وقال بعض نحويِّي الكوفة: لا ردّ لكلام قد مضى من كلام المشركين الذين كانوا ينكرون الجنة والنار، ثم ابتدئ القسم، فقيل: أقسم بيوم القيامة، وكان يقول: كلّ يمين قبلها ردّ لكلام، فلا بدّ من تقديم " لا " قبلها، ليفرق بذلك بين اليمين التي تكون جحدًا، واليمين التي تستأنف، ويقول: ألا ترى أنك تقول مبتدئا: والله إن الرسول لحقّ; وإذا قلت: لا والله إن الرسول لحقّ، فكأنك أكذبت قوما أنكروه. واختلفوا أيضا في ذلك، هل هو قسم أم لا؟ فقال بعضهم: هو قسم أقسم ربنا بيوم القيامة، وبالنفس اللوّامة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن مغيرة، عن أبي الخير بن تميم، عن سعيد بن جبير، قال: قال لي ابن عباس: ممن أنت ؟ فقلت: من أهل العراق، فقال: أيهم ؟ فقلت: من بني أسد، فقال: من حريبهم ، أو ممن أنعم الله عليهم ؟ فقلت: لا بل ممن أنعم الله عليهم، فقال لي: سل، فقلت: لا أقسم بيوم القيامة، فقال: يقسم ربك بما شاء من خلقه. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القيامة - القول في تأويل قوله تعالى " لا أقسم بيوم القيامة "- الجزء رقم24. المصدر: منتديات اول اذكاري - من آيات الذكر الحكيم~
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
لماذا لم يقسم الله بيوم القيامة - إسألنا
وثالثها: أن يكون الغرض منه الاستفهام على سبيل الإنكار ، والتقدير: ألا أقسم بيوم القيامة. ألا أقسم بالنفس اللوامة على أن الحشر والنشر حق. المسألة الثانية: ذكروا في النفس اللوامة وجوها:
أحدها: قال ابن عباس: إن كل نفس فإنها تلوم نفسها يوم القيامة سواء كانت برة أو فاجرة ، أما البرة فلأجل أنها لم تزد على طاعتها ، وأما الفاجرة فلأجل أنها لم لم تشتغل بالتقوى ، وطعن بعضهم في هذا الوجه من وجوه:
الأول: أن من يستحق الثواب لا يجوز أن يلوم نفسه على ترك الزيادة ، لأنه لو جاز منه لوم نفسه على ذلك لجاز من غيره أن يلومها عليه. الثاني: أن الإنسان إنما يلوم نفسه عند الضجارة وضيق القلب ، وذلك لا يليق بأهل الجنة حال كونهم في الجنة ، ولأن المكلف يعلم أنه لا مقدار من الطاعة إلا ويمكن الإتيان بما هو أزيد منه ، فلو كان ذلك موجبا للوم لامتنع الانفكاك عنه ، وما كان كذلك لا يكون مطلوب الحصول ، ولا يلام على ترك تحصيله. والجواب عن الكل: أن يحمل اللوم [ ص: 191] على تمني الزيادة ، وحينئذ تسقط هذه الأسئلة. لا اقسم بيوم القيامه. وثانيها: أن النفس اللوامة هي النفوس المتقية التي تلوم النفس العاصية يوم القيامة بسبب أنها تركت التقوى. ثالثها: أنها هي النفوس الشريفة التي لا تزال تلوم نفسها وإن اجتهدت في الطاعة ، وعن الحسن أن المؤمن لا تراه إلا لائما نفسه ، وأما الجاهل فإنه يكون راضيا بما هو فيه من الأحوال الخسيسة.
ورابعها: أنها نفس آدم لم تزل تلوم على فعلها الذي خرجت به من الجنة. وخامسها: المراد نفوس الأشقياء حين شاهدت أحوال القيامة وأهوالها ، فإنها تلوم نفسها على ما صدر عنها من المعاصي ، ونظيره قوله تعالى: ( أن تقول نفس ياحسرتا على ما فرطت) [ الزمر: 56]. وسادسها: أن الإنسان خلق ملولا ، فأي شيء طلبه إذا وجده مله ، فحينئذ يلوم نفسه على أني لم طلبته ، فلكثرة هذا العمل سمي بالنفس اللوامة ، ونظيره قوله تعالى: ( إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا) [ المعارج: 19] واعلم أن قوله " لوامة " ينبئ عن التكرار والإعادة ، وكذا القول في لوام وعذاب وضرار. تحميل تفسير سورة القيامة لابن كثير PDF - كتب PDF مجانا. المسألة الثالثة: اعلم أن في الآية إشكالات:
أحدها: ما المناسبة بين القيامة وبين النفس اللوامة ، حتى جمع الله بينهما في القسم ؟
وثانيها: المقسم عليه هو وقوع القيامة ، فيصير حاصله أنه تعالى أقسم بوقوع القيامة. وثالثها: لم قال: ( لا أقسم بيوم القيامة) ولم يقل: والقيامة ، كما قال في سائر السور: " والطور " ، " والذاريات " ، " والضحى " ؟
والجواب عن الأول من وجوه:
أحدها: أن أحوال القيامة عجيبة جدا ، ثم المقصود من إقامة القيامة إظهار أحوال النفوس اللوامة.
تحميل تفسير سورة القيامة لابن كثير Pdf - كتب Pdf مجانا
حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، [ ص: 51] عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( بلى قادرين على أن نسوي بنانه) قال: أنا قادر على أن أجعل كفه مجمرة مثل خف البعير. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن عطية ، عن إسرائيل ، عن مغيرة ، عمن حدثه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ( قادرين على أن نسوي بنانه) قال: نجعله خفا أو حافرا. قال: ثنا وكيع ، عن النضر ، عن عكرمة ( على أن نسوي بنانه) قال: على أن نجعله مثل خف البعير ، أو حافر الحمار. لماذا لم يقسم الله بيوم القيامة - إسألنا. حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله: ( بلى قادرين على أن نسوي بنانه) قال: جعلها يدا ، وجعلها أصابع يقبضهن ويبسطهن ، ولو شاء لجمعهن ، فاتقيت الأرض بفيك ، ولكن سواك خلقا حسنا. قال أبو رجاء: وسئل عكرمة فقال: لو شاء لجعلها كخف البعير. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( على أن نسوي بنانه) رجليه ، قال: كخف البعير فلا يعمل بهما شيئا. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( بلى قادرين على أن نسوي بنانه) قادر والله على أن يجعل بنانه كحافر الدابة ، أو كخف البعير ، ولو شاء لجعله كذلك ، فإنما ينقي طعامه بفيه.
وقال آخرون: بل اللوامة: الفاجرة. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ولا أقسم بالنفس اللوامة) أي: الفاجرة. وقال آخرون: بل هي المذمومة. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( ولا أقسم بالنفس اللوامة) يقول: المذمومة. وهذه الأقوال التي ذكرناها عمن ذكرناها عنه وإن اختلفت بها ألفاظ قائليها ، فمتقاربات المعاني ، وأشبه القول في ذلك بظاهر التنزيل أنها تلوم صاحبها على الخير والشر وتندم على ما فات ، والقراء كلهم مجمعون على قراءة هذه بفصل " لا " من أقسم. وقوله: ( أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه) يقول تعالى ذكره: أيظن ابن آدم أن لن نقدر على جمع عظامه بعد تفرقها ، بلى قادرين على أعظم من ذلك ، أن نسوي بنانه ، وهي أصابع يديه ورجليه ، فنجعلها شيئا واحدا كخف البعير ، أو حافر الحمار ، فكان لا يأخذ ما يأكل إلا بفيه كسائر البهائم ، ولكنه فرق أصابع يديه يأخذ بها ، ويتناول ويقبض إذا شاء ويبسط ، فحسن خلقه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن مغيرة ، عن أبي الخير بن تميم ، عن سعيد بن جبير ، قال: قال لي ابن عباس: سل ، فقلت: ( أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه بلى قادرين على أن نسوي بنانه) قال: لو شاء لجعله خفا أو حافرا.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القيامة - القول في تأويل قوله تعالى " لا أقسم بيوم القيامة "- الجزء رقم24
04-25-2022, 10:19 AM
تفسير { لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1)}
{ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1)} اختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ) فقرأت ذلك عامة قرّاء الأمصار: ( لا أُقْسِمُ) [لا] مفصولة من أقسم، سوى الحسن والأعرج، فإنه ذكر عنهما أنهما كانا يقرآن ذلك ( لأقسِمُ بِيَوْمِ القِيامَةِ) بمعنى: أقسم بيوم القيامة، ثم أدخلت عليها لام القسم. والقراءة التي لا أستجيز غيرها في هذا الموضع " لا " مفصولة، أقسم مبتدأة على ما عليه قرّاء الأمصار، لإجماع الحجة من القرّاء عليه. وقد اختلف الذين قرءوا ذلك على الوجه الذي اخترنا قراءته في تأويله، فقال بعضهم " لا " صلة، وإنما معنى الكلام: أقسم بيوم القيامة. * ذكر من قال ذلك:
حدثنا أبو هشام الرفاعي، قال: ثنا ابن يمان، قال: ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم بن يناق، عن سعيد بن جُبير ( لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ) قال: أقسم بيوم القيامة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم، عن سعيد بن جُبير ( لا أُقْسِم) قال: أقسم. وقال آخرون منهم: بل دخلت " لا " توكيدًا للكلام. سمعت أبا هشام الرفاعي يقول: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: قوله: ( لا أُقْسِمُ) توكيد للقسم كقوله: لا والله.
وقال آخرون: بل أقسم بيوم القيامة ، ولم يقسم بالنفس اللوامة. وقال: معنى قوله: ( ولا أقسم بالنفس اللوامة) ولست أقسم بالنفس اللوامة. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قال: قال الحسن: أقسم بيوم القيامة ، ولم يقسم بالنفس اللوامة. وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال: إن الله أقسم بيوم القيامة وبالنفس اللوامة ، وجعل " لا " ردا لكلام قد كان تقدمه من قوم ، وجوابا لهم. [ ص: 49]
وإنما قلنا ذلك أولى الأقوال بالصواب; لأن المعروف من كلام الناس في محاوراتهم إذا قال أحدهم: لا والله ، لا فعلت كذا ، أنه يقصد بلا رد الكلام ، وبقوله: والله ، ابتداء يمين ، وكذلك قولهم: لا أقسم بالله لا فعلت كذا; فإذا كان المعروف من معنى ذلك ما وصفنا ، فالواجب أن يكون سائر ما جاء من نظائره جاريا مجراه ، ما لم يخرج شيء من ذلك عن المعروف بما يجب التسليم له. وبعد: فإن الجميع من الحجة مجمعون على أن قوله: ( لا أقسم بيوم القيامة) قسم فكذلك قوله: ( ولا أقسم بالنفس اللوامة) إلا أن تأتي حجة تدل على أن أحدهما قسم والآخر خبر. وقد دللنا على أن قراءة من قرأ الحرف الأول لأقسم بوصل اللام بأقسم قراءة غير جائزة بخلافها ما عليه الحجة مجمعة ، فتأويل الكلام إذا: لا ما الأمر كما تقولون أيها الناس من أن الله لا يبعث عباده بعد مماتهم أحياء ، أقسم بيوم القيامة ، وكانت جماعة تقول: قيامة كل نفس موتها.
كم غرامة صيد الضب في السعودية
كم غرامة صيد الضب في السعودية، هناك الكثير من المخالفات التي تفرضها الحكومة على الكثير من الأشياء الموجودة في الدولة، ومن الغرامات التي فرضتها المملكة العربية السعودية هي غرامي صيد الضب، وبدأ الكثير من محبي وعاشقي الصيد في البحث عن الغرامة التي فرضتها الحكومة ووزارةالبيئة والمياه على صيد الضب، ومن خلال هذا المقال سنتعرف على الغرامة التي فرضتها الوزارةعلى صيد الضب.
كم سنة يعيش الضب - أجيب
كما ينقل الذباب الأمراض للإنسان لأنه يتواجد حول جيف الحيوانات. كذلك يكثر تواجد في المقابر وحول القمامة والنفايات. يتسبب الذباب للإنسان بعدد من الأمراض، مثل الكوليرا والتيفود والإسهال والسالمونيلا والدوسنتاريا. كما يتسبب في أمراض العيون والتهاب الملتحمة. مقالات قد تعجبك:
معلومات هامة عن الذبابة:-
لا يستطيع الذباب أن يعيش في الأماكن منخفضة درجة الحرارة، مثل القطب الشمالي والجنوبي. على الرغم من إن بإمكانه أن يعيش في كل الأماكن على سطح الأرض. قلب الذبابة يدق ألف دقة خلال الدقيقة الواحدة، يوجد نوع من الذباب، يعرف باسم مايو يعيش يوم واحد فقط. كما إنها لا تملك فم ولا تأكل، ويوجد لها أربعة أجنحة. إن الذباب يشغل المركز الرابع في أكثر الحشرات انتشاراً، كما إنها من أكثر أنواع الحشرات تكيفا مع البيئة التي تعيش فيها. حقائق طريفة عن الضب. حيث يمكنها أن تعيش حول المسطحات المائية والتربة والنباتات. أثبتت الدراسات الطبية الحديثة إنه من الممكن استخدام يرقات الذباب، لعلاج بعض الجروح والحروق. حيث أكد العلماء في القرن الماضي إن أجسام الذباب، تحتوي على مضادات حيوية كثيرة. لأن الذباب تعيش في بيئة غير نظيفة. بذلك سخر الله لها مضادات حيوية تقيها من خطر الجراثيم والبكتريا المحيطة بها.
6 معلومات لا تعرفها عن عمر الذبابة - مقال
الضب حيوان من فصيلة الحرذونيات يعيش في الصحاري أو البراري يشبه الديناصور الصغير في الغالب أو التمساح، يعتبر الضب من الحيوانات المفيدة جداً للإنسان وذلك لاحتواء لحمه على قيمة غذائية عالية، إلا أنه في نفس الوقت أكثر حيوان يتعرض للأذى والموت من قبل الإنسان حيث يقوم الصيادون بصيده، تتكيف الضباب مع درجة الحرارة العالية وتُكيف حرارة جسدها على حسب درجة حرارة الجو، يوضح موقع دردشتي في مقال اليوم حقائق طريفة عن الضب. 6 معلومات لا تعرفها عن عمر الذبابة - مقال. – الضب حيوان قصير نسبياً لا يتعدى طوله عن خمسة وثمانون سنتيمتر له أطراف قوية تحميه، كل طرف لديه يحتوي على خمسة أصابع ذو مخالب تتسم بالقوة والشدة. – يميل لونه بين البني والرمادي يغطى جسمه وعنقه بالحراشف كما يتميز ظهره بوجود بعض النقاط عليه، يتشكل جسم الضب من الداخل من طبقة لونها أسود تجعله لا يفقد الكثير من المياه، يمتلك رأس قصير على شكل مثلث به فكين، وذيله طويل نسبياً وبه شوك قوي يصل إلى 23 شوكة متراصة مع بعضها البعض. – الضب حيوان نشيط خلال فترات النهار، ولا يفضل تربيته بالمنزل كحيوان أليف، اسم الضب العلمي تم اشتقاقه من كلمة يونانية معناها الذيل. – يمتلك الضب أسنان حادة يستخدمها للعض للدفاع عن نفسه لذا من يريد أن يمسكه لابد أن يمسكه من تحت ركبتيه، حيوان الضب ليس من الحيوانات العدوانية إنما يلجأ للعض للدفاع عن نفسه فقط.
حقائق طريفة عن الضب
ويوصي العديد من الصيادين بتناول لحومها. كم هي غرامة صيد سحلية في السعودية؟ وبلغت قيمة الغرامة المعلنة لصيد الضباع خارج المواسم المخصصة لذلك ثلاثة آلاف ريال سعودي، بحسب ما أعلنته الجهات المعنية من خلال وزارة البيئة والمياه في المملكة العربية السعودية. تضمن الحياة البرية، وتضمن استمرار جميع الأنواع التي أصبحت مهددة، على خلفية الصيد الجائر في المواسم التي تكون فيها هذه الحيوانات قبل التزاوج وغيرها من المواسم الخطرة والمهددة للحياة البرية، وقد تم الإعلان عن حزمة صارمة من العقوبات التي تطلبت عددًا كبيرًا من الأنواع، بالإضافة إلى مجموعة واسعة من العقوبات لكل من يمارس الصيد بأي شكل من أشكاله خلال فترات محددة، وفي غياب الترخيص الحكومي اللازم لذلك. كم سنة يعيش الضب - أجيب. تفاصيل حظر الصيد في السعودية أعلنت وزارة البيئة والمياه في المملكة العربية السعودية، بدء تنفيذ القرارات الحكومية التي جاءت لمنع ظاهرة الصيد في أوقات محددة من السنة لمواسم الحيوانات حفاظا عليها من الانقراض، تماشيا مع المادة 48 من القانون الدولي. قانون البيئة السعودي، حيث تم اتخاذ تلك القرارات لحماية الحياة الفطرية والحياة الفطرية في المملكة، وتحديداً لضمان استمرارية الأنواع المهددة بالانقراض، وتعزيز أنشطة الصيد العشوائي في الدولة، والحد من الصيد الجائر، من خلال توفير منافذ لممارسة هذه الهواية دون الإضرار بالحياة العامة.. أعلنت الوزارة عن عدد من مخالفات الصيد، جاءت على النحو التالي: ممارسة الصيد بدون ترخيص في البرية بغرامة مقدارها (10000 ريال سعودي).
كم عمر الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح ..الحياة الاجتماعية والتعليمية للشيخ - موقع محتويات
عمر النضج:/ 3 سنوات. بحجم الطول:/ 4 إلى 5, 9 قدم (1, 2 إلى 1, 8 متر)
الارتفاع:/ 2, 5 إلى 2, 6 قدم (77 إلى 81 سنتيمتر) طويل القامة على الكتف
الوزن:/ 88 إلى 190 كجم (40 إلى 86 كجم)؛ والإناث 10 في المائة أقل من الذكور
٣ صفات الضبع: الضباع المرقطة قد تقتل ما يصل إلى 95 ٪ من الحيوانات التي تتناولها بينما الضباع المخططة تعتبر قمامة إلى حد كبير. بشكل عام، من المعروف أن الضباع تطرد الحيوانات المفترسة الكبيرة، مثل الأسود، من طعامها، على الرغم من سمعتها في الثقافة الشعبية لكونها جبانة. الضباع هي حيوانات ليلية في المقام الأول، ولكنها في بعض الأحيان تغامر من مخابئها في ساعات الصباح الباكر. باستثناء الضباع التي تم رصدها اجتماعيًا بشكل كبير، لا تعد الضباع عمومًا من الحيوانات النباتية، على الرغم من أنها قد تعيش في مجموعات عائلية وتتجمع عند القتل. نشأت الضباع لأول مرة في أوراسيا خلال فترة الميوسين من أسلاف شبيهة بالحيوية المتنوعة، وتنوعت إلى نوعين متميزين:/ الضباع المبنية بشكل خفيف مثل الكلاب والضباع القوية المكسرة للعظام. على الرغم من أن الضباع الشبيهة بالكلاب قد ازدهرت قبل 15 مليون عام (بعد أن استعمرت سيارة تصنيف واحدة أمريكا الشمالية) ، فقد انقرضت بعد تغير المناخ مع وصول القنوات إلى أوراسيا.
المسؤولية الحكومية في منع الصيد الجائر: وأوضح الناشط البيئي نائب المشرف العام والمشرف السابق على الأقسام البيئة بمنتديات مكشات عبدالسلام السلمان، أن الضب المعروف علميا باسم "uromastyx"، وله قرابة خمس سلالات في السعودية أكبرها حجماً وأشهرها "uromastyx Egyptian"، مؤكداً تناقص أعداده حالياً بشكل مخيف؛ نتيجة الصيد الجائر والمتاجرة فيه، حيث لا زال البعض يعتقد بفوائده الطبية عند تناوله، على الرغم من أن الأبحاث أثبتت احتواءه على معدلات عالية للغاية من الكولسترول الضار، ولم يثبت علمياً أن له فوائد طبية خاصة وفريدة تشجع على هدر هذه الثروة البيئية -بحسب تصريحه-. وانتقد "السلمان" بروز ظاهرة التفاخر بصيد أكبر عدد من الضبان في السنوات الأخيرة، وعرضها بالصور، مع انتشار وسائل التواصل والمنتديات؛ مما أدى إلى تناقص أعدادها في كثير من المناطق واختفائها تماما من مناطق أخرى، مطالباً بتدخل الجهات ذات العلاقة في حمايته؛ لكونه يشكل جزءاً من منظومة التوازن البيئي الذي يحقق تكافؤا بين أعداد الكائنات في بيئتها الطبيعية، بحسب تصريحه. وقال "السلمان" لـ" سبق ": "حماية الضب من الانقراض مسؤولية مشتركة بين الهيئة السعودية للحياة الفطرية التي يجب أن تسن مزيداً من القوانين لحمايته، والبلديات التي يجب أن تمنع بيعه في أسواق الحيوانات والطيور، ومسؤولية الجهات الأمنية في حضر التنقل ببنادق الصيد الممنوعة مثل: الخرازات والشوازن ومسؤولية رؤساء مراكز المدن والقرى في دعم الجهات الأمنية في منع حمل تلك الأسلحة".
– يتكون الجهاز التناسلي للذكر من خصيتين لإنتاج النطاف وقناتين، ولدى الأنثى مبيضين وقناتين لتوصيل البيض، تضع أنثى الضب البيض في الحفر من خمسة إلى خمسين بيضة في المرة الواحدة ويعتمد عدد البيض لديهم على مدى خصوبة الذكر والأنثى معاً وعلى حسب الظروف البيئية وظروف الجو ودرجة الحرارة وموقع التزاوج. – يظل الضب حي حوالي من سبعة إلى تسعة أعوام فهناك بعض الحيوانات التي تهدد حياته منها الثعابين والطيور الجارحة إلا أنه يستطيع التكيف مع ظروف المعيشة والبيئة بواسطة الاختباء من أعدائها والتمويه بمكان وجودها حيث يهرب للجحور التي غالباً تكون قريبة منه جداً. – يتميز بلون يشبه التربة والصخور من حولها لذلك لا يستطيع أعدائها التعرف عليها وهي في العادة تنام داخل جحورها وتجعل الذيل بالخارج ورأسها وجسدها للداخل لكي تتجنب الصيادين وأعدائها من الحيوانات الأخرى. – تعيش الضباب في الأماكن الجافة وشبه الجافة في منطقة شمال أفريقيا والهند وتعيش في البراري في أفريقيا وقارة آسيا والشرق الأوسط، حيث تتواجد بداخل جحور يزيد طولها عن ثلاث أمتار في تربة رملية داخل التربة الصخرية. – حيوان الضب له أنواع كثيرة النوع الأكثر انتشاراً هو الضب المصري والضب الأورنتي، ضب سيناء المزوق والضب المصري هو أكبر هذه الأنواع حيث يصل طوله إلى 60 سم أو يزيد عن ذلك ووزنه يكون حوالي اثنين كيلو جرام، والأنواع الأخرى من حيوان الضب لا تزيد عن 30 سم وتكون أوزانها بين مائة و أربعمائة جرام كما يتسم الضب الأورينت بأنه له ذيل طويل جداً إذا تم مقارنته بباقي الأنواع من فصيلته.