أعلن معهد "مسك للفنون" عن استضافة الأستاذة الدكتورة "ليلى بنت صالح البسام"، خبيرة التراث والمنسوجات والأزياء السعودية التقليدية، بصفتها أول ضيوف المعهد في أمسيات "مجلس رمضان ". د. ليلى البسام أول ضيوف "مسك للفنون" في "مجلس رمضان"
تم اختيار خبيرة ومصممة الأزياء التراثية الأستاذة الدكتورة "ليلى بنت صالح البسام" لتكون أول ضيوف معهد "مسك للفنون" في أمسيات "مجلس رمضان " ، كونها إحدى أبرز الشخصيات النسائية المتميزة في مجال التراث الوطني، فهي من أوائل السعوديات اللواتي وثقن تاريخ الأزياء في السعودية. ونوه معهد مسك للفنون عبر حساباته في مواقع التواصل الاجتماعي إلى أن أمسية "مجلس رمضان" تتضمن مشاركة المعرفة مع الدكتورة "ليلى البسام"، وذلك ضمن مجهودات المعهد خلال شهر رمضان والتي تتضمن أُمسيات مثرية وممتعة وحوارات استثنائية ودورات مختصة وورش عمل، تقام في صالة الأمير فيصل بن فهد للفنون بالرياض. وتأتي مشاركة الأستاذة الدكتورة "ليلى البسام" في فعالية "مجلس رمضان" ضمن نشاطاتها ومجهوداتها المتنوعة وخاصةً المشاركة في المؤتمرات والندوات، علما بأنها قد شاركت مؤخرا في "المعهد الملكي للفنون التقليدية" بإحدى جلسات فعالية "تليد" بعنوان "تصحيح المفاهيم في مجالات الفنون التقليدية"، والتي تضمنت تأكيد كلا من الدكتورة البسام والدكتور "سمير الضامر" والأستاذة "أروى العماري" على أن الفعاليات الثقافية هي الخطوة الأولى لغرس أهمية الفنون التقليدية لدى المجتمع، والوسيلة الأبرز للمحافظة عليها بصورتها الأصيلة.
- التقرير السنوي - 2020 - مؤسسة مسك
- معهد مسك للفنون | المنتدى الإبداعي
- جريدة الرياض | "معهد مسك للفنون" يعلن عن مبادرة مكتبة الفن
- معهد مسك للفنون يطلق معرضه الفني "هنا الآن"
- مجلة الرسالة/العدد 1012/الميسر والأزلام - ويكي مصدر
- ما الذي يطلق على الميتة التي تقع من مكان مرتفع - موقع محتويات
- تفسير قوله تعالى: {حرمت عليكم الميت...}
التقرير السنوي - 2020 - مؤسسة مسك
يطلق معهد مسك للفنون التابع لمؤسسة محمد بن سلمان "مسك الخيرية" مبادرة لكتابة ونشر سلسلة من الكتب الفنية عن الفنانين السعوديين والعرب باللغتين العربية والإنجليزية، تحت مسمى "مكتبة الفن" في السابع من يونيو 2021. وتقدم مخرجات المبادرة كتابين في النصف الأول من العام، وكتابين في النصف الثاني، بمعدل 4 كتب سنويًا، يستعرض كل كتاب فيها أعمالا مختارة أو سلسلة محددة في الحياة المهنية لفنان سعودي أو عربي، إلى جانب احتوائها على مقالات مكتوبة من قيّمين فنّيين وكتّاب ومختصين في المجال الفني. وتستهل كتب السلسلة بكلمة من صاحب السمو الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان وزير الثقافة رئيس مجلس إدارة معهد مسك للفنون، قال فيها "يوثق مسك للفنون من خلال مبادرة "مكتبة الفن" ممارسات الفنانين العرب المؤثرين في مجالهم، كما يسعى لتيسير الوصول للفن وجعله في متناول الجميع، ليلهمهم ويدفع متذوقيه إلى التفكير النقدي ويعزز التقدير العام للأعمال الفنية وقيمتها. وتبدأ سلسلة المبادرة بكتاب عن الفنان السعودي عبدالرحمن السليمان (مواليد 1954)، وهو من رواد المشهد الفني في المملكة، وشغل منصب الرئيس الأول للجمعية السعودية للفنون التشكيلية 2007-2012.
معهد مسك للفنون | المنتدى الإبداعي
تنمية قطاع الإبداع ومن المنتظر أن تُعقَد فعاليات أسبوع مسك للفنون هذا العام على نسقَيْن اثنين: حضوريا في صالة الأمير فيصل بن فهد للفنون بالرياض، وافتراضيا على الموقع الإلكتروني لمعهد مسك للفنون. وحول ذلك أوضحت الرئيس التنفيذي لمعهد مسك للفنون، ريم السلطان، أنه في ظل استمرار نجاح برامج المعهد الرامية إلى المساهمة في تنمية قطاع الإبداع في السعودية وإثراء المحتوى والإنتاج الفني من خلال مجموعة من البرامج الداعمة، يتطلع المعهد في نسخة هذا العام من أسبوع مسك للفنون بعنوان "تكوين" إلى تقديم محتوى فني ثري للجميع لتحفيز وتعزيز النقاشات الثقافية في المنطقة، وتوفير المنصة التي يحتاج الفنانون إليها للتعبير عن أنفسهم.
جريدة الرياض | "معهد مسك للفنون" يعلن عن مبادرة مكتبة الفن
وقد أعربت القيمة الفنية للمعرض ساشا كرادوك عن سعادتها بمشاركتها مع فريق معهد مسك للفنون في تنسيق هذا المعرض وأملها في أن ينعكس تجسيد فناني "هنا، الآن" للأعمال الفنية بطريقة مبتكرة وبشكل استثنائي على تجربة الزوار. ومن المقرر أن يتضمن معرض "هنا، الآن" أنشطة وبرامج مصاحبة منها: ورش عمل للمجتمع عامة، بما فيهم الأطفال، كما سيتيح جولات افتراضية عبر الموقع الإلكتروني لمعهد مسك للفنون، ويستمر المعرض ليتزامن مع الحدث الرئيس للمعهد، وهو أسبوع مسك للفنون في دورته الخامسة في شهر ديسمبر، وهو احتفاء سنوي من المعهد للتشجيع على التفكير النقدي وحل المشكلات والحث على الحوار، إلى جانب خلق تأثير إيجابي على المجتمع الإبداعي. صحيفة سبق اﻹلكترونية
معهد مسك للفنون يطلق معرضه الفني &Quot;هنا الآن&Quot;
ينظم معهد مسك للفنون التابع لمؤسسة محمد بن سلمان "مسك الخيرية"، معرضه الفني السنوي الثالث "هنا، الآن" وتنطلق أعماله في صالة الأمير فيصل بن فهد للفنون بالرياض، خلال الفترة من 3 أكتوبر وحتى 15 يناير 2022م. يأتي ذلك في خطوة من شأنها تعزيز دور المعهد للمساهمة في نمو القطاع الإبداعي وفتح آفاق واسعة أمام الفنانين لإثراء المشهد الفني المحلي، وتطوير الرؤى والأفكار الفنية عبر تهيئة مساحة للنقاش والتواصل مع الفنانين العالميين بهدف الارتقاء بالمفاهيم الفنية المحلية. ويجسد المعرض مجموعة واسعة من الأعمال الفنية؛ من لوحات ومنسوجات ومنحوتات وتركيبات فنية لفنانين سعوديين وعالميين، ليتسنى للزائر فرصة البحث والتعرف على المساحات الكامنة بين الفنان وعمله من مختلف الزوايا الفنية بلا توقعات مسبقة أو مؤثرات خارجية، حيث سيقام المعرض بتنسيق الناقدة والكاتبة البريطانية القيمة الفنية ساشا كرادوك، وبمشاركة القيميين الفنيين المساعدين من "معهد مسك للفنون". وأوضحت الرئيسة التنفيذية لمعهد مسك للفنون ريم السلطان، أن المعرض يأتي ضمن الخطة السنوية لبرامج المعهد والتي تسعى لتنمية المعارف وبناء جسور التواصل بين الفنانين والمجتمع وتعزيز التبادل الثقافي بمشاركة فنانين من مختلف دول العالم، وصولًا لنضج فني وإبداعي".
بدعم من مؤسسة مسك
مؤسسة الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز (مسك) هي منظمة غير ربحية تهدف لغرس قيم القيادة والمعرفة بين الشباب
العنوان
الجابري، الخزامى، الرياض 12582، المملكة العربية السعودية
التواصل
الاشتراك في التحديثات
النهى الأمين: غالبًا ما يأتى مفهوم النهى فى سياق النصح، الذى يحاول به أحد الطرفين نفى الأمر، لكن من خلال النصح عوضًا عن النفى المطلق. مجلة الرسالة/العدد 1012/الميسر والأزلام - ويكي مصدر. أكثر مجالات النهى شيوعًا هو أوامر النهى الأبوية لدفع الأبناء للعدول عن أمر غير مرغوب به، ويعلمنا المنهج القرآنى أن النهى هو الزجر لوقف إتيان أى فعل سيئ فى الحاضر أو فى المستقبل، والشىء اللافت أن النهى أقل حدة وأسبق مرحلة من التحريم، فالنهى ينصب على الفاعل ويحده من إتيان الأمر المنهى عنه، مثل قوله تعالى «لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ... » فالنهى هنا يستهدف الفاعل لا الفعل، أما التحريم فينصب أمره على الفعل وليس على الفاعل، كما جاء فى قوله تعالى «حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير... » فأمر التحريم هنا جاء على إتيان الفعل وليس لزجر الفاعل.
مجلة الرسالة/العدد 1012/الميسر والأزلام - ويكي مصدر
وقوله تعالى: { وَالْدَّمُ} [سورة
المائدة: آية 3] هنا مطلق، ولكن قيدته الآية الثانية في السفوح كما
قال تعالى: { قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا
أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن
يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً} [سورة الأنعام: آية
145]، والمراد به الذي يخرج من الذبيحة وقت ذبحها ويشخب من أوداجها،
أما الدم المتبقي في العروق واللحم فهذا معفو عنه لا بأس بأكله مع
اللحم، واستثني من الدم الدمان اللذان مرَّ ذكرهما في الحديث: " أحلت لن ميتتان ودمان..... وأما الدمان فالكبد
والطحال " (رواه الإمام أحمد في مسنده). وقوله تعالى: { وَلَحْمُ
الْخِنْزِيرِ} [سورة المائدة: آية 3] هو الحيوان المعروف
بالقذارة والدناءة حرم الله أكله لما فيه من الأضرار البالغة، وما
يورثه من الأمراض الخطيرة كما قرر ذلك أهل الطب، فإن الخنزير فيه
جراثيم وأمراض خطيرة اكتشفت ولا تزال تكتشف، والله جل وعلا لا يحرم
على عباده إلا ما فيه مضرة عليهم. ما الذي يطلق على الميتة التي تقع من مكان مرتفع - موقع محتويات. وقوله تعالى: { وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ
اللَّهِ بِهِ} [سورة المائدة: آية 3] المراد به ما ذبح للأصنام
تقرباً إليها وما ذبح لسائر المعبودات، وكذلك ما ذبح وسمي عليه غير
اسم الله عز وجل كما لو ذبح اللحم وذكر عليه اسم المسيح أو ذكر عليه
اسم غيره، { وما أهل لغير الله به}
يشمل النوعين: ما تقرب به لغير الله ولو ذكر عليه اسم الله، ويشمل ما
ذبح لغير التقرب، وإنما ذبح للحم، لكن سمي عليه غير اسم الله سبحانه
وتعالى عند الذبح، والمراد بالإهلال رفع الصوت هذا في الأصل، والمراد
هنا ما ذكرنا.
ما الذي يطلق على الميتة التي تقع من مكان مرتفع - موقع محتويات
وقوله تعالى: { وَالْمُنْخَنِقَةُ} [سورة المائدة: آية
3] قالوا: إن هذا تفصيل للميتة التي ذكرها الله في أول الآية،
والمنخنقة هي التي حبس نفسها بحبل أو بغيره حتى ماتت بسبب
الخنق. { وَالْمَوْقُوذَةُ} [سورة
المائدة: آية 3] هي التي ضربت بشيء مثقل وماتت بالضربة ولو خرج منها
دم، لأن المثقل لا يجرحها، وإنما يقتلها بثقله ويرضها فتموت بسبب
ثقله. { وَالْمُتَرَدِّيَةُ} [سورة
المائدة: آية 3] فهي الساقطة من شيء مرتفع كالسطح أو الجبل أو الجدار
أو في حفرة، أو في بئر وماتت بسبب السقطة، هذه هي المتردية. حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير. { وَالنَّطِيحَةُ} هي التي تناطحت مع أخرى
كتناطح الغنم بعضها مع بعض، والبقر بعضها مع بعض، فإذا ماتت بسبب
المناطحة فهي النطيحة ولا تؤكل. وقوله تعالى: { وَمَا أَكَلَ
السَّبُعُ} [سورة المائدة: آية 3]، السبع هو الذي يفرس بنابه
من الذئاب والأسود وغيرها من السباع المفترسة التي تفرس بأنيابها أو
بمخالبها كسبع الطير أو سبع الحيوان، فإذا أصاب الحيوان ومات بسبب
إصابته، فإنه يكون ميتة لا يؤكل. وقوله تعالى: { إِلاَّ مَا
ذَكَّيْتُمْ} [سورة المائدة: آية 3] هذا استثناء مما سبق أي
إلا ما أدركتموه حيّاً من هذه الأشياء: المنخنقة والموقوذة والمتردية
والنطيحة وما أكل السبع إذا أدركتموه بعد إصابته بشيء من هذه الأمور،
وفيه حياة مستقرة وذكيتموه، فإنه حلال، لأنه توفرت فيه شروط الإباحة
وهي الذكاة الشرعية، أما ما أدركتموه وقد مات بسبب الإصابة أو
أدركتموه حيّاً في الرمق الأخير وحياته غير مستقرة كحياة المذبوح فهذا
أيضاً لا يحل، وقال بعض أهل العلم: إن ما أدرك وفيه حياة أو بقية حياة
وذكي فإنه يحل، ولكن الجمهور على أن ما كانت حياته غير مستقرة كحركة
المذبوح فهذا لا يحل بتذكيته، لأنه في حكم الميت.
تفسير قوله تعالى: {حرمت عليكم الميت...}
السؤال:
يسأل سؤالًا آخر أخونا عن تفسير قوله تعالى -بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم-: حُرّمتْ عليْكُمُ الْميْتةُ والدّمُ ولحْمُ الْخنزير وما أُهلّ لغيْر اللّه به والْمُنْخنقةُ والْموْقُوذةُ والْمُتردّيةُ والنّطيحةُ وما أكل السّبُعُ إلّا ما ذكّيْتُمْ وما ذُبح على النُّصُب وأنْ تسْتقْسمُوا بالأزْلام [المائدة:3] أرجو تفسير هذه الآية، وهل النطيحة إذا ذبحت وهي حية تعتبر حرام؟ وهل المقصود من النطيحة هي التي تنطحها شاة أخرى؟ أرجو الإجابة عن ذلك جزاكم الله خيرًا. الجواب:
الآية واضحة، يقول سبحانه: حُرّمتْ عليْكُمُ الْميْتةُ [المائدة: 3] الميتة -معروفة- التي تموت حتف أنفها، هذه حرام، سواء كانت بقرة، أو ناقة، أو شاة، أو ظبي، أو أرنب، أو دجاجة، أو غير ذلك. تفسير قوله تعالى: {حرمت عليكم الميت...}. والدّمُ هو المسفوح الذي يسيل من البهيمة عند ذبحها، وهكذا يسيل من الجروح، هذا نجس محرم؛ لقوله في الآية الأخرى أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا [الأنعام:145] أما الدم الذي يكون في العروق، وفي داخل اللحوم، هذا لا، لا يحرم، ولا حرج فيه. ولحْمُ الْخنزير معروف، الخنازير معروفة كلها محرمة بإجماع المسلمين، وإن أكلها النصارى فإن أكلهم لها حرام عليهم ومنكر، ولكنهم كفار لا يرعون حدود الله.
وهكذا ما أكله السبع: ما نيبه السبع الذئب، أو الأسد أو النمر طعنها بنابه، ولكن أدركها صاحبها حية ثم ذبحها فإنها تحل أيضًا. وهكذا وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ ما ذبحه الكفار على أصنامهم؛ لأصنامهم، يذبحونه تعظيمًا لأصنامهم، هذا مثل ما أهل به لغير الله، ميتة؛ ولهذا قال بعده: إلّا ما ذكّيْتُمْ فما ذكي ذكاه المسلمون وهو حي فإنه حلال، وهكذا ما ذكاه أهل الكتاب: اليهود والنصارى إذا ذكاه على الوجه الشرعي؛ فإنه يحل، إذا أدرك حيًا قبل أن يموت، بأن أدركه يتحرك رجله أو يده أو ذنبه أو ما.. ، يعني: المقصود أدركه حيًا، نعم. المقدم: نعم، جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة