رفع الأشتباه عن مسالتي كشف الرؤوس ولبس النعال في الصلاه يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "رفع الأشتباه عن مسالتي كشف الرؤوس ولبس النعال في الصلاه" أضف اقتباس من "رفع الأشتباه عن مسالتي كشف الرؤوس ولبس النعال في الصلاه" المؤلف: محمد زاهد بن الحسن الكوثري الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "رفع الأشتباه عن مسالتي كشف الرؤوس ولبس النعال في الصلاه" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
كتب الشيخ محمد زاهد الكوثري مجموعة المقدمات - مكتبة نور
لا تمكن زائغ القلب من أذنك فإنك لا تدري ما يعلقك من ذلك 8 نوفمبر 2016 سيّدُ العُباد وعلم الأصفياء من الزهاد أويس بن عامر القرني خير التابعين 8 نوفمبر 2016
انظروا ماذا يقول الشيخ محمد زاهد الكوثري رحمه الله في أحمد بن تيمية الحراني الضال. قال الشيخ محمد زاهد الكوثري رحمه الله في مقدمته على كتاب السيف الصقيل ما نصه:
إلى أن نبغ في أواخر القرن السابع بدمشق حراني تجرد للدعوة إلى مذهب هؤلاء الحشوية السخفاء متظاهرا بالجمع بين العقل والنقل على حسب فهمه من الكتب بدون أستاذ يرشده في مواطن الزلل، وحاشا العقل الناهض والنقل الصحيح أن يتضافرا في الدفاع عن تخريف السخفاء إلا إذا كان العقل عقل صابئ والنقل نقل صبي، وكم انخدع بخزعبلاته أناس ليسوا من التأهل للجمع بين الرواية والدراية في شيء وله مع خلطائه هؤلاء موقف في يوم القيامة لا يغبط عليه. ثم قال في الصحيفة 7:
فانفض من حوله أناس كانوا تعجلوا في إطرائه بادئ بدء قبل تجريبه وتخلوا عنه واحدا إثر واحد على تعاقب فتنه المدونة في كتب التاريخ ولم يبق معه إلا أهل مذهبه في الحشو من جهلة المقلدة، ومن ظن أن علماء عصره صاروا كلهم إلبا واحدا ضده حسدا من عند أنفسهم فليتهم عقله وإدراكه قبل اتهام الآخرين، بعد أن درس مبلغ بشاعة شواذه في الاعتقاد والعمل وهو لم يزل يستتاب استتابة إثر استتابة، وينقل من سجن إلى سجن إلى أن أفضى إلى ما عمل وهو مسجون فقبر هو وأهواؤه في البابين بموته وبردود العلماء عليه وما هي ببعيدة عن متناول رواد الحقائق.
أرشيف الإسلام - خزانة الكتب - عرض وتصفح كتاب ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة لمؤلفه : كوثري، محمد زاهد بن الحسن،, Author.
(0زائغ) ص9-16-17-22-28-35-37. (مبتدع) ص8
(وقح) ص/47-186. (كذاب) ص/41-57-168
(حشوي) ص/13-14-39
(بليد) ص/66. (غبي) ص10
(جاهل) ص25-60. ( خارجي) ص/28. ( تيس حمار) ص28-59)
(ملعون) ص37
لايزيد عنه في الخروج عن الإسلام والمسلمين لاالزنادقة ةولاالملاحدة ولا الطاعنون في الشريعة))ص/75
(منحل من الدين والعقل)ص/63
ولما قال ابن القيم -رحمه الله - عن الجهمية:
إن المعطل بالعداوة معلن **** والمشركون أخف في الكفران
قال السبكي:( ما لمن يعتقد في المسلمين هذا الا السيف) قال الكوثري المهتري (( لأن ذلك زندقة ظاهرة ومروق ظاهر وإصرار على اعتقاد الإيمان كفراً.......
فكيف يثني التلميذ على كتاب شيخه المثقل بالهذيان من ذلك المهذار المهاتر الضال وهي في حقيقتها
نقض لعقيدة السلف. كتب الشيخ محمد زاهد الكوثري مجموعة المقدمات - مكتبة نور. لإن النونية (( الكافية الشافية في اعتقاد الفرقة الناجية)) فمن يثني على نقدها لايعتقد بما فيها
وكيف يمتدح مؤلفها وهي مشحونة - بالتكفير والسب والشتم لعلماء السنة. وقال الشاعر: ومن يكن الغراب له دليلاً ****** يمر به على جيف الكلاب
فكيف يدافع عن مثل هذا المجرم الآثم!!!!! ولاكرامة لفاسق مبتدع. ------------------------------------------------- يتبع إن شاء الله لفضح أفراخ الجهمية
تحميل كتب محمد زاهد الكوثري Pdf - مكتبة نور
وله كتاب (التعليقات المهمة على شروط الأئمّة) وتخريج كتاب (التبصرة في الدين)، وتكملة كتاب (السيف الصقيل) للسبكي والعشرات من المقالات المختلفة في المجلات والصحف العربية. كان مرجِعا في الحديث النبوي الشريف ورِِجاله وحُجّة في المراجع والمكتبات العامة والخاصة في العالم العربي والإسلامي. صحّح الجزء الخاص عن الشراكسة في دائرة المعارف الإسلامية وعلّق عليه وشارك الاستاذ حسن قاسم في كتابة الجزء الخاص بالشراكسة في مؤلفه الكبير ( المزارات والآثار الإسلامية في مصر والقاهرة). وضع رسالة مُطوّلة تبحث في تاريخ الشراكسة في مصر وهي ما تزال مخطوطة متداولة بانتظار النشر، وفيها تفنيد للكثير من المُغالطات والتجنِّيات التاريخية بشأن دولة السلاطين الشراكسة في مصر.
مراتب الإجماع لابن حزم، ونقده لابن تيمية. النبذ في أصول الفقه الظاهري لابن حزم. الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة لابن قتيبة، والتعليق يسمى لفت اللحظ إلى ما في الاختلاف في اللفظ. رسالة أبي داود في وصف سنته. مناقب أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن للذهبي، ومعها أيضاً تعليق الأستاذ أبي الوفاء. ذيول طبقات الحفاظ للحسيني وابن فهد والسيوطي. العالم والمتعلم. رسالة أبي حنيفة إلى عثمان البتي. الفقه الأبسط للإمام أبي حنيفة. اللمعة في الوجود والقدر وأفعال العباد لإبراهيم بن مصطفى الحلبي المذاري. كشف أسرار الباطنية لمحمد بن مالك الحمادي. الروض الزاهر في سيرة الملك الظاهر للبدر العيني. شروط الأئمة الستة لمحمد بن طاهر المقدسي وشروط الخمسة للحازمي، والتعليقات عليها مسماة بالتعليقات المهمة على شروط الأئمة. كشف المغطى من فضل الموطا لابن عساكر. العقل وفضله لابن أبي الدنيا. الحدائق في الفلسفة العالية للبطليوسي. حقيقة الإنسان والروح للجلال الدواني. منية الألمعي فيما فات الزيلعي للعلامة قاسم بن قطلوبغا. الانتقاء في تاريخ الأئمة الفقهاء، مالك والشافعي وأبي حنيفة لابن عبد البر. خصائص مسند أحمد لأبي موسى المديني.
تخطى إلى المحتوى
عندما قال القذافي من انتم مرتين في خاطبة وجهة واحدة الى اهل بنغازي، والثانية كانت موجهة الى قطر، ولكن قناة الجزيرة والعربية واهل برقة قاموا بتظليل الرأي العام في ليبيا وقاموا بايهامنا ان هذا السؤال كان موجة لكافة الشعب الليبي.
في تذكّر سؤال القذافي: من أنتم..؟
ورجا القائد الليبي أن يدفع القادة العرب إلى التأكيد على "موضوع وحدة العراق وعدم التفريط فيها وعدم قبول أي شي يدعو إلى الإنفصال أو الفيدرالية لأنه مرفوض من أبناء الشعب العراقي". والتمس من القادة العرب، "أن لا يحضروا مؤتمر قمة في بغداد وهي تحت الاحتلال". ورأى المحامي العراقي صباح المختار خبير القانون الدولي أن الدول العربية إن أرادت أن "تتخذ موقفا من إيران، فيجب أن يرتكز ذلك على أساس الدفاع عن عروبة العراق نتيجة للموقف الإيراني، بدلاً من إرتكازه على الأجندة الأمريكية القائمة على التخويف من السلاح النووي الإيراني". وشرحت سهام النقيب الناشطة العراقية في مجال حقوق الانسان والمرأة، للقائد الليبي معمر القذافي وضع المراة العراقية في عهد الاحتلال. وقالت إن "المرأة المجاهدة التي صبرت وتحملت سنين الحرب والحصار، والآن دُمر بلدها الآمن دون مسوغ قانوني وكان لها النصيب الأكبر من الدمار والخوف والجور والاضطهاد وذاقت الآمرين بين أن تحمي عائلتها وأطفالها من جور المحتل الغاشم، وبين واجبها الوطني الجهادي لبلدها". في تذكّر سؤال القذافي: من أنتم..؟. وأضافت: "لا يخفى عليكم أن العراق الآن فيه مليون أرمله وخمسة ملايين طفل يتيم، يطالبوكم بوقفه عربية جادة تعيد للعراق وجهه العربي الأصيل وتستصرخكم وتستصرخ فيكم المروءة والنخوة والشجاعة وتقول لكم أعينونا على بلوانا ياشرفاء العالم، أعينونا يا عرب، أعينونا يا قادة العرب".
القذافي للشعب العراقي: انا صوتكم في القمة العربية..انتم تواجهون أعتى قوة فوق الأرض
01:58
الأربعاء 24 أغسطس 2011
- 24 رمضان 1432 هـ
معمر القذافي لديه هوس كبير بـ"الجرذان"، ونقل هذا الهوس إلى ابنه الدكتور سيف الإسلام القذافي. في معظم خطابات الثائر على نفسه يردد كلمة "الجرذان"، ويصف شعبه بالمهلوسين والأطفال والفاشيين والإرهابيين، رجل فقد احترامه بين شعبه - هذا إن كانوا يعترفون به أصلاً الآن - وقام أنصار القذافي في فترة لاحقة بالاقتداء به، فأصبحوا يكثرون من كلمة "طز" حتى أصبحت ثقافة شائعة بينه وأنصاره. القذافي قام بإطلاق سؤاله الأشهر لشعبه: "من أنتم"؟ هذا السؤال الذي استعصى الخبراء على معرفة دوافعه، فهو بعد أكثر من 43 عاماً من حكمه للتو يتذكر ليسأل الليبيين: من أنتم؟ وهناك نكتة ساخرة أن اللليبيين قالوا للتوانسة نحن نحسدكم، صحيح أن رئيسنا بعد كل هذه السنوات قال أنا فهمتكم، لكن رئيسنا بعد أكثر من 40 سنة خرج ليقول: من أنتم! الليبيون من خلال المجلس الانتقالي ضربوا أروع الصور في احترام خصمهم، الذي قمعهم ونكل بهم. القذافي للشعب العراقي: انا صوتكم في القمة العربية..انتم تواجهون أعتى قوة فوق الأرض. وحين طلب ابنه محمد اللجوء وتسليم نفسه قاموا بتوفير الأمان له. لم ينتقموا، وارتقوا بأخلاقهم، ليثبتوا للجميع أن هدفهم هو إزالة الحاكم بأمر نفسه المنشق على ذاته معمر القذافي.
ا لقذافي أسير جريح حي يرزق ، مهان ثم مقتول و أخيرا يدفن في صحراء قاحلة بقلم الكاتب الصحفي رضا سالم الصامت القذافي في الأسر حيا ثم مقتولا ثم مدفونا و بطرق غير لائقة لا إنسانيا و لا أخلاقيا قالها بكل وضوح و في العديد من المرات ، أنا لست رئيسا و لا حاكما و لن أغادر ليبيا فهي بلدي" يا سلام " كيف أترك بلدي ، سأقاتل إلى آخر قطرة من دمي. القذافي لم يكذب بل كان صادقا فيما قاله و فعلا قاتل إلى آخر قطرة من دمه. كان شديد الإصرار على البقاء ببلده الذي ولد و ترعرع فيه ،رغم الأزمة الليبية التي ابتدأت منذ 17 فبراير عام 2011، حيث ألقى العقيد كلمات عدة ، ودعا فيها أنصاره إلى مقاومة المعارضين وحلف شمال الأطلسي " الناتو" و ما عقد الأزمة الليبية الداخلية إصدار المحكمة الدولية الجنائية التي يقع مقرها في لاهاي بهولندا، أمرا باعتقال القذافي ،وإبنه سيف ورئيس المخابرات الليبية عبد الله السنوسي بتهمة ارتكاب "جرائم ضد الإنسانية"، وخلال فترة طويلة ، ظل القذافي مفقودا خاصة بعد اجتياح العاصمة طرابلس. في 20 من أكتوبر 2011، أعلنت وسائل الإعلام نقلا عن مسؤولي المجلس الانتقالي قولهم إن القذافي قد تم إلقاء القبض عليه في سرت.