الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
03:11 م
الأربعاء 23 ديسمبر 2020
وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْف
كتبت – آمال سامي:
فسر الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء، قوله تعالى في سورة الأنفال: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}، وذلك في إحدى حلقات برنامج "والله أعلم"، المذاع على قناة سي بي سي الفضائية، وأوضح جمعة أن للآية معنيين، أحدهما ظاهر قريب والآخر يختلف عنه قليلًا. وأوضح جمعة في تفسيره للآية أن الله سبحانه وتعالى لما كان يوقع العذاب على قوم قد كذبوا الرسول فإنه يقول: ثم ننجي الذين اتقوا، ويقول ننجي المؤمنين، ومع سيدنا نوح عليه السلام جعله يسافر بالسفينة، وجعل سيدنا موسى عليه السلام يهاجر، بينما ترك سيدنا لوط عليه السلام المدينة قبل وقوع العذاب، وهذا لكل نبي، يقول جمعة، فمادام فيهم النبي لن يعذبوا ولن تنزل عليهم صاعقة من العذاب. ففي كل قصص الأنبياء نجى الله سبحانه وتعالى المرسلين وبعد ذلك عذب الكافرين، يقول جمعة موضحًا أن معنى الآية يؤكد أن وجود النبي فيهم هو ما درأ عنهم العذاب، أما قوله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون، فهل الاستغفار بديل لوجود النبي الذي يحمينا من وقوع العذاب؟ يقول جمعة أن الاستغفار يسبب رضا الله سبحانه وتعالى، فالله يفرح بتوبة عبده، فحين يستغفر يتسبب ذلك في الخير ودرء العذاب ورضا الله كذلك.
معنى وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
أى: وما كان الله مريدا لتعذيب هؤلاء الذين دعوا بهذا الدعاء الغريب تعذيب استئصال وإهلاك، وأنت مقيم فيهم- يا محمد- بمكة، فقد جرت سنته- سبحانه- ألا يهلك قرية مكذبة وفيها نبيها والمؤمنون به حتى يخرجهم منها ثم يعذب الكافرين. واللام في قوله لِيُعَذِّبَهُمْ لتأكيد النفي، وللدلالة على أن تعذيبهم والرسول صلى الله عليه وسلم بين أظهرهم غير مستقيم في الحكمة. والمراد بالاستغفار في قوله: وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ استغفار من بقي بينهم من المؤمنين المستضعفين الذين لم يستطيعوا مغادرة مكة بعد أن هاجر منها النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون. ماكان الله معذبهم وانت فيهم. أى: ما كان الله مريدا لتعذيبهم وأنت فيهم- يا محمد- وما كان- أيضا- مريدا تعذيبهم وبين أظهرهم بمكة من المؤمنين المستضعفين من يستغفر الله، وهم الذين لم يستطيعوا مغادرتها واللحاق بك في المدينة. قالوا: ويؤيد أن هذا هو المراد بالاستغفار قوله- تعالى- في آية أخرى: لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً أى: لو تميز المؤمنون عن الكافرين لعذبنا الذين كفروا عذابا أليما. وأسند- سبحانه- الاستغفار إلى ضمير الجميع، لوقوعه فيما بينهم، ولتنزيل ما صدر عن البعض منزلة ما صدر عن الكل.
و ما كان الله معذبهم وهم يستغفرون
وأراد بوعد أصحابه ما وقع بينهم من الفتن. وكذلك أراد بوعد الأمة. والإشارة في الجملة إلى مجيء الشر عند ذهاب أهل الخير، فإنه لما كان بين أظهرهم كان يبين لهم ما يختلفون فيه، فلما تُوفِّيَ جالت الآراء واختلفت الأهواء وكان الصحابة يسندون الأمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول أو فعل أو دلالة حال، فلما فُقِدَ قلت الأنوار، وقويت الظُلَم، وكذلك حال السماء عند ذهاب النجوم، والأمنة في هذا الحديث جمع أمين وهو الحافظ". وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال أبو جهل: (اللهم إِن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم. فنزلت: { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ * وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}(الأنفال: 34:33) رواه البخاري. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون - ناصحون. قال ابن هبيرة: "وقوله: { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ} المعنى: إنما امتنع العذاب عنهم بمكة لكونك فيهم.
وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون - ناصحون
وقيل قولهم: غفرانك، وقد استبعده بعض المفسرين لأنه لاعبرة باستغفار المشرك. قال ابن عاشور في التحرير: من البين أن ليس المراد بيستغفرون أنهم يقولون: غفرانك ونحوه، إذ لا عبرة بالاستغفار بالقول والعمل يخالفه "وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" تحريض لهم على الاستغفار والرجوع إلى الإسلام، وتلقينا للتوبة، وزيادة في الإعذار لهم، على معنى قول الله تعالى: مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ، وقوله تعالى: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ. وعلى ذلك. فليس معنى الآية أن الله تعالى يقبل استغفار المشركين لأن الإيمان شرط في قبول الطاعة كلها. ولا شك أن الكافر إذا عمل عملا صالحا في الدنيا يثيبه الله تعالى عليه في الدنيا، ولكن لا نصيب له في الآخرة، فهذا من عدل الله تعالى ورحمته أنه يعطي كل ذي حق حقه، قال القرطبي: والاستغفار إن وقع من الفجار يدفع به ضرب من الشرور والأضرار. ماكان الله معذبهم وهم يستغفرون. ونقل عن بعض السلف قوله: أربع من كن فيه كن له: الشكر، والإيمان، والدعاء، والاستغفار. وثلاث من كن فيه كن عليه: المنكر، والبغي، والنكث.
لا شك أن معرفة الخصائص والفضائل التي خص الله تبارك وتعالى بها نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم تجعلنا نزداد به إيماناً وتصديقاً، وحباً وتوقيراً، وطاعة واتباعاً.. ومن فوائد دراسة السيرة النبوية معرفة هذه الفضائل والخصائص، قال محمد بن الحسين: "قبيح بالمسلمين أن يجهلوا معرفة فضائل نبيهم صلى الله عليه وسلم، وما خصَّه الله عز وجل به من الكرامات والشرف في الدنيا والآخرة".
سينما وتلفزيون سنة واحدة ago
مسلسل ممنوع التجول الحلقة 13 – ممنوع التجول ١٣
مسلسل ممنوع التجول الحلقة السابقة بعنوان بلسم فكرة الجوهرة الحمد وبسناريو وحوار أسامة القس، تناولت حياة العائلة السعودية ومعانتها في ظل الجائحة والأبناء وجلوسهم في البيت وظهور...
ممنوع التجول ١٣ وردي
112 عدد المشاهدات
Thanks! Share it with your friends! You disliked this video. Thanks for the feedback! التصنيف
مسلسلات رمضان 2021 مسلسل لحم غزال
الكلمات الدلالية
تورنت, حصري, مشاهدة, تحميل, نسخة اصلية, مسلسلات, مصرية, 2021, مسلسلات رمضان 2021, مسلسل, الحلقة, لحم غزال, مسلسل لحم غزال, مباشر, اونلاين, الثالثة عشر, لحم غزال الحلقة 13
Sorry, only registred users can create playlists.
ممنوع التجول ١٣ برو
بنات مسعود الحلقة 29 برنامج #رامز_عقله_طار الحلقة 29 والأخيرة - نجيب زاهي زركش - الحلقة 29 - هجمة مرتدة - الحلقة 29 - النمر - الحلقة 29
ممنوع التجول ١٣ إلى عدد
لمشاهدة باقي الحلقات انقر هنا
مسلسل مارغريت الحلقة 13 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font