الهواء ليس له كتلة لذلك فهو يولد ضغطًا. – المحيط المحيط » تعليم » الهواء ليس له كتلة لذلك فهو يولد ضغطًا. الهواء ليس له كتلة لذلك فهو يولد ضغطًا،من أحد أهم التساؤلات التي يبحث عنها طلاب المؤسسات التعليمية في المملكة العربية السعودية، وند هذا التساؤل يتكرر من قبل المرحلة الابتدائية والمتوسطة،فالضغط هو وزن عمود الهواء على مساحة 1 سنتيمر، أو وزن عمود زئبق الواقع على مساحة 1 سنتيمر مربع، وطوله 760 مليمتر، وللهواء أهمية كبيرة في حياتنا كونه يتكون من مجموعة من الغازات المختلفة، ومنها الأكسجين والنيتروجين، وغاز الهيدروجين والأرجون وغير ذلك، ونظرا لكثرة التساؤلات التي تبحث عن السؤال الذي ينص على:الهواء ليس له كتلة لذلك فهو يولد ضغطًا. ؟ فما مدى صحة أو خطأ هذه العبارة، ومن أجل ذلك تابعوا معنا المقالة، لنتعرف على صحة أو خطأ العبارة.
- الهواء ليس له كتلة لذلك فهو يولد ضغطًا - علوم
- الهواء ليس له كتلة لذلك فهو يولد ضغطًا - موقع المرجع
- الهواء ليس له كتلة لذلك فهو يولد ضغطًا.. ما مدى صحة هذه العبارة؟ - إيجى 24 نيوز
- الهواء ليس له كتلة لذلك فهو يولد ضغطًا. - أفضل اجابة
- كتاب الله وعترتي أهل بيتي / نقض شبهة الرافضة للعلامة الألباني - رحمه الله - - مجتمع رجيم
- ص287 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - حديث كتاب الله وعترتي - المكتبة الشاملة الحديثة
- كتاب الله وعترتي (2)
الهواء ليس له كتلة لذلك فهو يولد ضغطًا - علوم
الهواء ليس له كتلة لذلك فهو يولد ضغطًا، وضحنا لكم خطأ هذه العبارة من خلال السطور أعلاه، والصحيح أن الهواء يمتك وزنا، وهذا ما أدى لحدوث ضغط للهواء.
الهواء ليس له كتلة لذلك فهو يولد ضغطًا - موقع المرجع
تُعطى السماء لونها الأزرق ، لأن جزيئات الهواء تبعثر الأطوال الموجية الزرقاء والبنفسجية ، وبدون هواء ، تظل السماء سوداء. يساهم في تساقط الثلوج وهطول الأمطار. غير موصل ليس لها لون أو رائحة أو طعم يتميز بقدرته على الانضغاط تقليل تلوث الهواء تتميز بكتلتها ، فالبالون المملوء بالهواء له كتلة أكبر من كتلة البالون الفارغ. في النهاية نصل إلى خاتمة موضوعنا الذي نشرح فيه مدى صحة عبارة الهواء ليس له كتلة ، لذا فهو يولد ضغطًا ، ونتحدث عن طبقات الغلاف الجوي الخمس بشرح بسيط لكل منها. منهم ، كما ذكرنا أهمية الهواء بشكل عام.
الهواء ليس له كتلة لذلك فهو يولد ضغطًا.. ما مدى صحة هذه العبارة؟ - إيجى 24 نيوز
الهواء ليس له كتلة لذلك فهو يولد ضغطًا، هناك الكثير من الظواهر والعناصر الطبيعية التي تلعب دوراً أساسياً في استقرار وحياة كافة الكائنات على سطح الأرض، ومن أهم عناصر الطبيعة الهواء، حيث يعد عاملاً رئيساً في الكثير من العمليات الحيوية والنظام البيئي، كما أنه يساهم في الحماية من الأشعة فوق البنفسجية، فهو عبارة عن خليط غازي متنوع من غازات الغلاف الجوي، سوف نناقش في موقع المرجع هذا الموضوع، وكل ما يتعلق به.
الهواء ليس له كتلة لذلك فهو يولد ضغطًا. - أفضل اجابة
ضغط الستراتوسفير: تحتوي هذه الطبقة على أكبر نسبة من غاز الأوزون في الغلاف الجوي ، ومع زيادة الارتفاع تحدث زيادة في درجات الحرارة ، ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الأوزون يمتص نسبة أكبر من الأشعة فوق البنفسجية الموجودة في الشمس. Mesosphere: في هذه الطبقة تنخفض درجة الحرارة مع زيادة الارتفاع ، ويمكننا أيضًا أن نطلق عليها اسم Mesosphere. الغلاف الجوي: يمكننا أيضًا أن نطلق على هذه الطبقة طبقة الأيونوسفير ، وتتميز بارتفاع درجة الحرارة فيها كلما زاد الارتفاع. إكزوسفير: تحتوي هذه الطبقة بشكل أساسي على ذرات الهيدروجين والأكسجين. انظر أيضًا: ماذا يحدث عندما تصبح قطرات الماء وبلورات الثلج كبيرة جدًا بحيث لا يستطيع الهواء حملها؟ أهمية الهواء للوهلة الأولى ، قد يتبادر إلى الذهن أن السمة الوحيدة المهمة للهواء هي احتوائه على الأكسجين ، وهو أمر مهم لعملية التنفس وبقاء الكائنات الحية ، لكن القضية أوسع من ذلك ، لأن الهواء له احتياجات متعددة. الصفات ، بما في ذلك:[2] يساهم في الحماية من الأشعة الكونية والأشعة السينية بمساعدة الغلاف الجوي يساعد على حماية سطح الأرض من الأشعة فوق البنفسجية بمساعدة طبقة الأوزون تنقل الموجات الصوتية عبر الغلاف الجوي ، مما يسمح لنا بسماع الأصوات.
ما هي العوامل التي تؤدي إلى ضغط الهواء وحول معرفة ما هي العوامل التي تؤدي إلى ضغط الهواء هناك بعض العوامل التي تعمل على ضغط الهواء ونوضحها لكم في نقاط كما يلي: كمية البخار المتواجدة في الهواء: يتناسب البخار مع الضغط الهوائي تناسباً عكسياً فكلما إزدادت كمية البخار الموجودة في الهواء الجوي تقل قيمة الضغط الهوائي الناتج من خلاله. درجة الحرارة: أما عن درجات الحرارة فهي تتناسب تناسب عكسي مع الضغط الهوائي لأنه كلما إرتفعت درجة حرارة الجو يؤدي إلى تقليل قيمة الضغط الهوائي. التضاريس المناخية: تتناسب قيمة الضغط الهوائي تناسب عكسي مع الإرتفاع عن مستوى سطح البحر حيث أنه كلما إرتفعنا عن مستوى سطح البحر يؤدي ذلك إلى تقليل الضغط الهوائي. فوائد الهواء للهواء فوائد عديدة فهو يساهم في الحفاظ على الكثير من الأشياء في البيئة وفيما يلي سنذكر لكم فوائد الهواء بالتفصيل وهي كالتالي: يعمل الهواء على الحماية من الأشعة السينية والكونية بمساعدة الغلاف الجوي. يعمل على حماية سطح الكرة الأرضية من الأشعة فوق البنفسجية الضارة بالمساعدة مع طبقة الأوزون. يمنح الأكسجين الهام لعملية التنفس للكائنات الحية. يتميز الهواء الجوي بقابليته للضغط.
والعجيب أن الحديث بلفظه هذا "كتاب الله وسنتي" مازال إلى يومنا هذا يردده خطباء المنابر, وما من جمعة إلا وهم يذكرونه مع أنه لم يرووه، إلا الحاكم، وهو مردود لضعف سنده ووهائه ولعوامل أموية أثرت في ذلك. أضف إلى ذلك نجد في سند هذا الحديث ابن أبي أويس وأباه، وهما مجروحان عند علماء الجرح والتعديل، حتى لقد قال عنهما يحيى بن معين إنهما يسرقان الحديث، وقال أيضاً في ابن أبي أويس: مخلط يكذب ليس بشيء(1). وكذلك رواه مالك في "الموطأ"؛ لكن من غير سند، وهذا يدل على سقوطه وعدم الاحتجاج به. بينما الحديث بلفظ "كتاب الله وعترتي" متواتر ذكرته جميع المصادر الحديثية لأهل السُّنة باستثناء البخاري، ناهيك عن الكتب الحديثية للشيعة. ولقد أُلفت كتبٌ(2) في حديث الثقلين استوفت جميع طرقه وأسانيده, فلماذا لم يذكر خطباء المنابر هذا الحديث ولو بجنب حديثهم "كتاب الله وسنتي" –هذا على الأقل– إن لم يستطيعوا تركه، ابتغاء وجه الله؟! ص287 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - حديث كتاب الله وعترتي - المكتبة الشاملة الحديثة. ونقول أيضاً: إذا كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد أمرنا بالاعتصام بالسُّنة؛ لأنها الأمان من الضلال, فلماذا لم يأمر بتدوينها كالقرآن الكريم؟! ولماذا لم تكن السُّنة محفوظة كالقرآن؟! إن القرآن الكريم هو الوحيد المحفوظ من التغيير والتحريف, قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}(3)، فهل السُّنة كذلك؟!
كتاب الله وعترتي أهل بيتي / نقض شبهة الرافضة للعلامة الألباني - رحمه الله - - مجتمع رجيم
عمران نت/ 7 يونيو 2018م
بقلم / عدنان الجنيد
اختلفت الأمة سنة وشيعة حول صحة حديث: "تركت فيكم أمرين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدهما كتاب الله و…" هل الحديث بلفظ "وعترتي" أم هو بلفظ "وسنتي"؟
فالذين يقولون بأن الحديث الصحيح هو بلفظ "وعترتي أهل بيتي" فذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر أمته بالتمسك بكتاب الله وبعترة نبيه صلوات الله عليه وآله، بينما يقول آخرون بأن الحديث الصحيح هو بلفظ "وسنتي"، لأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أوصى أمته بالتمسك بسنته حيث قال: "يا أيها الناس، إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا, كتاب الله وسنتي" رواه الحاكم. وعليه فإننا في هذه العجالة سنناقش كيف تم استبدال لفظ السنة بالعترة، ومن المستفيد من هذا التحريف. فلو استقرأنا تأريخ الصراع الإسلامي لرأينا أن بني أمية هم المستفيد الأكبر من هذا، فهم يريدون اصطفافاً آخر مضاداً لأهل البيت (ع) وشيعتهم، وما هذا إلا نموذج واحد من الأحاديث التي ظهرت في عهد الدولة الأموية تبعاً للأهداف السياسية التي حرص الأمويون على إلباسها لباساً دينياً، وذلك أن التيار الأموي لمَّا وجد تواتر حديث الثقلين (كتاب الله وعترتي) عمدوا إلى وضع حديث يصادمه, فقاموا بترويجه وإشهاره, وذلك لإقصاء آل البيت وضمان عدم اتِّباعهم.
ص287 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - حديث كتاب الله وعترتي - المكتبة الشاملة الحديثة
أيضاً كذلك وفي الحديث الثاني الكتاب والسنة فالكتاب واضح ولكن ما هى السنة ؟
هل المقصود منها السنة الصادرة من النبي (ص) أم الواصلة حتى نتمسك بها كما أمرنا بذلك ؟
فإن قلت المراد السنة الصادرة فهى واضحة... ولكن الطريق الموصل إليها ما هو هل هو طريق أهل البيت أو الأزواج أو الصحابة ؟ فتصبح المسألة خلافية
وإن قلنا بأن المراد من السنة هى السنة الواصلة إلينا فالخلاف هنا أكبر من الأول لأن المذاهب المعترف بها في زماننا هذا كثيرة وكل مذهب له سنة يرجع إليها فبأي سنة نتمسك يا ترى ؟!!
كتاب الله وعترتي (2)
هامش "
(1) الصواعق المحرقة – رقم الصفحة: ( 145). (2) المصدر السابق – رقم الصفحة: ( 228). (3) المصدر السابق – الجزء: ( 9) – رقم الصفحة: ( 162). (4) البداية والنهاية – الجزء: ( 5) – رقم الصفحة: ( 184). (5) تفسير القرآن العظيم – الجزء: ( 4) – رقم الصفحة: ( 113). (6) سلسلة الأحاديث الصحيحة – الجزء: ( 4) – رقم الصفحة: ( 355) – رقم الحديث: ( 1761).
" مصادر هذا الحديث الصحيح "
1 – صحيح مسلم – صحيح مسلم – فضائل الصحابة – من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه – رقم الحديث: ( 4425). 2 – سنن الترمذي – المناقب عن رسول الله – مناقب أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم – رقم الحديث: ( 3718 و 3720)
3 – سنن الدرامي – فضائل القرآن – فضل من قرأ القرآن – رقم الحديث: ( 3182). 4 – سنن البيهقي – الجزء: ( 2) – رقم الصفحة: ( 148). 5 – مسند أحمد بن حنبل – الجزء: ( 3) – رقم الصفحة: ( 14 – 17 – 26 – 59) – الجزء: ( 5) – رقم الصفحة: ( 181). 6 – الحاكم – المستدرك – الجزء: ( 3) – رقم الصفحة: ( 109) – كتاب معرفة الصحاب – ومن مناقب أمير – رقم الحديث: ( 4576)
( 4577) ، ( 4711) ، ( 6272). 7 – النسائي – السنن الكبرى – الجزء: ( 5) – رقم الصفحة: ( 45 ، 51 ، 130).
قال: (من آمن بقيام القائم -عليه السلام- أنه حق)(11). وروي عن يحيى بن أبي القاسم ، قال: سألت الصادق ( عليه السلام) عن قول الله عز وجل: * ( الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيه هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ) * فقال: « المتقون: شيعة علي ( عليه السلام) ، والغيب فهو الحجة الغائب ، وشاهد ذلك قوله تعالى: ويَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْه آيَةٌ مِنْ رَبِّه فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّه فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ)(12). ويُقِيمُونَ الصَّلاةَ ومِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ
إقامة الصلاة اي تأديتها بجميع حدودها المأمور بها ، والرزق هنا أعم من المأكول والملبوس والمسكون والعلم والصحة وغيرها. وإنفاق كل شيء بحسبه ، وعن الامام الصادق عليه السلام (قال مما علمناهم ينبئون ومما علمناهم من القرآن يتلون)(13)
الكاتب: إبراهيم السنجري
__________________________
1- سورة البقرة – الآية 1-2-3
2- تفسير الميزان ج 18 ص 6
3- بحار الانوار ج75 ص 278
4- معاني الاخبار ص24
5- معاني الاخبار ص22
6- معاني الاخبار ص23
7- معاني الاخبار ص23
8- معاني الاخبار ص 24
9- تفسير القمي ج1 ص30
10- تفسير العسكري ص 67
11- كمال الدين وتمام النعمة ص340
12- بحار الأنوار، ج 52، ص 124
13- تفسير القمي ج1 ص30
29 ـ تفسير السمعاني (ت 489 هـ): (5/329) دار الوطن
ـ الرياض. 30 ـ تفسير البغوي (ت 516 هـ): (1/332) ، (4/125 ،
271) دار المعرفة ـ بيروت. 31 ـ مصابيح السنَّة للبغوي (ت 516 هـ): (4/185)
دار المعرفة ـ بيروت. 32 ـ تفسير ابن عطيَّة الأندلسي (ت 546 هـ): (1/36)
، (5/230) دار الكتب العلميَّة ـ بيروت. 33 ـ تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر (ت 571 هـ):
(19/258) ، (41/19) ، (42/216 ، 219) ، (54/92) ، (69/240) دار الفكر ـ بيروت. 34 ـ رياض الصالحين للنووي (ت 676 هـ): ص211 ، 357
ـ 358. دار الفكر المعاصر ـ بيروت. 35 ـ تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي (754
هـ): (1/117) ، (8/192) دار الكتب العلميَّة ـ بيروت. 36 ـ تفسير ابن كثير (ت 774 هـ): (3/494) ، (4/122
ـ 123) دار المعرفة ـ بيروت. 37 ـ البداية والنهاية لابن كثير (ت 774 هـ):
(5/228) دار إحياء التُّراث العربي ـ بيروت. 38 ـ شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي
(792 هـ): ص553 ، المكتب الإسلامي ـ بيروت. 39 ـ المطالب العالية لابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ): (4/252) برقم (3943) دار المعرفة ـ بيروت. وفي (4/65) برقم (3972) توزيع عباس
أحمد الباز ـ مكة المكرمة.