والآية - كما هو واضح - تقسم الذين أنعم الله عليهم على أربع مجاميع: الأنبياء، والصديقين، والشهداء، والصالحين. لعل ذكر هذه المجاميع الأربع، إشارة إلى المراحل الأربع لبناء المجتمع الإِنساني السالم المتطوّر المؤمن. المرحلة الاُولى: مرحلة نهوض الأنبياء بدعوتهم الإلهية. المرحلة الثانية: مرحلة نشاط الصديقين، الذين تنسجم أقوالهم مع أفعالهم، لنشر الدعوة. المرحلة الثالثة: مرحلة الكفاح بوجه العناصر المضادة الخبيثة في المجتمع. وفي هذه المرحلة يقدم الشهداء دمهم لارواء شجرة التوحيد. المرحلة الرابعة: هي مرحلة ظهور «الصالحين» في مجتمع طاهر ينعم بالقيم والمثل الانسانية باعتباره نتيجة للمساعي والجهود المبذولة. نحن - إذن - في سورة الحمد نطلب من الله - صباحاً مساءاً - أن يجعلنا في خط هذه المجاميع الإربع: خط الإنبياء، وخط الصديقين، وخط الشهداء، وخط الصالحين. ومن الواضح أنّ علينا أن ننهض في كل مرحلة زمنيّة بمسؤوليتنا ونؤدي رسالتنا. إعراب القرآن الكريم: إعراب صراطَ الذين أنعمْتَ عليْهِم (6). س2: من هم ﴿ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ﴾ ، ومن هم ﴿ الضَّالِّينَ ﴾ ؟
الجواب: هناك ثلاثة اقوال:
1- يستفاد من استعمال التعبيرين في القرآن أنّ «المغضوب عليهم» أسوأ وأحطّ من «الضّالّين»، أي إنّ الضّالين هم التائهون العاديّون، والمغضوب عليهم هم المنحرفون المعاندون، أو المنافقون، ولذلك استحقوا لعن الله وغضبه.
تفسير: (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين)
الثانية: أن نسند ماضيه إلى تاء الفاعل. الثالثة: أن نعيده إلى مصدره. مثل رمى يرمي رميت رميا وغزا يغزو غزوت غزوا.. إعراب الآية رقم (3): {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (3)}. الإعراب: (الذين) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت ل (المتقين). (يؤمنون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون فهو من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. (بالغيب) جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). الواو عاطفة (يقيمون) مثل يؤمنون. (الصلاة) مفعول به منصوب. اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم. الواو عاطفة (من) حرف جر (ما) اسم موصول مبني على السكون في محل جر ب (من) متعلّق ب (ينفقون). (رزقنا) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (نا) وهو ضمير متصل في محل رفع فاعل، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به والميم حرف دال على جمع الذكور. (ينفقون) مثل يؤمنون. جملة: (يؤمنون بالغيب.. ) لا محل لها صلة الموصول. وجملة: (يقيمون الصلاة.. ) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (رزقناهم.. ) لا محل لها صلة الموصول (ما). وجملة: (ينفقون.. ) لا محل لها معطوفة على جملة يؤمنون بالغيب. الصرف: (يؤمنون)، فيه حذف همزة تخفيفا، وأصله يؤأمنون، وماضيه آمن، فالمدّة مكونة من همزتين: الأولى مفتوحة والثانية ساكنة أي أأمن على وزن أفعل، وفي المضارع تحذف إحدى الهمزتين لاجتماع ثلاث همزات في المتكلّم، وهذا يثقل في اللفظ ثم بقي الحذف في الغائب والمخاطب فقيل: يؤمنون زنة يفعلون بضم الياء.
تفسير قوله تعالى: { صراط الذين أنعمت عليهم }
قال: " الحمد لله رب العالمين ، هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته ». وروى الإمام أحمد والترمذي بإسناد حسن صحيح عن أبي هريرة ، نحوه ، غير أن القصة مع أبي بن كعب، وفي آخره: «والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها ، إنها السبع المثاني». واستدل بهذا الحديث وأمثاله على تفاضل بعض الآيات والسور على بعض ، كما هو المحكي عن كثير من العلماء منهم: إسحاق بن راهويه ، وأبو بكر بن العربي وابن الحضار من المالكية ، وذلك بين واضح. وروى البخاري عن أبي سعيد الخدري قال: كنا في مسير لنا فنزلنا ، فجاءت جارية فقالت: إن سيد الحي سليم ، وإن نفرنا غيب ، [ ص: 30] فهل منكم واق ؟ فقام معها رجل ما كنا نأبنه برقية. فرقاه ، فبرأ ، فأمر له بثلاثين شاة ، وسقانا لبنا ؛ فلما رجع قلنا له: أكنت تحسن رقية ، أو كنت ترقي ؟ قال: لا ، ما رقيت إلا بأم الكتاب. تفسير صراط الذين انعمت عليهم. قلنا: لا تحدثوا شيئا حتى نأتي ، أو نسأل ، النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما قدمنا المدينة ، ذكرناه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: « وما كان يدريه أنها رقية ؟ اقمسوا واضربوا لي بسهم ». وهكذا رواه مسلم وأبو داود ، وفي بعض روايات مسلم: أن أبا سعيد الخدري هو الذي رقى ذلك السليم - يعني اللديغ ، يسمونه بذلك تفاؤلا -.
إعراب القرآن الكريم: إعراب صراطَ الذين أنعمْتَ عليْهِم (6)
وفي قوله تعالى: غير المغضوب عليهم ولا الضالين تصريح بأن من دون المنعم عليهم فريقان: فريق ضل عن صراط الله ، وفريق جاحده ، وعاند من يدعو إليه ، فكان محفوفا بالغضب الإلهي ، والخزي في هذه الحياة الدنيا. وباقي القرآن يفصل لنا في أخبار الأمم هذا الإجمال على الوجه الذي يفيد العبرة ، فيشرح حال الظالمين الذين قاوموا الحق ، وحال الذين حافظوا عليه وصبروا على ما أصابهم في سبيله. تفسير قوله تعالى: { صراط الذين أنعمت عليهم }. فتبين من مجموع ما تقدم: أن الفاتحة قد اشتملت إجمالا على الأصول التي يفصلها [ ص: 29] القرآن تفصيلا. فكان إنزالها أولا موافقا لسنة الله تعالى في الإبداع ، وعلى هذا تكون الفاتحة جديرة بأن تسمى "أم الكتاب". الثالثة: مما صح في فضلها من الأخبار: ما رواه البخاري في صحيحه عن أبي سعيد بن المعلى رضي الله عنه قال: كنت أصلي في المسجد فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فلم أجبه. فقلت: يا رسول الله إني كنت أصلي. فقال: « ألم يقل الله: استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم » ؟ - ثم قال لي: « لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن قبل أن تخرج من المسجد ؟ » ثم أخذ بيدي ، فلما أراد أن نخرج ، قلت: يا رسول الله ألم تقل « لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن ».
الإعراب: حروف مقطّعة لا محل لها من الإعراب. وهذا اعتمادا على أصح الأقوال وأسهلها وأبعدها عن التأويل. البلاغة: - إن هذه الأحرف في أوائل السور من المتشابه الذي استأثر اللّه بعلمه وهي سرّ القرآن، وفائدة ذكرها طلب الإيمان بها. وإن تسميتها حروفا مجاز، وإنما هي أسماء مسمياتها الحروف المبسوطة. الفوائد: - هذه السورة من أوائل ما نزل من السور بعد الهجرة. تفسير: (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين). وليس المقصود نزولها بتمامها، وإنما المقصود نزول أولها، إذ المعول في الترتيب الزمني لنزول السور بنزول أوائلها. - تفتتح السورة بتقرير مقومات الايمان الواردة في قوله تعالى: (من الآية 1 إلى 5) (الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ. أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ). - ثمة آراء متعددة حول المقصود بهذه الأحرف الواردة في أوائل السور. ونذكر على سبيل المثال الرأي القائل بأن ورود هذه الأحرف ضرب من الإعجاز يحمل في طياته نوعا من الجرس الموسيقي الذي يتناسق مع موسيقا آيات السورة بكاملها.
لوجو وشعار شباب الاهلي دبي
يقدم لكم موقع ميركاتو داي بث مباشر لمباراة "شباب الاهلي دبي وبني ياس"، في إحدى مباريات اليوم الاثنين 22-2-2021، ضمن منافسات نصف نهائي كأس رئيس الدولة الاماراتي. وينقل البث المباشر لمباراة "شباب الاهلي دبي وبني ياس" على قناة أبو ظبي الرياضية 1، بصوت المعلق "عامر عبد الله"، كما تنقل على قناة دبي الرياضية بصوت المعلق "أحمد العبيدلى". وتقام مواجهة شباب الاهلي دبي وبني ياس على استاد نادي الشارقة، وتنطلق في تمام الساعة 13:30 بتوقيت جرينتش، 15:30 بتوقيت مصر، 16:30 بتوقيت السعودية، 17:30 بتوقيت الامارات. وتأهل فريق شباب الاهلي دبي إلى نصف نهائي كأس رئيس الدولة الاماراتي، بعد فوزه على حتا بنتيجة (3-0)، في دور الـ16 وعلى فريق الإمارات (2-0)، في دور الثمانية. موعد مبارة شباب أهلي دبي ضد أهال في دوري أبطال آسيا والقنوات الناقلة – في المدرج. فيما وصل نادي بني ياس إلى نصف نهائي كأس رئيس الدولة الاماراتي، بعدما فاز على العروبة بنتيجة (2-0)، في دور الـ 16، وعلى الوصل (1-0)، في دور الثمانية. وتعد مشاركة شباب الاهلي دبي وبني ياس في كأس رئيس الدولة الاماراتي هي 18 في تاريخ الفريقين منذ انطلاقة البطولة في عام 1974. ويتصدر نادي شباب الاهلي دبي سجل أبطال كأس رئيس الدولة الاماراتي برصيد 9 ألقاب، آخرها في النسخة الماضية، بينما حقق نادي بني ياس اللقب مرة وحيدة في عام 1991.
مباراة شباب اهلي دبي الوطني
مباراة الوحدة و شباب أهلي دبي بث مباشر
تساوت الكفة بين الوحدة و شباب أهلي دبي في الموسم الماضي بمسابقة الدوري الاماراتي للمحترفين، حيث كتب التعادل نتيجة مباراتي الدور الأول والثاني.
مباراة شباب اهلي دبي يزور جناح وزارة
موقع يوفر مشاهدة بث مباشر جميع مباريات اليوم في الدوريات العربية والأوروبية من هنا
مباراة شباب اهلي دبي للذهب
وأضاف الإيطالي أندريا ستراماتشوني، خلال كلمته بالمؤتمر...
مدرب شباب أهلي دبي: سنلعب بطريقة مختلفة أمام "الغرافة"
1, 044
أبدى المدير الفني لفريق شباب أهلي دبي الإماراتي، مهدي علي، جاهزية فريقه لمواجهته المقبلة أمام نظيره القطري، الغرافة. مباراة شباب اهلي دبي الوطني. وقال علي، خلال كلمته بالمؤتمر الصحفي الخاص بالمباراة الذي عُقد...
شباب الأهلي دبي يفرض التعادل على فولاد الإيراني بدوري أبطال آسيا
10 أبريل 2022
1, 662
تعادل نادي شباب الأهلي دبي الإماراتي، مع نظيره فولاد خوزستان الإيراني، بهدف لمثله، في المباراة التي جمعتهما مساء الأحد، على استاد مدينة الملك عبد الله الرياضية في جدة، ضمن الجولة...
لاعب أهلي دبي: حضرنا لحصد إحدى بطاقتي التأهل
09 أبريل 2022
1, 386
قال لاعب فريق شباب أهلي دبي الإماراتي، سالمين خميس، إن فريقه اختلف عن ظهوره بنسخة 2015 ولديه طموح مختلف. وأضاف خميس، خلال كلمته بالمؤتمر الصحفي الخاص بمباراة فريقه وفولاد الإيراني،...
مدرب فولاد: مجموعتنا ليست سهلة.. وعلى الورق شباب أهلي دبي يتفوّق علينا
1, 398
قال المدير الفني لفريق فولاد الإيراني، جواد نيكونام، إن مجموعته ليست سهلة ومن الصعب أن يتأهل فريقه إلى الدور التالي.
نادي: شباب الأهلي دبي