شرح درس (إعراب المثنَّى) المثنى: هو ما دل على اثنين أو اثنتين، بزيادة ألف ونون أو ياء ونون على مفرده، ولا يكون المثنى إلا اسما. مثال: التلميذ + ان = التلميذان. التلميذَ + ين = التلميذَين. انتبه: 1 – الأفعال التي تنتهي بـ (ان) ليست مثنى، مثل: (يكتبان – يلعبان – يشربان ……)؛ لأن المثنى اسم، ولا يكون فعلا. 2 – هناك كلمات تنتهي بالألف والنون، ولا تدل علي المثنى، مثل: (اليابان – السودان –عثمان …). فالمثنى إذا حذفت منه الألف والنون أو الياء والنون أعطاك المفرد مثل:الكتابان – (ان) = الكتاب. أما الكلمات السابقة إذا حذفت منها الألف والنون أو الياء والنون تعطيك كلمة غير مفهومة. كلمات تنتهي بحرف الياء والنون؟ - أفضل إجابة. 3 – ما قبل الياء والنون في المثنى مفتوح دائمًا. 4 – نون المثنى دائما مكسورة، أي نقول الكتابينِ والمجتهدتينِ والقلمينِ. علامات إعراب المثنى: يُرفَع المثنى بالألف، ويُنصَب ويُجَرُّ بالياء. إذا وقع المثنى (مبتدأ، أو خبرا، أو فاعلا) يكون مرفوعا بالألف، وإذا وقع (مفعولا به) يُنصَب بالياء، وإذا وقع (اسما مجرورا) يُجَرُّ بالياء. الأمثلة: 1- التلميذان في المدرسة. التلميذان: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه مثنى. 2- حضر الضيفان.
هل كلمة عامين جمع مذكر سالم؟ - موضوع سؤال وجواب
الكتابين: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه مثنى. بجنيهين: الباء حرف جر، و (رجلين) اسم مجرور بعد الباء، وعلامة جره الياء؛ لأنه مثنى.
كلمات تنتهي بحرف الياء والنون؟ - أفضل إجابة
يتناظر يتنظر يحتظر يحظر يستنظر يناظر ينتظر ينظر البظر التناظر التنظر الحظر الظر الكظر المتناظر المتنظر المحتظر المحظر المناظر. Save Image حرف التاء في آخر الكلمة كلمات تحتوي على حرف التاء موقع مدرستي Arabic Alphabet For Kids Learning Arabic Arabic Alphabet Save Image كلمات تحتوي على حرف الخاء …
أكمل القراءة »
دروس في اللغة العربية ~ المثنى
لأنّ هناك جموع تكسير وتنتهي كذلك:
من شروطه أن يكون علما لمذكر عاقل ، خاليا من التأنيث والتركيب. فلا يصح جمع مثل " رجل ، وغلام " ونظائرها لأنهما ليسا بأعلام ، وإنما هما اسما جنس. فلا نقول: رجلون ، وغلامون. هل كلمة عامين جمع مذكر سالم؟ - موضوع سؤال وجواب. حسب القاعدة التي كتبت يفهم التلميذ أن كل اسم يدل على المجع المذكّر وفي ىخره واو ونون أو ياء ونون فهو جمع مذكر سالم. وهذا لا يوافق الآتي:
مثلا: عيون هو جمع كلمة عين وهو جمع تكسير سكاكين ، بساتين ، دواوين.... ينتهي بياء ونون ولكنه جمع تكسيرز
فالقاعدة تقول: جمع المذكّر السالم هو كل جمع للعاقل زيد على مفرده واو ونون في حالة الرفع وياء مكسور ما قبلها ونون في حالتي الجرّ والنصب. (فإن كان فتوحا فهو مثنّى)
فلّاح فلاحـــــ ون فلاحـِــــ ين لكن فلاّحَــــ يْن مثنى
2015-12-03, 06:59
رقم المشاركة: 4
بارك الله فيك اختى
الله ينورك
2015-12-03, 07:02
رقم المشاركة: 5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورالدين سطيف
فالقاعدة تقول: جمع المذكّر السالم هو كل جمع للعاقل زيد على مفرده واو ونون في حالة الرفع وياء ونون في حالتي الجرّ والنصب. فلّاح فلاحـــــ ون فلاحـــــ ين
جزاكم الله كل خير على التوضيح
لكن افهم هذا لتلميذ فى الثالثة ابتدائي
2015-12-03, 07:30
رقم المشاركة: 6
الثالثة ابتدائي لا تتعرّضين للقاعدة بل بالإكثار من الأمثلة إلى أن ترسخ الفكرة تحضيرا لسنة الرابعة
فمثلا قولي للتلاميذ إذا وجدتم اسم ينتهي بواو ونون أو ياء ونون فاحذفوا الواو والنون وضعوا ضمّتين في آخره فإن دلّ على اسم مفرد لعاقل فهو جمع مذكر سالم.
مثال سبّاحون -ون= سبّاحٌ غوّاصين -ين= غوّاصٌ
2015-12-07, 18:24
رقم المشاركة: 7
نفس الملاحظة سألتها لي تلميذة فقالت لي سكاكين تنتهي بياء ونون فأجبتها اجعليها بالواو والنون سكاكون فضحك التلاميذ وبالتالي اقتنعوا أنها جمع تكسير. 2015-12-13, 14:23
رقم المشاركة: 8
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imk200
بارك الله فيك اجابة ممتازة
2015-12-15, 17:05
رقم المشاركة: 9
جزاك الله خيرا. 2015-12-16, 08:53
رقم المشاركة: 10
تعريفه: هو كلّ جمع تتغيّر فيه صورة المفرد عند جمعه ، و قد يكون التّغيير بالحذف أو بالزّيادة أو باختلاف الحركة. أمثلة: رجل ( رجال) ، ولد ( أولاد) ، تلميذ ( تلاميذ) ، طالب ( طلاب) ،
قلب ( قلوب) ، حارس ( حرّاس) ، قبيلة ( قبائل) ، أدب ( آداب). علامات إعرابه:
1- الضّمة في حالة الرّفع. مثال: حضر الطلابُ. ( فاعل مرفوع بالضمة لأنّه جمع تكسير)
2- الفتحة في حالة النّصب. مثال: كرّمَ المعلمُ الطّلابَ. ( مفعول به منصوب بالفتحة لأنّه جمع تكسير)
3- الكسرة في حالة الجرّ. دروس في اللغة العربية ~ المثنى. مثال: أعطيتُ الجوائزَ إلى الطّلابِ. ( اسم مجرور بالكسرة لأنّه جمع تكسير)
2015-12-18, 11:09
رقم المشاركة: 11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال أبو مروان
بارك الله فيكم على التوضيح و جزاكم كل خير
قوله تعالى: وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم ، إلى قوله تعالى: وفديناه بذبح عظيم. اعلم أولا: أن العلماء اختلفوا في هذا الغلام الذي أمر إبراهيم في المنام بذبحه ، ومعلوم أن رؤيا الأنبياء وحي ، ثم لما باشر عمل ذبحه امتثالا للأمر ، فداه الله بذبح عظيم ، هل هو إسماعيل أو إسحاق ؟ وقد وعدنا في سورة " الحجر " ، بأنا نوضح ذلك بالقرآن في سورة " الصافات " ، وهذا وقت إنجاز الوعد. اعلم ، وفقني الله وإياك ، أن القرآن العظيم قد دل في موضعين ، على أن الذبيح هو إسماعيل لا إسحاق. {رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ} - انتقاء مُوفق -. أحدهما في " الصافات " ، والثاني في " هود ".
رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ-آيات قرآنية
القسم:
{رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ} - انتقاء مُوفق -
وقال: من الصالحين، ولم يَقُلْ: صالحا من الصالحين، اجتزاء بمن ذكر المتروك، كما قال عز وجل: وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ بمعنى زاهدين من الزاهدين.
تضمن هذا الدعاء من الفوائد: 1- إن كل أحد وإن علا قدره من البشر مفتقر إلى اللَّه عز وجل ومفتقر إلى من يغنيه، لقوله تعالى: ﴿ رَبِّ هَبْ لِي مِن َالصَّالِحِينَ ﴾. 2- أهمية الصلاح، وأنه مطمع، ومأمل كل الأنبياء والمرسلين والصالحين، فينبغي للعبد أن يسأله له، ولأهله، ولذريته، ولجميع المسلمين. 3- ينبغي للعبد حين سؤاله ربه الذرية أن يقيّدها بالصلاح. 4- أهمية التوسل إلى اللَّه حال الدعاء بأسمائه الحسنى، وكذلك بصفاته الفعلية العُلا، ومنها (الهبة) المشتقة من اسمه تعالى (الوهّاب). 5- الإكثار من الدعاء للأبناء بالصلاح؛ لأن الذرية الصالحة من آثار العبد الصالح، كما في دعاء إبراهيم، وإسماعيل عليهما السلام: ﴿ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ ﴾. 6- على العبد أن يتخيّر في دعائه أحسن الألفاظ، وأجمل المعاني، كما دلّ قوله: ﴿ هَبْ لِي ﴾. 7- أن الذرية الصالحة هبة محضة من اللَّه تعالى، فمن أوتيها ينبغي له أن يحمد اللَّه تعالى عليها كثيراً. 8- أن من أعظم أسباب هبة الولد الصالح الدعاء. رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ-آيات قرآنية. 9- يحسن للداعي أن يذكر بعض الأمور الحميدة التي يتمناها حال سؤاله. 10- أهمية الدعاء في حياة المؤمن؛ لما فيه من تحصيل المنافع، واعطاء المرجو في العاجل والآجل.