توفيت مساء أمس مشهورة سناب شات السعودية ساز القحطاني والمعروفة باسم أريج العمري، وهي واحدة من نشطاء تطبيق سناب شات وتيك توك في المملكة العربية السعودية، حيث أحدث خبر الوفاة صدمة كبيرة وموجة من الحزن على كافة مواقع التواصل الإجتماعي، بعد أن تم الكشف عن سبب الوفاة. وفاة ساز القحطاني في حادث سير
أعلن أمس مشهور مواقع التواصل الاجتماعي السعودي مشعل خلف، عن خبر وفاة ساز القحطاني من خلال صفحته الشخصية على مواقع التواصل الإجتماعي، فهي صديقته وظهرت معه مؤخرًا في العديد من المناسبات العامة، قائلًا آية قرآنية فقط ولم يقم بالكشف عن أسباب الوفاة ولا أي من تفاصيلها بل اكتفى بإعلان خبر الوفاة وقائلًا: "البقاء لله.. انتقلت إلى رحمة الله ساز الله يرحمها ويغفر لها ". وفاة ساز القحطاني مشهورة سناب شات السعودية - ليالينا. وأعلن أيضًا عدد من أصدقائها عن خبر الوفاة بعد تعرضها لحادث سير مروع، أدى إلى إنهاء حياتها، حيث كشفوا عن وفاتها بعد مرور لحظات من نقلها إلى مستشفى إثر تعرضها لحادث سير على طريق العروبة بالرياض، حيث ظهرت سيارة ساز وهي مشتعلة بالنيران تماماً، مع وسم #ساز_القحطاني والذي أصبح ترند في تويتر، مع تبادل للمعلومات حول وفاة المشهورة أسبابها و ملابسات ما حصل.
وفاة شهيرة سناب شات ساز القحطاني .. وفيديو يوثق الحادث | منوعات من العالم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
سرايا - أودى حادث مروري مروع بحياة السعودية ساز القحطاني مشهورة سناب شات، مساء الأربعاء، في مدينة الرياض. فيما تداول عشرات الآلاف من المغردين السعوديين خبر وفاتها، ليتصدر وسم #ساز_القحطاني بحث تويتر. كما نعاها الكثير من المتابعين، معبرين عن حزنهم الشديد لما ألم بها. وفي حين لم تتضح بعد تفاصيل الوفاة، إلا أن بعض المعلومات أشارت إلى تعرضها لحادث سير على طريق العروبة في الرياض، حيث نقلت إلى المستشفى لإسعافها، لكن الموت غافلها. بينما وثق فيديو الحادث المروع، منتشراً كالنار في الهشيم على مواقع التواصل، حيث ظهرات سيارة ساز المفترضة تنقلب وتتطاير منها شرارات النار. ابنة الـ 22 ربيعاً يذكر أن ساز القحطاني فتاة سعودية تبلغ من العمر 22 سنة، وتعد من أشهر نجوم وسائل التواصل الاجتماعي في الممكلة، خاصة سناب شات. إذ يتابعها الآلاف على مختلف المنصات، حيث تشارك معهم تفاصيل حياتها اليومية ورحلاتها وزياراتها لشتى الأماكن. مصر..تطور مفاجئ في قضية حبس فتاة “تيك توك” بعد إدانتها بصناعة محتوى إباحي • صحيفة المرصد. واشتهرت ساز بتقديم محتوى مصور متنوع عبر مواقع التواصل، بما فيها تيك توك وإنستغرام وسناب شات. كما عملت أيضاً كعارضة أزياء في حفلات ومهرجانات الموضة والأزياء التي نُظمت في المملكة. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
قلَّدت إحدى الممثلات السعودية في برنامج "سكر سادة2" المذاع على قناة "السعودية"، مساء اليوم الأحد، مشهورة "سناب شات"، المقيمة في أمريكا هند القحطاني. وظهرت الممثلة بنفس أزياء هند القحطاني وجلستها على الأريكة وأدت نفسه حركاتها، قائلة: "صباح الخير متابعيني.. وحشتوني كتاكيتي.. بالنسبة للحاسدين إني دائمًا ترند.. شفتوا الخاتم اللي قيمته بسعر فيلا". وفاة شهيرة سناب شات ساز القحطاني .. وفيديو يوثق الحادث | منوعات من العالم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. وتابعت الممثلة التي تؤدي دور "القحطاني": "بخصوص المتنمرين والحاقدين والحاسدين على أي شيء أسويه.. حبيبي يدي سودا يدي بيضا.. أنا شينة أنا زينة.. أنا عندي فلوس". يذكر ان ريم عبدالله كانت قد قلدت بدورها مشهورة سناب شات " رهف القحطاني " في حلقة الامس من برنامج " استديو 22 ". وقد قارن الناشطون بين التقليدين حيث اكد كثيرون ان ريم عبدالله نجحت اكثير في تقليد رهف القحطاني.
مصر..تطور مفاجئ في قضية حبس فتاة “تيك توك” بعد إدانتها بصناعة محتوى إباحي • صحيفة المرصد
السعودية (أخبار الآن) حادث المدونة السعودية ساز القحطاني حديث مواقع التواصل
فيديوهات مروعة لحادث مشهورة السناب شات وتيك توك السعودية ساز القحطاني اجتاحت مواقع التواصل، كانت الحادث خطير واشتعلت النيران في السيارة ما أدى لوفاة ساز صاحبة 22 ربيعا والسبب السرعة حيث كانت تقود السيارة بسرعة 230 كلم. حادث #ساز_القحطاني
— رهف القحطاني 🇸🇦 (@rahf202_) March 16, 2022
حادث ساااز💔 #وفاه_ساز_المشهوره
— basil🤍✨ (@Bas3i) March 16, 2022
انتشر خبر وفاة المدونة السعودية وعارضة أزياء التي يتابع فيديوهاتها على تطبيق تيك توك و سناب شات الآلاف على مواقع التواصل و سرعان ما أصبح ترند في السعودية و تحدث عنه كثيرون، البعض نعاها ودعا لها بالرحمة و البعض نصح بأن نتعض من وفاتها في هذه السن الصغيرة وللأسف البعض الآخر تشمت فيها معتبرا أنها كانت مثيرة للجدل في حياتها و تستحق أن تموت بهاته الطريقة المروعة. #ساز_في_ذمة_الله العمري اكثر واحد ينتقد المشاهير لكن كلامه حقيقي يااخوان الميت ماله الا الدعاء لا تنشرون مقاطعها الي فيها اغاني ولا تنشرون صورها هي الان بين يدي الله ادعو لها بالرحمة والمغفره وهذي رسالة لكل غافل يراجع نفسه ويتوب قبل فوات الاوان #وفاة_ساز_القحطاني #ساز_القحطاني
— عبد الرحمن الهاشمي ☤.
دعوات المتابعين لساز بعد إعلان خبر الوفاة
عقب إعلان خبر وفاة ساز القحطاني تباينت ردود الأفعال ما بين نشر فيديوهات ساز المثيرة للجدل و تعرضها للهجوم الحاد من قبل البعض بالرغم من إعلان وفاتها، إلا أن في المقابل جاءت الكثير من الدعوات لها بالرحمة والدعاء وعدم الشماتة في الموت والمتوفية، حيث اشتهرت مؤخرًا القحطاني بإثارة الجدل بنشر فيديوهات لها في العديد من الحفلات الموسيقية الراقصة بالأماكن العامة، عبر حسابها الشخصي.
وفاة ساز القحطاني مشهورة سناب شات السعودية - ليالينا
خبرني - خضع مشهور سناب شات عبد الله الودعاني، وشقيق خبيرة التجميل السعودية سارة الودعاني لعملية تجميل في الأنف. ونشر عبد الله الودعاني فيديو وصور من المستشفى بعد خضوعه لعملية جراحة الأنف.
(@zio36) March 16, 2022
ومخلد الشرارس أيضا علق "يحزن اللي نشوفه من تغريدات شماته وتهكم سواء على حادث #ساز_القحطاني او #مودل_هيما … حط في بالك ممكن اللي حصل ابتلاء من الله ولا لنا حق في إصدار الأحكام والشماتة.. وتذكر إن الله ممكن يبتليك بمجرد تعييبك او شماتتك.. قل الحمد لله الذي عافاني..! #ساز_في_ذمه_الله "
يحزن اللي نشوفه من تغريدات شماته وتهكم سواء على حادث #ساز_القحطاني او #مودل_هيما … حط في بالك ممكن اللي حصل ابتلاء من الله ولا لنا حق في إصدار الأحكام والشماتة.. قل الحمد لله الذي عافاني..!
رواه
الترمذي (3790) وصححه الألباني. (
وَأَقْرَؤُهُمْ) أَيْ: أَحسنهم قِرَاءَة. وروى البخاري (5005) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ عُمَرُ:
(أُبَيٌّ أَقْرَؤُنَا). أي: أحسننا قراءة. وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (8/ 347): "معنى أقرؤكم: أحسنكم تلاوة ، وترتيلا
للقرآن ، ويراد به أيضا: أكثركم قرآنا" انتهى. يؤم القوم أقرؤهم. فإن
تساويا في قدر ما يحفظ كل واحد منهما وكان أحدهما أحسن قراءة من الآخر، فهو أولى ،
لأنه أقرأ ، فيدخل في عموم قوله صلى الله عليه وسلم: (يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله). المغني (3/14). ولو
استويا في جودة القراءة قُدِّم أكثرهما قرآنا. "الإنصاف" (2 / 244). وإذا اجتمع شخصان يحسنان قراءة القرآن الكريم ، أحدهما أكثر قرآناً ، والآخر أجود
قراءةً ، فمن يقدم ؟
ظاهر السنة: أن الأكثر حفظاً للقرآن مقدم ، قال ابن رجب: "وأكثر الأحاديث تدل على
اعتبار كثرة القرآن" انتهى من "فتح الباري" لابن رجب. ويدل على ذلك حديث عمرو بن سلمة ، وفيه: (وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا). وحديث سالم مولى حذيفة ، وفيه: (وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا). والحكمة من تقديم الأقرأ في الإمامة: أنه "لَا صَلَاة إِلَّا بِقِرَاءَةٍ ، إِذَا
كَانَتْ الْقِرَاءَة مِنْ ضَرُورَة الصَّلَاة ، وَكَانَتْ رُكْنًا مِنْ أَرْكَانهَا
صَارَتْ مُقَدَّمَة فِي التَّرْتِيب عَلَى الْأَشْيَاء الْخَارِجَة عَنْهَا" انتهى
من عون المعبود.
36 من حديث: (يَؤُمُّهُمْ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ)
تاريخ النشر: الإثنين 22 محرم 1435 هـ - 25-11-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 228883
25379
2
217
السؤال
ما هو تعريف: "أقرؤهم" في حديث: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله"؟
هل هو أحفظهم، أم أجودهم في أحكام التلاوة، أم أكثرهم تعظيما لآيات الله، أم أكثرهم التزاما بالعمل بها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمعنى أقرؤهم أكثرهم قراءة، وإتقانا، وحفظا للقرآن، وقد تعددت أقوال العلماء في المراد بقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ... " رواه مسلم وغيره. فقال بعضهم أكثرهم حفظا، وقال آخرون أحسنهم قراءة. 36 من حديث: (يَؤُمُّهُمْ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ). جاء في عون المعبود للآبادي: الظَّاهِر أَنَّ الْمُرَاد أَكْثَرهمْ لَهُ حِفْظًا، وَيَدُلّ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِير وَرِجَاله رِجَال الصَّحِيح عَنْ عَمْرو بْن سَلَمَة قَالَ " اِنْطَلَقْت مَعَ أَبِي إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْلَامِ قَوْمه فَكَانَ فِيمَا أَوْصَانَا: لِيَؤُمّكُمْ أَكْثَركُمْ قُرْآنًا، فَكُنْت أَكْثَرهمْ قُرْآنًا فَقَدَّمُونِي " وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا الْبُخَارِيّ، وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ.
يؤم القوم أقرؤهم
وهذه الصلاة هي التي تنهى عن الفحشاء والمنكر حقاً لتوفر الخشوع والتدبر الأمثل من قبل الإمام والمأموم. ويقدم الأعلم بسنة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند التساوي، لأنه أكثر علماً لأن السنة بيان للقرآن، ولا شك أن من جمع بين البيان والمبين أفضل وأولى بالإمامة من سواه. وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً ". معناه أن الأقدام في الهجرة من أرض الكفر إلى أرض الإسلام أولى حينئذ بالإمامة؛ رعاية لحقه في السبق إلى الهجرة. وليس المراد بالهجرة – في نظري – الهجرة من مكة إلى المدينة؛ لأنه بعد فتحها لا تكون هناك هجرة منها لتوفر الأمن فيها وانكسار شوكة المشركين بها والله أعلم. ص46 - كتاب المصنف ابن أبي شيبة ت الحوت - في الرجل يتوضأ أو يغتسل فينسى اللمعة من جسده - المكتبة الشاملة. وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا" أي إسلاماً؛ رعاية لسبقه إلى الإسلام. لأن الله عز وجل قد أثنى على السابقين إلى الإسلام ثناءً حسناً ووعدهم وعداً جميلاً في مثل قوله جل وعلا: { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} (سورة التوبة: 100).
ص46 - كتاب المصنف ابن أبي شيبة ت الحوت - في الرجل يتوضأ أو يغتسل فينسى اللمعة من جسده - المكتبة الشاملة
فإن استويا في القراءة، فأعلمهم بسنة نبيه محمَّد -صلى الله عليه وسلم-؛ فإنَّ السنة المطهرة هي الوحي الثاني، وهي المصدر الثاني للتشريع. فإن استويا في العلم بالقرآن وحفظه، والعلم بالسنة وحفظها، فأقدمهم هجرةً من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام، فإن لم تكن هجرةٌ فأقدمهم توبةً وهجرةً عمَّا نهى الله عنه، وأقربهم امتثالاً لما أمر الله تعالى به. وفي رواية: "فأقدمهم سنًّا"؛ ذلك أنَّ من قدم سنه قدُم إسلامه، وكثرت أعماله الصالحة. هذا الترتيب ينبغي ملاحظته عندما يحضر جماعة ليصلوا، أو عند إرادة تولية الإمامة لأحد المساجد، أما إذا كان للمسجد إمام راتب فهو المقدَّم، ولو حضر أفضل منه؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "ولا يؤمَّنَّ الرجل في سلطانه". المراجع:
صحيح مسلم, تأليف: مسلم بن حجاج النيسابوري, تحقيق: محمد فؤاد عبدالباقي, دار إحياء التراث العربي. يؤم القوم أقرؤهم لكتاب ه. توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام، للبسام، مكتَبة الأسدي، مكّة المكرّمة، الطبعة الخامِسَة، 1423هـ - 2003م. بلوغ المرام من أدلة الأحكام، لابن حجر، دار القبس للنشر والتوزيع، الرياض، المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى، 1435هـ - 2014م. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان، دار ابن الجوزي، ط1، 1428هـ.
(6) المنتهى مع شرحه للبهوتي المسمى بـ (دقائق أولي النهى)(1/272). (7) المرجع السابق. (8) مطالب أولي النهى(1/650). (9) حيث قال ابن حزم في المحلى (3/121) بعدم إجزاء صلاة من تقدم على السلطان أو صاحب البيت بغير إذنهما بينما قال بإجزاء تقدم غير الأقرأ عليه:(فإن أم أحد بخلاف ما ذكرنا أجزأ ذلك، إلا من تقدم بغير أمر السلطان على السلطان، أو بغير أمر صاحب المنزل على صاحب المنزل، فلا يجزئ هذين ولا تجزئهم). ا. هـ. (10) ينظر: مثلا الفروع(2/5)،الكافي(1/186)، والإنصاف(2/247)، هداية الراغب(2/153). (11) البحر الرائق(1/369) الدر المختار(1/559). (12) الخرشي على مختصر خليل(2/43) الشرح الصغير -المطبوع بهامش بلغة السالك-(1/163). (13) المجموع (4/162). (14) رواه عبدالرزاق(2/393) والبيهقي(3/67) وابن أبي شيبة (2/217). (15) هذه الصوارف اجتهاد من الباحث. (16) رواه عبدالرزاق(2/392) وصححه زكريا الباكستاني. (17) أخرجه الشافعي في مسنده(55) والبيهقي (3/126) وقال النووي في المجموع(4/161) حسن أو صحيح.