كسع رجل من المهاجرين رجلاً من الأنصار، فأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فسأله القَوَد فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «دَعُوهَا؛ فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ».
خرّجها مسلمٌ. فأفادت هذه الرواية أن النبي قد ذكر نتن الكسعة إذ طُلب القوَد فيها، وهذا فيصل قاض بأنها المرادة بذاك الوصف في هذا الموضع لا دعوى الجاهلية. وإنما استفهم النبي عن استغاثة الرجلين أهي دعوى جاهلية؟! فلما انجلى له الأمر وأنه لا فتنة، وامَّحَى ما كان قد خشي منه -صلى الله عليه وسلم- ومن أجله سأل؛ قال عندئذ: «لا بَأْسَ». فعند مسلم (62 /2584) من رواية أبي الزبير عن جابر قال:
اقتتل غلامان: غلام من المهاجرين، وغلام من الأنصار، فنادى المهاجر أو المهاجرون: يا للمهاجرين، ونادى الأنصاري: يا للأنصار، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «مَا هَذَا؟ دَعْوَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ؟»، قالوا: لا يا رسول الله، إلا أن غلامين اقتتلا، فكسع أحدهما الآخر، قال: «فَلَا بَأْسَ، وَلْيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا: إِنْ كَانَ ظَالِمًا فَلْيَنْهَهُ، فَإِنَّهُ لَهُ نَصْرٌ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَلْيَنْصُرْهُ». ولعلنا بهذا نكون قد دَلَّلنا على ما إليه ذهبنا. ومن الله التوفيق. [1] هذه المقالة مستلة من الحلقة السابعة من "الروضة الوائلية"، المنشورة بتاريخ 15 /11 /2013. [2] قال الإمام الجوهري - رحمه الله - في " الصحاح ": (( الكَسْع: أن تضرب دبر الإنسان بيدك أو بصدر قدمك)).