(2) م. ن. (3) (تاريخ الأدب العربي): حنا فاخوري – المطبعة البولسية – بيروت. (4) (مجالس ثعلب): أبو العباس ثعلب النحوي الكوفي – – الوراق – الموسوعة الشاملة. (5) (البداية والنهاية): الامام الحافظ ابي الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي – تح علي شيري – الطبعة الاولى 1408 هـ 1988 م – دار احياء التراث العربي. (6) (مجالس ثعلب) م. س. (7) ( البداية والنهاية): ابن كثير – موقع اليعسوب – الموسوعة الشاملة. قصيدة كعب بن زهير في مدح النبي. (8)(خزانة الأدب): عبد القادر البغدادي – – تح عبد السلام محمد هارون – مكتبة الخانجي بالقاهرة. (9) (ثلاثية البردة بردة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم): حسن حسين – ط1 1400 هـ – دار الكتب القطرية – الدوحة. (10) (خزانة الأدب): – م. س. تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
- قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول شعر ابيات
- الشيخ علي ياسين كاملة
- الشيخ علي ياسين التهامي
قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول شعر ابيات
ويقول له: انج وما أرى أن تنفلت. ثم كتب إليه بعد ذلك يأمره أن يسلم ويقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقول له: إنه من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، قبل منه رسول الله وأسقط ما كان قبل ذلك. فأسلم كعبٌ وقال القصيدة التي اعتذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها: " بانت سعاد فقلبي اليوم متبولُ " ، ثم أقبل حتى أناخ راحلته بباب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وكان مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه مكان المائدة من القوم ، حلقةً ثم حلقة ثم حلقة ، وهو في وسطهم، فيقبل على هؤلاء فيحدثهم، ثم على هؤلاء ثم هؤلاء، فأقبل كعبٌ حتى دخل المسجد، فتخطى حتى جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، الأمان. قال: ومن أنت؟ قال: كعب بن زهير. قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول للبوصيري. قال: أنت الذي تقول ، كيف قال يا أبا بكر؟ فأنشده حتى بلغ:
سقاك أبو بكر بكأسٍ روية *** وأنهلك المأمور منها وعلكا
فقال: ليس هكذا قلت يا رسول الله ، إنما قلت:
سقاك أبو بكرٍ بكاسٍ روية *** وأنهلك المأمون منها وعلـكا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مأمونٌ والله " ، وأنشده::
" بانت سعاد فقلبي اليوم متبول " ، حتى أتى على آخرها. "
على أية حال؛ فالمتوافر الآن من هذه الشروح حوالي خمسين، اختلفت في منطلقها ومنظورها إلى القصيدة؛ فمنها الشروح اللغوية مثل شرحِ السكري وشرح الخطيب التبريزي وشرح الأنباري وغيرها... كعب بن زهير.. من عدو للإسلام إلى مدح الرسول - YouTube. والشروح النحوية كشرح البغدادي وشرح ابن هشام وغيرهما... والشروح الأدبية وأهمها شرح السيوطي المسمى "كنه المراد في بيان بانت سعاد" وشرح جمال الدين بن هشام، ثم الشروح التي جنحت إلى النهج الصوفي مثل شرح الشيخ القدسي "الإسعاد في تحقيق بانت سعاد" وكذلك شرح محمد القاري وغيرهما... ولكم أن تتخيلوا حجم ما أضافته هذه الشروح للمكتبة العربية من مسائل وشواهد وآراء.
الشيخ ياسين تعرض لمحاولتي اغتيال قبل المحاولة الثالثة التي انتهت بمقتله، وفي المرتين السابقتين كان من الصعب رصدهما؛ خصوصاً الأولى التي كانت اجتماعاً سرياً بين الشيخ ياسين وقياديين عسكريين في أحد المباني. المبنى تعرض لصاروخ موجه؛ لكن الشيخ كان قد خرج قبل ذلك بدقائق قليلة. ثم كانت المحاولة الثانية التي رصد فيها الشيخ ياسين وهو في طريقه لزيارة عائلية ولم يتم ضربه. أما الثالثة الأخيرة فكانت عند خروجه من المسجد فجراً. كيف علمت إسرائيل بكل تفاصيل تحركات الشيخ ياسين؛ خصوصاً مع حرصه بعد فشل محاولة الاغتيال الأولى على أن تكون تنقلاته محدودة وإقامته سرية، إلا للمقربين؟ عبد العزيز الرنتيسي الذي حل محله لم يتم الشهر حتى هوجم هو أيضاً بصاروخ أدى إلى مقتله. بهاء أبو العطا، وهو قيادي في «سرايا القدس»، الذراع العسكرية لحركة «الجهاد الإسلامي»، استهدفه صاروخ أثناء وجوده في مبنى في غزة. الشيخ علي ياسين التهامي. ومثله حامد الخضري، رجل إيران في «حماس» الذي قتل باستهداف سيارته في مركز مدينة غزة. عمليات كثيرة لصالح إسرائيل كانت تتم بدقة في الأراضي الفلسطينية أو لبنان أو سوريا. إحداثيات مواقع التصويب لا يمكن لإسرائيل معرفتها إلا بمصادر من الداخل؛ خصوصاً مواكب السيارات التي تقصف خلال وقت زمني محدد.
الشيخ علي ياسين كاملة
رفض أكثر من
مرة بأن يخرج من السجن - بعد أن حُكم عليه بالمؤبد-، والمغادرة إلى أيّ دولةٍ
عربية مع تقديم كافة الإغراءات المادية دون الرجوع إلى فلسطين. رفض إخماد
الانتفاضة الفلسطينية مقابل الحفاظ على حياته، وقال إنَّ حياته ليست أغلى من حياة
أصغر طفل فلسطيني قتله...
خلال أيامه الأخيرة، شعر الشيخ ياسين بدنو أجله في ظل التهديدات الإسرائيلية المتكررة بقتله في حال عدم استجابته لوقف إطلاق النار، فقد ذكر ابن شقيقه الدكتور/ نسيم ياسين أنَّ الشيخ جلس معه قبل استشهاده بأيام يتذاكر معه الجنة ونعيمها لساعات متأخرة من الليل، فسأله الدكتور عن اشتياقه للجنة؟، فأجابه ومن لا يستعجل الذهاب إليها! ، وذكرت زوجته الفاضلة أنَّ الشيخ جمع أفراد عائلته كعادته ليتفقد أحوال دينهم ودنياهم، وأوصاهم بتقوى الله ولزوم طاعته، وأوصى النساء بطاعة أزواجهن.
الشيخ علي ياسين التهامي
فقد عبرت عضوة الكنيست عن حزب العمل يولي تامير عن معارضتها للاغتيال بقولها إن "شارون خطر على إسرائيل، عملية الاغتيال غبية"، فيما عبر رئيس المعارضة آنذاك شيمون بيريز بقوله إن "الاغتيال خطأ، وسيسيء لمكانة إسرائيل، ولا أعتقد أننا سنقضي على "الإرهاب" بتصفية القياديين". وقال عضو الكنيست عن حزب العمل الجنرال عمرام متسناع إننا "استيقظنا على شرق أوسط حزين، أمننا سيكون أسوأ، أنا لا أبكي على ياسين، لكن اغتياله لن يقلل عمليات حماس، هذا صباح تعيس". الشيخ علي ياسين كاملة. الشيخ أحمد ياسين وعبد العزيز الرنتيسي الذي خلفه في زعامة حماس قبل أن تغتاله إسرائيل أيضا (مواقع التواصل الاجتماعي)
من جهته، أكد رئيس جهاز الموساد الأسبق أفرايم هاليفي أن "اغتيال ياسين خطأ فاحش للسياسة وللمصالح الإسرائيلية". وانتقد المستشرق غاي باخور الاغتيال لأن "غزة بفضله تحولت برمتها إلى حماس، ومن سعى لتقزيمها منحها بهذا الاغتيال أبعادا وطنية ودينية وتاريخية هائلة". ما مدى تأثر حماس باغتيال الشيخ؟
ليس سرا أن الشيخ مؤسس حماس وزعيمها الروحي ليس قائدا عاديا أو رئيسا تقليديا، وهو ما أدركته إسرائيل ولذلك اغتالته بهدف إحداث إرباك في صفوف الحركة القيادية، والتسبب بخلخلة مفاصلها التنظيمية، أملا منها بأن يسفر غيابه عن انشقاقات في حماس أو اقتتال بين قادتها على تزعمها لوراثة الشيخ.
استمر الشيخ وزملاؤه في العمل الدعوي والجهادي رغم المضايقات العنيفة
من قبل الحزب الشيو...
كان من أهم إنجازات الشيخ أحمد ياسين رحمه الله: المشاركة في تأسيس الجمعية الإسلامية عام 1976م بغزة؛ بهدف نشر الثقافة الإسلامية في المجتمع الفلسطيني بكافة الوسائل المتاحة. لمشاركة في تأسيس الجامعة الإسلامية عام 1978م؛
بهدف تعزيز الانضباط الإسلامي بين طلبة الجامعة، وشارك بقوة في الحفاظ على هويتها
الإسلامية بعد ما تعرضت لمحاولة لتغييرها من قبل المنظمات الشيوعية والعلمانية. شارك
في تأسيس حركة المقاومة الإسلامية حماس بتاريخ 10-12-1987م بهدف دحر اليهود عن أرض
فلسطين، فكون مجموعات أمنية وعسكرية أشرف على عملها كانت تعرف باسم المجاهدون
الفلسطينيون، وسرعان ما تحولت إلى كتائب الشهيد عز الدي...
تعددت مواقف
الشيخ أحمد التي أبرزت فقهه في العمل الدعوي والتنظيمي والوطني، منها:رفض فكرة
المقاومة من داخل البلاد العربية عام 1970م حين عُرض عليه من قبل حركة فتح
الانخراط في ذلك؛ معللاً بأنها ستصنع عداوةً مع الحكومات العربية التي لا تقوى على
مواجهة الصهاينة، إذا ما أقدم على احتلال أجزاء من أراضيها بذريعة المقاومة التي
تحتمي بها.