طبخ الخليط
ضعي القدر على نار متوسطة حتى يغلي الخليط ثم خففي النار واتركي القدر لحوالى 50 دقيقة حتى تنضج المكونات. تحضير خليط الطماطم
ضعي الطماطم في قدر على نار خفيفة وغطي القدر، واتركيه حتى تذبل الطماطم، ارفعي القدر عن النار، ثم أضيفي الماء ومعجون الطماطم، واطحني المكونات جيداً بواسطة الخلاط اليدوي. إضافة الطماطم للحريرة
زيدي خليط الطماطم على شوربة الحريرة واتركيها حتى تغلي. طبخ الحريرة
أضيفي خليط الدقيق وحركي ثم اتركي القدر على النار مع التحريك من حين لآخر حتى يغلي المزيج ويكثف. شوربة الحريرة المغربية - يمي ليالينا. إضافة الشعيرية
زيدي الشعيرية واتركي الشوربة تغلي لـ 5 دقائق إضافية. تقديم شوربة الحريرة
أسكبي شوربة الحريرة المغربية في طبق التقديم وقدميها ساخنة وبالصحة والعافية. معلومات التغذية
السعرات الحرارية
400
لان رأيك يهمنا، يرجى تقييم هذه الوصفة
(انقر فوق القبعة للتصويت)
w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
طريقة تحضير شوربة الحريرة - Layalina
أضف إلى القدر كل من: الزبدة، والكرفس، وجميع التوابل المتوفرة، واخلط جيدًا. ثم أضف على القدر نصف كمية الماء، واتركه على نار هادئة حتى يغلي. بعد ذلك، أضف الحمص، والعدس، وعصير الليمون، والشعيرية، والبقدونس والكزبرة، وحرك المقادير معًا. ثم قم بإضافة البندورة المبشورة إلى الخليط، وما تبقى من الماء، واتركه على النار لمدة 10 دقائق. أخيرًا، أضف البيضة المخفوقة، وخليط الطحين ببطءٍ شديد مع الاستمرار في التحريك، واتركه على النار لمدة 5 دقائق حتى يسمك القوام قليلًا وتتجانس جميع المكونات. إقرأ أيضًا: طريقة عمل الكانيلوني وصفات متعددة
شوربة الحريرة السعودية
تشتهر أيضًا دول الخليج العربي بتحضير هذه الشوربة، ولكي تتعرف على طريقة تحضير شوربة الحريرة السعودية تابع المقادير والخطوات:
المكونات اللازمة:
نحتاج إلى هذه المكونات لتحضير أشهى طبق من شوربة الحريرة السعودية، وهي كالآتي:
زيت نباتي، 1 ملعقة كبيرة. طريقة تحضير شوربة الحريرة - Layalina. لحم غنم مقطع إلى قطع صغيرة، 150 غرام. بقدونس مفروم ناعم، 3 ملعقة كبيرة. كزبرة مفرومة ناعم، 3 ملعقة كبيرة. بطاطا مقطعة إلى مكعبات صغيرة، 1 حبة. شوربة الشعيرية الجاهزة، 1 مغلف. حمص معلب، 1 كوب. عدس حب مسلوق، ½ كوب.
شوربة الحريرة المغربية - يمي ليالينا
بصلة ذات حجم صغير والعمل على تقطيعها والفرم جيدًا. 6 كوب من المياه. ملعقة ذات حجم صغير من الفلفل والملح. ½ كوب من البقدونس وكذلك الكزبرة المفرومة. ½ كوبًا مكرونة لسان العصفور. بندورة ذات قطع صغيرة. حمص مقدار علبة. 2 كوب مرقة خضار. 2 ملعقة حجم صغير رب البندورة. 4 معالق حجم صغير من كلًا من الطحين وأيضًا الليمون. 1 كوب من الماء. طريقة عمل وتحضير شوربة الحريرة بالحمص
نأتي بقدر ونضع به كمية من الماء وكذلك الملح ونقوم بتسخينها جيدًا، وبعدها نضيف العدس، ونتركه لفترة زمنية حوالي 5 دقائق. نرفع القدر من على النار، ونقوم بالتصفية للعدس جيدًا ونتركه. نحضر قدرًا به بعض الزيت ونضعه على النار من أجل تسخينه ونضيف كميات الزنجبيل ونصف الكمية المتواجدة من الكزبرة والبقدونس والبصل والقرفة، ونستمر بتقليب تلك المكونات حوالي 10 دقائق. بعدها نحضر البندورة ونضيفها للخليط ونقلب من جديد، ومن ثم نضع المرقة والعدس والحمص ونقلب المكونات بعضها البعض. نضيف الملح والفلفل على الخليط ونقلبهم بمقدار 5 دقائق، وبعدها نترك الخليط بعد تغطيته على النار حوالي 40 دقيقة، أو حتى التأكد من تمام النضج للعدس. نحضر وعاء آخر لنضع به الطحين والكزبرة(نصف الكمية المتبقي) وأيضًا المياه وعصير الليمون والبندورة ونخلطهم جيدًا.
شوربة الحريرة - سلمى في البيت - فتافيت - YouTube
قصة نزول اية تحريم سماع الاغاني - YouTube
اية تحريم الاغاني العربية
تاريخ النشر: الثلاثاء 2 محرم 1443 هـ - 10-8-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 445207
8707
0
السؤال
فضلاً وليس أمراً، اقرؤوا استفساري كله، جزاكم الله خيراً. هل يمكن اعتبار الدف من المعازف التي حرمها الرسول صلى الله عليه، وعلى آله، وسلم، في حديث أبي مالك الأشعري.
اية تحريم الاغاني للاصفهاني
[٥]
من أقوال أهل العلم في تحريم الغناء
نقل ابن الصلاح إجماع العلماء على تحريم الغناء فلم يختلف عليه أحد ممن يعتد به في الإجماع والاختلاف، كما قال الحسن البصري أنّه إن كان في وليمة القوم غناء ولعب ولهو فلا دعوة تستجاب لهم. كما روي عن أبي حنيفة اعتباره الغناء من كبائر الذنوب التي يجب الإقلاع عنها فوراً، كما جاء تحريم الغناء في مذهب العلماء مالك والشافعي وأحمد. [٤]
المراجع
↑ 2005-7-11 (2018-4-27)، "أسباب تحريم الموسيقى والأغاني " ، إسلام ويب. بتصرّف. ↑ "سماع الموسيقى حرام مهما كان نوعها " ، الإسلام سؤال وجواب ، 2014-9-29، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-27. بتصرّف. ↑ سورة سورة لقمان، آية: 6. لماذا حرمت الاغاني - موضوع. ^ أ ب ابن رجب السلفي (2003-2-14)، "حكم الأغاني والموسيقى " ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-27. بتصرّف. ↑ رواه ابن رجب، في نزهة الأسماع، عن أبو مالك الأشعري، الصفحة أو الرقم: 2/449، خلاصة حكم المحدث صحيح.
اية تحريم الاغاني القديمة
وننقل لك بعض ما ذكره الإمام الشوكاني في نيل الأوطار عن هذا الموضوع تحت عنوان: باب ما جاء في آلة اللهو فقد أسهب في عرض حججهما وناقشها.. فقال بعد ذكر الأحاديث الواردة في التحريم وشرحها وكلام أهل العلم حولها قال: وقد اختلف في الغناء مع آلة من آلات الملاهي وبدونها، فذهب الجمهور إلى التحريم مستدلين بما سلف. وذهب أهل المدينة ومن وافقهم من علماء الظاهر وجماعة من الصوفية إلى الترخيص في السماع ولو مع العود واليراع، وقد حكى الأستاذ أبو منصور البغدادي الشافعي في مؤلفه في السماع أن عبد الله بن جعفر كان لا يرى بالغناء بأسا ويصوغ الألحان لجواريه ويسمعها منهن على أوتاره، وكان ذلك في زمن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه. بالفيديو.. أشهر أغاني العيد.. بدخل البهجة والسرور لقلوب الكبار والصغار | من المصدر. وحكى الأستاذ المذكور مثل ذلك أيضا عن القاضي شريح وسعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح والزهري والشعبي، وقال إمام الحرمين في النهاية وابن أبي الدم نقل أثبات المؤرخين أن عبد الله بن الزبير كان له جوار عوادات، وأن ابن عمر دخل عليه والي جنيه عود فقال ما هذا يا صاحب رسول الله فناوله إياه فتأمله ابن عمر فقال هذا ميزان شامي قال ابن الزبير يوزن به العقول. وروى الحافظ أبو محمد بن حزم في رسالته في السماع سنده إلى ابن سيرين قال: إن رجلا أتى المدينة بجوار فنزل على عبد الله بن عمر وفيهن جارية تضرب فجاء رجل فساومه فلم يهو منهن شيئا، قال انطلق إلى رجل هو أمثل لك بيعا من هذا قال من هو قال عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه فأمر جارية منهن فقال لها خذي العود فأخذته فغنت فبايعه، ثم جاء إلي ابن عمر إلى آخر القصة.
اية تحريم الاغاني Mp3
وَأما مَا يذكر من فعل عبد الله بن جَعْفَر فِي أَنه كَانَ لَهُ جَارِيَة يسمع غناءها فِي بَيته. فعبد الله بن جَعْفَر لَيْسَ مِمَّن يصلح أَن يُعَارض قَوْله فِي الدّين فضلا عَن فعله، لقَوْل ابْن مَسْعُود وَابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَجَابِر وأمثالهم....
ثمَّ الَّذِي فعله عبد الله بن جَعْفَر كَانَ فِي دَاره، لم يكن يجْتَمع عِنْده على ذَلِك وَلَا يسمعهُ إِلَّا مِمَّن ملوكته، وَلَا يعده دينا وَطَاعَة بل هُوَ عِنْده من الْبَاطِل. وَهَذَا مثل مَا يَفْعَله بعض أهل السعَة من اسْتِمَاع غناء جَارِيَته فِي بَيته وَنَحْو ذَلِك، فَأَيْنَ هَذَا من هَذَا؟ هَذَا لَو كَانَ مِمَّا يصلح أَن يحْتَج بِهِ فَكيف وَلَيْسَ بِحجَّة أصلا. اهــ. ونحن نتعجب من مقارنة مسألة رفع إحدى الرجلين، والأدلة الواردة فيها، مع مسألة تحريم المعازف، فتحريم المعازف لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء يعارضه. وكأنك تريد أن تخصص أدلة التحريم أو تصرفها عما دلت عليه بفعل أحد من الصحابة، أو أحد من التابعين أو فقيه من فقهاء الإسلام؟! ومن المعلوم أن كل هذه ليست أدلة شرعية تخصص حديثا أو آية. أدلة تحريم الاستماع للموسيقى - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.
أبدع نجوم الطرب العديد من الأغانى التى عشقها الجمهور وعاشت عبر الأجيال ورددوها دائماَ حتى بعد أن مر عليها سنوات طويلة ، وكان من أهم المطربين الذين عاشت أغانيهم وستعيش العندليب الأسمر عبدالحليم حافظ ، ومن أجمل أغانيه أغنية " على قد الشوق " التى غناها فى بداياته ورغم ذلك عاشت هذه الأغنية على مر الأجيال ، وقد لا يعرف عشاق العندليب وأغانيه ومحبى أغنية "على قد الشوق" أن هذه الاغنية ولدت نتيجة تجربة شخصية ولها قصة حكاها العندليب فى حوار نادر. وقال العندليب الأسمر، إن أروع الأغانى التى تولد بسبب الحب ولكن تصل الأغنية إلى ذروة جمالها حين تولد بسبب حب فاشل وهذا ما حدث مع أغنية على قد الشوق. وأوضح عبدالحليم حافظ أن أغنية على قد الشوق ولدت بسبب حب فاشل لصديقه كامل الطويل لإحدى جميلات الإسكندرية. اية تحريم الاغاني القديمة. موضوعات ذات صلة
وأشار العندليب إلى أن كماال الطويل التقى بفتاة جميلة فى الإسكندرية وأخذ يحدثه عن جمال هذه الفتاة وهما يجلسان ساعات طويلة على شاطئ الإسكندرية، وبعد ذلك أصابته حالة من الحزن والشرود وانعكست هذه الحالة على الألحان والموسيقى التى وضعها كمال الطويل خلال هذه الفترة. واستكمل حليم قصة هذا اللحن مشيراً إلى أنه أثناء جلوسه مع صديقه على الشاطئ ، كان الطويل يدندن لحناً حزيناً وفجأة مرت أماامه الفتاة التى يحبها، فاهتز وتعلقت عيناه بها، بينما لم تهتم الفتاة ومرت دون أن تلتفت له، فأخذ كمال الطويل يدندن: "على قد الشوق اللى فى عيونى ياجميل سلم".
والحديث قال عنه أبو داود: حديث منكر. واستدلوا أيضًا لما روي: "إن الغناء ينبت النفاق في القلب" ولم يثبت هذا حديثًا عن النبي -صلي الله عليه وسلم-، وإنما ثبت قولاً لبعض الصحابة، فهو رأي لغير معصوم خالفه فيه غيره، فمن الناس من قال -وبخاصة الصوفية- إن الغناء يرقق القلب، ويبعث الحزن والندم علي المعصية، ويهيج الشوق إلي الله تعالي، ولهذا اتخذوه وسيلة لتجديد نفوسهم، وتنشيط عزائمهم، وإثارة أشواقهم، قالوا: وهذا أمر لا يعرف إلا بالذوق والتجربة والممارسة، ومن ذاق عرف، وليس الخبر كالعيان. و الرسالة أطول من ذلك لكني اختصرت منها و فيها أدلة على أن الغناء ليس بحرام أفيدونا يرحمنا و يرحمكم الله
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاعلم ـ أيها السائل الكريم ـ أن تحريم الغناء لو لم يرد فيه من الأدلة إلا ما ذكرته في الرسالة التي وصلتك لكان كافيا لتحريمه، فبالنسبة للآية الكريمة. اية تحريم الاغاني العربية. فقد أورد الترمذي في نزولها من حديث أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن، ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام. في مثل ذلك أنزلت عليه هذه الآية: { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ {لقمان:6}.