وأكدت رابطة دوري المحترفين في تعميمها المرسل لأندية دوري الأمير محمد بن سلمان على ضرورة التزام رئيس النادي وأعضاء مجلس الإدارة بعدم تجاوز الصرف على الرواتب والتعاقدات للاعبين السعوديين والأجانب والأجهزة الفنية وغيرهم من العاملين في الفريق الأول مبلغ خمسة ملايين ريال وأن يكون مجلس إدارة النادي مسؤولاً تضامنياً ويتحمل جميع التبعات القانونية والمالية عن أي تجاوزات، ويستثنى من ذلك أي نادٍ يتلقى تبرعات شخصية أو عقود رعاية واستثماراً خصوصاً بالنادي حيث من الممكن تجاوز مبلغ الملايين الخمسة بمقدار التبرع شريطة حصول النادي على موافقة من الرابطة مع تقديم إثبات إيداع المبلغ في حساب النادي. وعلى ذات الصعيد تقرر أن يقوم المدير التنفيذي للدوري منصور الرفاعي بزيارة لكل الأندية المشاركة في دوري الأمير محمد بن سلمان للدرجة الأولى برفقته مختصون ماليون ومحاسبون من أحد الشركات الشهيرة بالتدقيق المالي لإعداد جميع القوائم المالية للأندية إذ طلبت الرابطة من إدارات الأندية في خطاب بعثته لها إيضاحات ومعلومات مالية عن كل الأمور التي تخص الفريق الأول وقامة العاملين به من فنيين ولاعبين وإداريين وأجهزة مختلفة. ومن جانبه أوضح رئيس نادي الخليج فوزي الباشا أن هناك تحركات فاعلة يقودها المدير التنفيذي لدوري الأمير محمد بن سلمان منصور الرفاعي ليظهر بصورة تليق باسم حامله ويجب أن نشكره وننتظر المزيد.
رابطة دوري المحترفين السعوديين إلى
تعقد رابطة دوري المحترفين السعودي لأندية الدرجة الأولى اجتماعها الرابع يوم الأثنين المقبل 2 جمادى الأولى 1435 هـ الموافق 3 مارس 2014 م الساعة الواحدة ظهراً بمدينة الرياض وبحضور جميع أعضائها من ممثلي اندية دوري الدرجة الأولى (دوري ركاء). حيث سيشهد الإجتماع تقديم بعض الرؤى ونظرة الرابطة نحو تطوير الدوري وذلك من قبل المدير التنفيذي لرابطة دوري المحترفين السعودي للدرجة الاولى أحمد العقيل ومناقشة مقترحات الأعضاء، كما سيتخلل الإجتماع عقد لقاء بين ممثلي الأندية مع رئيس لجنة الإحتراف الدكتورعبد الله البرقان وذلك لمناقشة قضايا الإحتراف التي تهم الأندية. كما سيتم خلال الإجتماع تقديم نبذة عن مشروع تراخيص أندية الدرجة الأولى يقدمه مدير إدارة تراخيص الأندية في رابطة دوري المحترفين فيصل القحطاني. من جهة أخرى قام المدير في قسم المسابقات بالاتحاد الآسيوي لكرة القدم، براين جونسون بزيارة لمقر رابطة دوري المحترفين السعودي في مدينة الرياض، التقى خلالها بالمدير التنفيذي للرابطة ياسر المسحل ومنسوبي الرابطة وأطلع من خلالها على سير عمل إدارات وأقسام الرابطة. وتأتي هذه الزيارة على هامش حضور براين لمباراتي الفتح السعودي وبونيودكور الأوزبكي في محافظة الاحساء والهلال السعودي والأهلي الإماراتي في مدينة الرياض، حيث أبدى رضاه التام عن ما شاهده من تنظيم في المباراتين، مشيداً بتعاون الرابطة ومنسوبيها بشكل كامل خلال مباريات دوري أبطال آسيا للمحترفين.
رابطة دوري المحترفين السعوديين التسجيل
سبق- الرياض: شاركت رابطة دوري المحترفين السعودي ممثلة في أحمد بن عبدالعزيز العقيل وعبدالعزيز بن راشد الحجي في ورشة العمل التي أُقيمت في سنغافورة على هامش بطولة البريميرليغ الآسيوي بدعوة من رابطة دوري المحترفين الإنجليزي إلى جانب جميع روابط المحترفين الآسيوية. من جهة أخرى، تبدأ رابطة دوري المحترفين غدًا الأربعاء السادس من شوال في استقبال طلبات إصدار بطاقات الإعلاميين لدخول الملاعب لتغطية مباريات دوري عبداللطيف جميل بدءًا من يوم الأربعاء السادس من شهر شوال الموافق ٢٢ يوليو الجاري، وذلك عبر النموذج الإلكتروني الخاص الموجود في موقع الرابطة الرسمي عبر هذا الرابط: وسيتم استقبال الطلبات حتى يوم الخميس ٢٨ شوال الموافق ١٣ أغسطس، ولن يتم قبول أي طلب بعد هذا التاريخ ، بينما سيتم تسليم البطاقات للإعلاميين بدءًا من يوم الأحد الأول من ذي القعدة المقبل. وتهيب رابطة دوري المحترفين بالإعلاميين سرعة تقديم النموذج، كون أولوية التسليم ستكون لمن يكمل النموذج بنجاح. وتنوه الرابطة بضرورة إرفاق صورة ملونة وواضحة للوجه من الأمام بدقة عالية، بالإضافة إلى صورة من الهوية الوطنية أو الإقامة لغير السعوديين، وصورة لخطاب التكليف من الجهة الإعلامية التي يتبع لها الإعلامي يوضح من خلاله تكليفه بالتغطية الإعلامية لمباريات دوري هذا الموسم.
"جاهز" شريكاً رسمياً للدوري
فبراير 11, 2022
71 زيارة
أعلنت رابطة الدوري السعوي للمحترفين، اليوم الجمعة، عن توقيع اتفاقية عقد رعاية (شريك رسمي) مع شركة جاهز الدولية لتقنية نظم المعلومات. تم توقيع العقد من قبل المهندس غصّاب المنديل الرئيس التنفيذي لشركة جاهز الدولية، إلى جانب الأستاذ عبدالعزيز الحميدي الرئيس...
أكمل القراءة »
مصرف الإنماء شريكاً رسمياً للدوري السعودي
فبراير 10, 2022
156 زيارة
وقعت رابطة الدوري السعودي للمحترفين، اليوم الخميس، اتفاقية رعاية مع مصرف الانماء، ليكون بموجبه مصرف الانماء الشريك الرسمي لدوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين.
وفي الصحيحين أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال لابن صياد: (إني خبأت لك خبأ)، قال: هو الدُّخ ـ والدَّخ: الدخان ـ فقال صلى اللّه عليه وسلم له: (إخسأ فلن تعدو قدرك) قال: وخبأ له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين}. وعن أبي مالك الأشعري رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (إن ربكم أنذركم ثلاثاً: الدخان يأخذ المؤمن كالزكمة، ويأخذ الكافر، فينتفخ حتى يخرج من كل مسمع منه، والثانية الدابة، والثالثة الدجال) ""أخرجه ابن جرير ورواه الطبراني، وإسناده جيد"".
إعراب قوله تعالى: فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين الآية 10 سورة الدخان
وفعل ( ارتقب) يقتضي بصريحه أن إتيان السماء بدخان لم يكن حاصلاً في نزول هذه الآية ، ويقتضي كنايةً عن اقتراب وقوعه كما يُرتقب الجائي من مكان قريب. و { يوم} اسم زمان منصوب على أنه مفعول به ل ( ارتقب) وليس ظرفاً وذلك كقوله تعالى: { يخافون يوماً} [ النور: 37] ، وهو مضاف إلى الجملة بعده لتمييز اليوم المراد عن بقية الأيام بأنه الذي تأتي فيه السماء بدخان مبين فنصب { يومَ} نصب إعراب ولم ينون لأجل الإضافة. والجملة التي يضاف إليها اسم الزمان تستغني عن الرابط لأن الإضافة مغنية عنه. ولأن الجملة في قوة المصدر. إعراب قوله تعالى: فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين الآية 10 سورة الدخان. والتقدير: فارتقب يوم إتيان السماء بدخان. وأطلق اليوم على الزمان فإن ظهور الدخان كان في أياممٍ وشهور كثيرة. والدخان: ما يتصاعد عند إيقاد الحَطب ، وهو تشبيه بليغ ، أي بمثل دخان. والمبين: البين الظاهر ، وهو اسم فاعل من أبان الذي هو بمعنى بَان. والمعنى: أنه ظاهر لكل أحد لا يُشك في رؤيته. وقال أبو عبيدة وابن قتيبة: الدخان في الآية هو: الغبار الذي يتصاعد من الأرض من جراء الجفاف وأن الغبار يسمّيه العرب دُخَاناً وهو الغبار الذي تثيره الرياح من الأرض الشديدة الجفاف. وعن الأعرج: أنه الغبار الذي أثارته سنابك الخيل يوم فتح مكة فقد حجبت الغبرة السماء ، وإسناد الإتيان به إلى السماء مجاز عقلي لأن السماء مكانه حين يتصاعد في جو السماء أو حين يلوح للأنظار منها.
التفريغ النصي - تفسير سورة الدخان [9 - 16] - للشيخ أحمد حطيبة
بل تجدها مطابقة لهما أتم المطابقة وهذا الذي يظهر عندي ويترجح والله أعلم. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
1
0
21, 172
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
[الدخان 6-16] قال السعدي في تفسيره: { { رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا}} أي: خالق ذلك ومدبره والمتصرف فيه بما شاء. { { إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ}} أي: عالمين بذلك علما مفيدا لليقين فاعلموا أن الرب للمخلوقات هو إلهها الحق ولهذا قال: { { لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}} أي: لا معبود إلا وجهه، { { يُحْيِي وَيُمِيتُ}} أي: هو المتصرف وحده بالإحياء والإماتة وسيجمعكم بعد موتكم فيجزيكم بعملكم إن خيرا فخير وإن شرا فشر، { { رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ}} أي: رب الأولين والآخرين مربيهم بالنعم الدافع عنهم النقم. فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. فلما قرر تعالى ربوبيته وألوهيته بما يوجب العلم التام ويدفع الشك أخبر أن الكافرين مع هذا البيان { { فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ}} أي: منغمرون في الشكوك والشبهات غافلون عما خلقوا له قد اشتغلوا باللعب الباطل، الذي لا يجدي عليهم إلا الضرر. { { فَارْتَقِبْ}} أي: انتظر فيهم العذاب فإنه قد قرب وآن أوانه، { { يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ}} أي: يعمهم ذلك الدخان ويقال لهم: { { هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ}} واختلف المفسرون في المراد بهذا الدخان، فقيل: إنه الدخان الذي يغشى الناس ويعمهم حين تقرب النار من المجرمين في يوم القيامة وأن الله توعدهم بعذاب يوم القيامة وأمر نبيه أن ينتظر بهم ذلك اليوم.
يغشى الناس هذا عذاب أليم}، فَأُتي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقيل: يا رسول اللّه، استسق اللّه لمضر، فإنها قد هلكت، فاستسقى صلى اللّه عليه وسلم لهم، فسقوا، فنزلت: {إنا كاشفوا العذاب قليلاً إنكم عائدون}، قال ابن مسعود رضي اللّه عنه: أفيكشف عنهم العذاب يوم القيامة؟ فلما أصابهم الرفاهية عادوا إلى حالهم، فأنزل اللّه عزَّ وجلَّ: {يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون} قال: يعني يوم بدر. قال ابن مسعود رضي اللّه عنه، فقد مضى خمسة: الدخان والروم والقمر والبطشة واللزام ""الحديث مخرج في الصحيحين، ورواه أحمد والترمذي والنسائي"". وقال آخرون: لم يمض الدخان بعد، بل هو من أمارات الساعة، كما تقدم من حديث حذيفة بن أسيد الغفاري رضي اللّه عنه قال: أشرف علينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من عرفة، ونحن نتذاكر الساعة، فقال: (لا تقوم الساعة حتى تروا عشر آيات: طلوع الشمس من مغربها، والدخان، والدابة، وخروج يأجوج ومأجوج، وخروج عيسى بن مريم، والدجال، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس - أو تحشر الناس - تبيت معهم حيث باتوا، وتقيل حيث قالوا) ""أخرجه مسلم في صحيحه من حديث حذيفة بن أسيد الغفاري"".
وقيل: إن المراد بالدخان هنا هو دخان يكون في آخر الزمان، صح به
الحديث أيضًا، وهو من علامات الساعة يملأ الأرض، ويمكث أربعين يومًا
وهو من أشراط الساعة ، فهو المراد في هذه الآية، وهذا ما رجحه ابن
كثير.
والظاهر - والله أعلم - أنه لا تعارض بين القولين أن هذا حصل، وهذا
سيحصل، وكلا الدخانين من آيات الله، وكلاهما عقوبة. 16
7
74, 249