الحمد لله يعلم السر وأخفى، يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصـدور. {وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [يونس: 61] أحمده سبحانه على نعمه، وهو للحمد أهل، وأشكره على إحسانه، فهو المحسن المتفضل، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجهم في سره وعلنه. يعلم السر وأخفى. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، واعلموا أن تقواه هي الزاد الذي لا يفنى، وهي الموصلة إلى الله، وهي التي تقي مصارع السوء في الدنيا والآخرة. عباد الله: إن إخلاص العمل من أوجب الواجبات، ومن أبر الطاعات، وهو أساس لكل عمل صالح إذا خلا العمل من الإخلاص، فلا قيمة له ولا ثواب له في الدنيا والآخرة، بل إن عدم الإخلاص داخل في مسمى الشرك، بل هو محبط للعمل، كما جاء في الحديث القدسي: « يقول الله U: من عمل عملًا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه » ( [1]) ، ولقد حذر منه سبحانه في محكم كتابه، مخاطبًا نبيه محمدًا r وهو خطاب لأمته { وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ} [الزمر: 65، 66].
هذه الآية كلما سمعتها او قرأتها تدمع عينيَّ . - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
فكيف ان تمكن من التوصل الى كنه هذا السر! مع اتفاقنا جمعياً على استحالة الوصول الى صندوقه الأسود أو التغلب على الفناء البشري. وإن في عدم تمكين الخالق المخلوقَ من المعرفة الا النذر اليسير، بالنظر الى معرفته الكلية، لحكمة الهية لا شك بعظمتها. الإنسان يسكنه الفضول والبحث عن المخفي من أسرار ومجهول كيف إن تعلق الأمر بأسرار من يحب فهو سيحاول التقرب من عالمه ومعرفة كل شيء عن صندوقه الأسود بأسراره الخفية. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - الآية 7. وأخاطبه على طريقة الأسطورة: غداً بظهر الغيب واليوم لي, وكم يخيب الظن في المقبل. لاتوحش النفس بخوف الظنون, واغنم من الحاضر أمن اليقين. لبست ثوب العيش لم أستشر, وحرت فيه بين شتى الفكر. تقاربت يارب مابيننا مسافة البعدعلى قدرها. ياعالم الأسرار علم اليقين, ياكاشف الضر عن البائسين. ياقابل الأعذار عدنا إلى ظلك فاقبل توبة التائبين..
عندما ينماث الفكرفي رشاقة اللفظة ودقة المعنى فلابد أن يكون للطعم نبل،والكاتب هو نبيل طعمة دمت أيها الوطني بقلمك وحبك وانتمائك وابسم الله حياتك
(وبما أنه يعلم مالا نعلم، نطلب منه أن يمنحنا مزيداً من العلم كي نعلم، فلا يريد لنا أن نبقى ضمن الجهل،)
والله متم نوره ولو كره الكافرون
الخوف من الرياء | موقع الشيخ محمد بن عبد الله السبيل
14-04-2022, 12:44 AM
المشاركه # 13
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2017
المشاركات: 5, 780
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثري
في رمضان سوف أرفعها لمن يعلم السّرّ وأخفي فاللهم إقتص لي منه!
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - الآية 7
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، قال: قال ابن جريج، قال سعيد بن جُبير، عن ابن عباس: السرّ: ما أسرّ الإنسان في نفسه; وأخفى: ما لا يعلم الإنسان مما هو كائن. حدثني زكريا بن يحيى بن أبي زائدة ومحمد بن عمرو، قالا ثنا أبو عاصم، عن عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله ( يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى) قال: أخفى: الوسوسة، زاد ابن عمرو والحارث في حديثيهما: والسرّ: العمل الذي يسرّون من الناس. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد (وأخْفَى) قال: الوسوسة. هذه الآية كلما سمعتها او قرأتها تدمع عينيَّ . - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، في قوله ( يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى) قال: أخفى حديث نفسك. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا الحسين بن الحسن الأشقر، قال: ثنا أبو كُدَينة، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله ( يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى) قال: السرّ: ما يكون في نفسك اليوم، وأخفى: ما يكون في غد وبعد غد، لا يعلمه إلا الله. وقال آخرون: بل معناه: وأخفى من السرّ ما لم تحدّث به نفسك. * ذكر من قال ذلك: حدثنا الفضل بن الصباح، قال: ثنا ابن فضيل، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، في قوله ( يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى) قال: السرّ: ما أسررت في نفسك، وأخفى من ذلك: ما لم تحدّث به نفسك.
يعلم السر وأخفى
انطلاقا من قوله تعالى:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ". (سورة البقرة الاية 183). وقوله تعالى:" شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمْ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمْ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " (سورة البقرة الآية 185). فإنّ معاني الصيام تتمثل في تحقّق التقوى بين المسلمين، بكلّ يسر وسهولة دون أيّ مشاق زائدة، ولتشمل جميع مقاصد التربية سواء المتعلقة بالفرد أو المجتمع، لذلك يرى أستاذ الشريعة الإسلامية في مدارس الأصالة والمعاصرة د. عامر القضاة أنّ من أهم فضائل الصيام على مستوى الفرد أنّه يمنعه من كلّ معصية، ويوجّهه إلى كلّ طاعة، وهو يحمل الفرد إلى الرشد، ممّا يؤدي إلى إلى حمل المجتمع بأكمله إلى الرشاد. ويرى المشرف العام على موقع الإسلام اليوم الدكتور سلمان العودة أنّ مقاصد الصيام، تتمثل في: المقصد الأول: أن الصوم مرتبط بالإيمان الحق بالله جل وعلا؛ ولذلك جاء أن الصوم عبادة السر؛ لأن الإنسان بإمكانه ألاّ يصوم إن شاء، سواء بأن يتناول مأكولاً أو مشروبًا، أو بمجرد فقد النية، وإن أمسك طوال النهار.
الرئيسية
أخبار مصر
السبت، 16 أبريل 2022 - 09:18 ص
صورة تعبيرية
تلقت دار للافتاء سؤالا يقول فيه صاحبه: رجل كبيرٌ في السن وعند صيامه شهر رمضان يصاب بصداع دائم في رأسه، ويشمل الصداع جميع الرأس والأذنين ولا يمكنه القيام بأي عمل في شهر رمضان. ويسأل: هل يجوز له أن يُفطر شهر رمضان ويُخرج الفدية؟ وأجابت الدار أن الله سبحانه وتعالى قال في آيات الصوم: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 184]، وفي الآية الأخيرة من هذه السورة قوله تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: 286]. واوضحت الدار أن من هذا نرى أن الإسلام دين السماحة واليسر لا يكلف الإنسان إلا بما يطيقه، فمن كان مريضًا مرضًا يُرْجَى الشفاء منه أُبِيح له الفطر، ومن شُفِي من مرضه صام ما أفطره من أيام شهر رمضان، وإن عجز عن الصوم لمرضٍ لا يرجى منه الشفاء، أو لضعف جسدي، أو بسبب تقدّم السن كأن كان يقدر عليه بمشقة بالغة أُبِيح له الفطر ووجبت عليه الفدية، وهي: إطعام مسكين عن كل يوم يفطره من شهر رمضان.