عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في الخَوْفِ زَمانًا، فَلَمّا نَزَلَتْ: ﴿إنّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾ [الفتح: ١] ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وما تَأخَّرَ﴾ [الفتح: ٢] [الفَتْحِ: ٢،١] اجْتَهَدَ، فَقِيلَ لَهُ: تُجْهِدُ نَفْسَكَ وقَدْ غَفَرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وما تَأخَّرَ؟! قالَ: أفَلا أكُونُ عَبْدًا شَكُورًا. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿وما أدْرِي ما يُفْعَلُ بِي ولا بِكُمْ﴾ قالَ: ثُمَّ دَرى نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ ذَلِكَ ما يُفْعَلُ بِهِ بِقَوْلِهِ: ﴿إنّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾ [الفتح: ١] ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وما تَأخَّرَ﴾ [الفتح: ٢]. التفريغ النصي - تفسير سورة الأحقاف_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري. (p-٣١٦)وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ الحَسَنِ «فِي قَوْلِهِ: ﴿وما أدْرِي ما يُفْعَلُ بِي ولا بِكُمْ﴾ قالَ: أمّا في الآخِرَةِ فَمَعاذَ اللَّهِ؛ قَدْ عَلِمَ أنَّهُ في الجَنَّةِ حِينَ أخَذَ مِيثاقَهُ في الرُّسُلِ ولَكِنْ: ﴿وما أدْرِي ما يُفْعَلُ بِي ولا بِكُمْ﴾. في الدُّنْيا؛ أُخْرَجُ كَما أُخْرِجَتِ الأنْبِياءُ مِن قَبْلِي، أمْ أُقْتَلُ كَما قُتِلَتِ الأنْبِياءُ مِن قَبْلِي، ﴿ولا بِكُمْ﴾.
- التفريغ النصي - تفسير سورة الأحقاف_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
- الأحقاف الآية ٩Al-Ahqaf:9 | 46:9 - Quran O
- إعراب قوله تعالى: قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا الآية 9 سورة الأحقاف
- الاحاديث الصحيحة في فضل سورة الاخلاص mp3
- الاحاديث الصحيحة في فضل سورة الاخلاص للاطفال
- الاحاديث الصحيحة في فضل سورة الاخلاص مكتوبة
التفريغ النصي - تفسير سورة الأحقاف_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ﴾ ثم درى أو علم من رسول الله ﷺ بعد ذلك ما يفعل به، يقول ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾. إعراب قوله تعالى: قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا الآية 9 سورة الأحقاف. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله ﴿وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ﴾ قال: قد بين له أنه قد غفر من ذنبه ما تقدم وما تأخر. وقال آخرون: بل ذلك أمر من الله جلّ ثناؤه نبيه عليه الصلاة والسلام أن يقوله للمشركين من قومه ويعلم أنه لا يدري إلام يصير أمره وأمرهم في الدنيا، أيصير أمره معهم أن يقتلوه أو يخرجوه من بينهم، أو يؤمنوا به فيتبعوه، وأمرهم إلى الهلاك، كما أهلكت الأمم المكذّبة رسلها من قبلهم أو إلى التصديق له فيما جاءهم به من عند الله. ⁕ حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا أبو بكر الهذليّ، عن الحسن، في قوله ﴿وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ﴾ فقال: أما في الآخرة فمعاذ الله، قد علم أنه في الجنة حين أخذ ميثاقه في الرسل، ولكن قال: وما أدري ما يفعل بي ولا بكم في الدنيا، أخرج كما أخرجت الأنبياء قبلي أو أُقتل كما قُتلت الأنبياء من قبلي، ولا أدري ما يفعل بي ولا بكم، أمتي المكذّبة، أم أمتي المصدّقة، أم أمتي المرمية بالحجارة من السماء قذفا، أم مخسوف بها خسفا، ثم أوحي إليه: ﴿وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ﴾ يقول أحطت لك بالعرب أن لا يقتلوك، فعرف أنه لا يُقتل.
الأحقاف الآية ٩Al-Ahqaf:9 | 46:9 - Quran O
{ قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ} أي: لست بأول رسول جاءكم حتى تستغربوا رسالتي وتستنكروا دعوتي فقد تقدم من الرسل والأنبياء من وافقت دعوتي دعوتهم فلأي شيء تنكرون رسالتي؟ { وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ} أي: لست إلا بشرا ليس بيدي من الأمر شيء والله تعالى هو المتصرف بي وبكم الحاكم علي وعليكم، ولست الآتي بالشيء من عندي، { وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ} فإن قبلتم رسالتي وأجبتم دعوتي فهو حظكم ونصيبكم في الدنيا والآخرة، وإن رددتم ذلك علي فحسابكم على الله وقد أنذرتكم ومن أنذر فقد أعذر.
إعراب قوله تعالى: قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا الآية 9 سورة الأحقاف
الخلاصة:
· الفطرة والعقول السليمة تدل على وجود الخالق - عز وجل - وأنه المستحق للعبادة، ولكن كيف تكون هذه العبادة وما شروطها؟ لذا وجب إرسال الرسل عقلا وواقعا عمليا للتعرف على هذه العبادة. · هل كان محمد - صلى الله عليه وسلم - بدعا من الرسل؟ بمعنى هل هو وحده أول رسول، ولم يسبقه رسل؟، وهل رسالته أول رسالة أم سبقتها رسالات متنوعة؟
· دلائل صدق النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - كثيرة أكثر من أن تحصى؛ منها: البشارة به في الكتب السابقة، ومعجزاته الحسية والمعنوية.. إلخ. ( *) الآي ة التي وردت فيها الشبهة: ( ص/ 7). الآي ة التي ورد فيها الرد على الشبهة: ( الأحقاف/ 9).
قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلا نَذِيرٌ مُبِينٌ (9)
شوشو الاموره
5 2016/09/08
(أفضل إجابة) صدق الله العظيم..
أبوبكر
9 2016/09/08 دعوة جميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام هي دعوة لتوحيد الله سبحانه:
قال تعالى:{ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}
سورة قصيرة من قرأها ثلاثاً فكأنما قرأ كل القرآن؟ هو من الأسئلة المهمة التي يُجاب عنها من خلال الاطلاع على سور القرآن الكريم وعلى الأحاديث النبوية الشريفة التي تحدَّثت عن فضل هذه السور المباركة، وفي هذا المقال سوف نسلط الضوء على اسم هذه السورة وعلى فضلها وعن الأحاديث الصحيحة التي وردت في فضل هذه السورة.
الاحاديث الصحيحة في فضل سورة الاخلاص Mp3
↑ عبد الحي يوسف، دروس الشيخ عبد الحي يوسف ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ رواه ابن كثير، في تفسير القرآن، عن سعيد بن المسيب، الصفحة أو الرقم:8/544، خلاصة حكم المحدث مرسل جيد. ↑ الملا على القاري، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ، صفحة 1494. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:775، خلاصة حكم المحدث معلق. الاحاديث الصحيحة في فضل سورة الاخلاص للاطفال. ↑ رواه النووي، في الأذكار، عن عبدالله بن خبيب، الصفحة أو الرقم:107، خلاصة حكم المحدث إسناده صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 1149. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين، الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 307. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين، الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 308. بتصرّف. ↑ [جعفر شرف الدين]، الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 310. بتصرّف.
الاحاديث الصحيحة في فضل سورة الاخلاص للاطفال
توجد بعض الأحاديث الشريفة التي تدل على هذا الأمر وتوضح فضل قراءة سورة الإخلاص يوميًا. حيث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحث الصحابة دائمًا بقراءة سورة الإخلاص قبل الذهاب إلى النوم. من أجل الحصول على أضعاف الحسنات، وأجر قراءة القرآن كاملًا، والتحصين من وساوس الشيطان. اقرأ أيضًا: فضل سورة الرحمن
فضل قراءة سورة الإخلاص 100 مرة
كما ذكرنا لكم من قبل أن لسورة الإخلاص الكثير من الأفضال للعبد، وعند قراءة سورة الإخلاص 100 مرة يوميًا سوف يحصل العبد على هذا الفضل العظيم:
يحصل العبد على الكثير من الفضل عند قراءة سورة الإخلاص ثلاث مرات. فهو كأنه قرأ القرآن كاملاً وإذا ضاعف العبد من قراءة سورة الإخلاص لأكثر من ذلك فقد يحصل على ثواب مضاعف وعظيم. وقد يرزقه الله بثواب وفضل كأنه بني له قصر في الجنة. يضاعف الله حسنات العبد، بحيث تكون الحسنة بعشر أمثالها. الاحاديث الصحيحة في فضل سورة الاخلاص المنشاوي. ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة التي تدل على فضل قراءة سورة الإخلاص. وأن قراءة هذه السورة 100 مرة، تعادل بناء عشر بيوت في الجنة. تكرار قراءة سورة الإخلاص يوميًا قبل النوم مع المعوذتين. تعتبر بمثابة تحصين للنفس من وساوس الشيطان.
الاحاديث الصحيحة في فضل سورة الاخلاص مكتوبة
رواه مالك، والبخاري، وأبو داود، والنسائي. الأحاديث الصحيحة في فضل سورة الإخلاص - مقال. قال الحافظ المنذري: والرجل القارىء هو قتادة بن النعمان أخو أبي سعيد الخدري من أُمه. وعن عائشة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث رجلاً على سريّةٍ، وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم بقُل هُو اللهُ أحدٌ ، فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال:
"سلُوهُ لأيّ شيءٍ يصنعُ ذلك؟ " فسألوه، فقال: لأنها صفة الرحمن ؛ وأنا أحب أن أقرأ بها، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " أخبرُوهُ أنّ الله يُحبُّه ". رواه البخاري، ومسلم، والنسائي.
(تفسير القرطبي (2/245))
ومن
اعتمد كل الأقوال فلا حرج في ذلك؛ لأنها-كما سبق- ترجع إلى وصف الله –تعالى- بصفات
كلها تليق به، وممن صحح كل الأقوال ابن كثير والطبراني والبيهقي وغيرهم.. وقد نقل الإمام
بن كثير عن الطبراني ما نصه:( وكل هذه صحيحة – أي الأقوال السابق ذكرها- وهي صفات ربنا
-عز وجل- هو الذي يصمد إليه في الحوائج، وهو الذي قد انتهى سؤدده، وهو الصمد الذي لا
جوف له، ولا يأكل ولا يشرب؛ وهو الباقي بعد خلقه). الاحاديث الصحيحة في فضل سورة الاخلاص مكتوبة. وقال البيهقي نحو ذلك. (تفسير ابن
كثير (4/610)). وقول
القرطبي: (ما شهد له الاشتقاق) أي أن الصمد مشتق من صمود الخلائق ورجوعها إلى الله
في كل الحوائج.. فـ( الصمد) من الصمود والرجوع، والله أعلم. قوله-تعالى-:
(لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد) فيه تنزيه لله-تعالى- وتقديس له لما ادعاه
اليهود والنصارى زوراً وبهتاناً، حيث قالت اليهود: عزير ابن الله، وقالت النصارى: المسيح
ابن الله، فردّ الله عليهم – جلّ في علاه- بأن ذلك كلاماً فارغاً ووصفاً لا يليق بالله
–تعالى-، فإن الله سبحانه غني بذاته عن كل شيء، كما قال-تعالى-:{قَالُواْ اتَّخَذَ
اللّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ
إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ}
(68) سورة يونس.