استهدفت الإدارة العامة لمكافحة المخدرات بقطاع مكافحة المخدرات والأسلحة والذخائر غير المرخصة بالتنسيق مع قطاعات (الأمن – الأمن الوطنى – الأمن العام) وبمشاركة مديرية أمن الإسماعيلية، منطقة الظهير الصحراوى بدائرة مركز شرطة القنطرة شرق بالإسماعيلية. وأسفرت الجهود عن ضبط (15) قضية، عبارة عن ضبط ( 15 مخزن ضُبط بداخلها كميات من مخدر البانجو الجاف بلغت 3250 كيلو جرام). مركز شرطة النزهة هـــــــــــاس الماركات alessa. أكدت معلومات وتحريات قطاع الأمن العام بالاشتراك مع إدارة البحث الجنائى بمديرية أمن الشرقية قيام (أحد الأشخاص، له معلومات جنائية، مقيم بدائرة مركز شرطة منيا القمح بالشرقية) بالاتجار فـى المواد المخدرة مُتخذاً من دائرة مركز منيا القمح بالشرقية مسرحاً لمزاولة نشاطه الإجرامى. عقب تقنين الإجراءات أمكن ضبطه، وبحوزته (كمية من مخدر البانجو وزنت 90 كيلو جرام – بندقية خرطوش – عدد من الطلقات من ذات العيار – مبلغ مالى – هاتف محمول)، وبمواجهته اعترف بحيازته للمواد المخدرة بقصد الاتجار والسلاح النارى بقصد حماية نشاطه الإجرامى والمبلغ المالى من متحصلات البيع والهاتف المحمول للإتصال بعملائه. قام قطاع الأمن العام بمُشاركة الإدارة العامة لمكافحة المخدرات بقطاع مكافحة المخدرات والأسلحة والذخائر غير المرخصة والأجهزة الأمنية بمديرية أمن القليوبية بتوجيه حملة أمنية مدعومة بمجموعات من قطاع الأمن المركزى استهدفت دائرة مركز شرطة طوخ وعدد من الدوائر والأقسام والمراكز بنطاق مديرية أمن القليوبية، وأسفرت جهودها عن تحقيق العديد من النتائج الإيجابية أبرزها ضبط (5) قضايا إتجار فى المواد المخدرة، وضبط خلالها (كميات من المواد المخدرة المتنوعة)، بحوزة (6) متهمين "لـ 3 منهم معلومات جنائية"، وتنفيذ (5136) حكما قضائيا متنوعا.
ضبط سائق هارب من 21 حكم قضائي وغرامات 6 مليون جنيه بالنزهة
الخميس _7 _يناير _2016AH 7-1-2016AD 9:59 م
#شرطة_مكة: العثور على الطفلة نورة مغربي بعد 3 ايام من إختفائها
الاخبارية مباشر - جدة
أعلن الناطق الإعلامي بشرطة منطقة مكة المكرمة "العقيد دكتور عاطي بن عطية القرشي" عن العثور على الطفلة نورة مغربي (12 عامًا) المتغيِّبة منذ صباح الثلاثاء الماضي، وتسليمها لذويها، وهي بحالة صحية جيدة. وأوضح القرشي أن مركز النزهة بشرطة محافظة جدة تلقَّى البلاغ بتغيُّب الطفلة الثلاثاء الماضي؛ ليشكِّل فريق بحثٍ وتحرٍّ عنها. وكانت الطفلة قد أرسلتها والدتها لأحد المتاجر القريبة من منزلها في حي البوادي إلا أنها لم تعُد، وقال والد الطفلة إن مركز شرطة النزهة عثر على الطفلة في كورنيش الحمراء بجدة، وهي بحالة صحية جيدة. وأكّد أن ابنته تعيش حياتها الطبيعية، ولا يوجد أيّ مشكلات أسرية في المنزل ووضعها طبيعي جدًّا. يُذكر أن نورة مغربي هي إحدى الطالبتين اللتين فُقِدتا من إحدى المدارس بحي البوادي قبل حوالي شهر، وتم العثور عليهما في أحد المولات بجدة. جدة: التحقيق في طعن طالبة ثانوية على يد زميلتها - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. 3, إختفائها, الطفلة, العثور, ايام, بعد, شرطةمكة, على, مغربي, من, نورة
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
جدة: التحقيق في طعن طالبة ثانوية على يد زميلتها - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
م. ع. ج القاهرة الجديدة • بدر • الشروق • 15 مايو موضوعات متعلقة القاهرة • القاهرة الكبرى • علم محافظة القاهرة • جامعة القاهرة • جامعة عين شمس • جامعة حلوان التصنيف · البوابة · ملفات وصور · أخبار
بوابة مصر
بوابة القاهرة
هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في مصر بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
واستخدمت الكوربيجي لهجة حادة في نقد "الأزمات المعيشية العامة التي يقاسيها المواطنون"، واجتذبت طريقتها "الساخنة والساخرة" أحيانا اهتمام آلاف المتابعين، خصوصا بعدما تطرقت مؤخرا إلى انتقاد السماح للإسرائيليين بإقامة احتفالات في سيناء بالتزامن مع ذكرى العاشر من رمضان، كما انتقدت إلقاء اللوم بشأن تردي الاقتصاد على الحكومة، مؤكدة أنها مجرد "سكرتارية". مطاردة ليلية
وفي السياق ذاته، نشرت الإعلامية هالة فهمي عدة مقاطع فيديو من أمام قسم شرطة النزهة بالعاصمة المصرية القاهرة، زعمت فيها قيام مجهولين بمطاردتها هي وصديقة لها، مشيرة إلى أنها لجأت إلى قسم الشرطة لكنه لم يقدم أي عون لها. ضبط سائق هارب من 21 حكم قضائي وغرامات 6 مليون جنيه بالنزهة. وظهرت هالة في أحد هذه المقاطع من داخل سيارة صديقة لها، تقول إنها تواجه وضعا غامضا، لأن رجال الأمن التابعين للقسم لم يتحركوا لحمايتها من مطارديها واكتفوا بالمشاهدة. وقالت إن رئيس المباحث في قسم الشرطة قد غادر المكان، فيما تمكنت من تصوير أحد مطارديها وهو يدخل إلى القسم. وإذا تأكدت أنباء القبض على الكوربيجي، فإنه يرتفع عدد الصحفيين في السجون المصرية -سواء من أعضاء نقابة الصحافيين أو الممارسين للمهنة من غير الأعضاء- إلى 70 صحفيا، بحسب تقرير المرصد العربي لحرية الإعلام، الصادر في شهر أبريل/نيسان الجاري، والذي رصد وجود 69 صحفيا في السجون المصرية حتى نهاية مارس/آذار الماضي، وقد وصلوا إلى 70 باحتجاز مراسل موقع "مصراوي" أحمد الباهي، قبل أن يتم إطلاق سراحه.
وحكى نحوه القفال ، فقال: إن قوما قالوا العدد ينتهي عند العرب إلى سبعة ، فإذا احتيج إلى الزيادة عليها استؤنف خبر آخر بإدخال الواو ، كقوله التائبون العابدون - ثم قال - والناهون عن المنكر والحافظون. يدل عليه أنه لما ذكر أبواب جهنم حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها بلا واو ، ولما ذكر الجنة قال: وفتحت أبوابها بالواو. وقال خيرا منكن مسلمات ثم قال وأبكارا فالسبعة نهاية العدد عندهم كالعشرة الآن عندنا. قال القشيري أبو نصر: ومثل هذا الكلام تحكم ، ومن أين السبعة نهاية عندهم ثم هو منقوض بقوله - تعالى -: هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر ولم يذكر الاسم الثامن بالواو. القول ثلاثة رابعهم كلبهم. وقال قوم ممن صار إلى أن عددهم سبعة: إنما ذكر الواو في قوله سبعة وثامنهم لينبه على أن هذا العدد هو الحق ، وأنه مباين للأعداد الأخر التي قال فيها أهل الكتاب; ولهذا قال - تعالى - في الجملتين المتقدمتين رجما بالغيب ولم يذكره في الجملة الثالثة ولم يقدح فيها بشيء; فكأنه قال لنبيه هم سبعة وثامنهم كلبهم. والرجم: القول بالظن; يقال لكل ما يخرص: رجم فيه ومرجوم ومرجم; كما قال: وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم
قلت: قد ذكر الماوردي والغزنوي: وقال ابن جريج ومحمد بن إسحاق كانوا ثمانية ، [ ص: 344] وجعلا قوله - تعالى - وثامنهم كلبهم أي صاحب كلبهم.
القول ثلاثة رابعهم كلبهم
وقوله: (وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا) يقول تعالى ذكره: ولا تستفت في عدّة الفتية من أصحاب الكهف منهم، يعني من أهل الكتاب أحدا، لأنهم لا يعلمون عدتهم، وإنما يقولون فيهم رجما بالغيب، لا يقينا من القول. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا يحيى بن عيسى، عن سفيان، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: (وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا) قال: هم أهل الكتاب. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا) من يهود. الباحث القرآني. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد (وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا): من يهود، قال: ولا تسأل يهودَ عن أمر أصحاب الكهف، إلا ما قد أخبرتك من أمرهم. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا): من أهل الكتاب. كنا نحدّث أنهم كانوا بني الركنا (2) والركنا: ملوك الروم، رزقهم الله الإسلام، فتفرّدوا بدينهم، واعتزلوا قومهم، حتى انتهوا إلى الكهف، فضرب الله على أصمختهم، فلبثوا دهرا طويلا حتى هلكت أمَّتهم وجاءت أمَّة مسلمة بعدهم، وكان ملكهم مسلما.
تفسير: (سيقولون لله قل أفلا تتقون)
﴿ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ﴾؛ أي: بعددهم ﴿ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ﴾؛ أي: إلا قليل من الناس؛ قال ابن عباس: أنا من القليل، كانوا سبعة. وقال محمد بن إسحاق: كانوا ثمانية، قرأ: ﴿ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ﴾؛ أي: حافظهم، والصحيح هو الأول. ورُوي عن ابن عباس أنه قال: هم: "مكسلمينا" و"يمليخا" و"مرطونس" و"بينونس" و"سارينونس" و"ذو نوانس" و"كشفيططنونس" وهو الراعي والكلب قطمير. تفسير: (سيقولون لله قل أفلا تتقون). ﴿ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ ﴾؛ أي: لا تجادل، ولا تقل في عددهم وشأنهم ﴿ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا ﴾ إلا بظاهر ما قصصنا عليك يقول: حسبك ما قصصت عليك فلا تزد عليه وقِفْ عنده ﴿ وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ ﴾ من أهل الكتاب ﴿ أَحَدًا ﴾؛ أي: لا ترجع إلى قولهم بعد أن أخبرناك. تفسير القرآن الكريم
الباحث القرآني
في القرآن قصةً لقريةٍ مجهولةِ الموقع والأسم وقومها الساكنون فيها مجهولون أيضا!
* ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ، قوله: (سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ): أي قذفا بالغيب. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله: (رَجْمًا بِالْغَيْبِ) قال: قذفا بالظنّ. وقوله (وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ) يقول: ويقول بعضهم: هم سبعة وثامنهم كلبهم. (قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ) يقول عزّ ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد لقائلي هذه الأقوال في عدد الفتية من أصحاب الكهف رجما منهم بالغيب: (رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ) يقول: ما يعلم عددهم (إِلا قَلِيلٌ) من خلقه. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ) يقول: قليل من الناس. وقال آخرون: بل عنى بالقليل: أهل الكتاب. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس (مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ) قال: يعني أهل الكتاب ، وكان ابن عباس يقول: أنا ممن استثناه الله، ويقول: عدتهم سبعة.