ذات صلة معنى اسم حبيبة معنى اسم يارا
ما معنى اسم ريتا؟
ريتا هو اسم عَلم مؤنث أصله لاتيني، وهو مختصر من اسم مارغريتا، ويعني اللؤلؤ، أو عرق اللؤلؤ الغالي والنفيس والكريم، الذي لا يوجد له مثيل، واسم ريتا من أسماء البنات الغريبة ، ويكتب باللغة الإنجليزية على هذا الشكل: (Reta). [١]
صفات حاملة اسم ريتا
من الصفات الجميلة التي تميّز ريتا ما يأتي:
متواضعة جدًا، وتتمتع بالأخلاق العظيمة. طيبة القلب وتحب مساعدة الآخرين. مجتهدة وصبورة، وتسعى إلى تحقيق أهدافها دون يأس. بشوشة الوجه وخفيفة الظل؛ لذلك هي محبوبة من الجميع. لا تثق بسهولة في الناس، ولا تعطي فرصة ثانية لأحد مهما كان مُقربًا لها. شخصيات تحمل اسم ريتا
من أبرز الشخصيات التي تحمل اسم ريتا ما يأتي:
ريتا معلوف مذيعة سورية، وأخت الإعلامي نضال معلوف، بدأت مسيرتها العملية كمراسلة في قناة (شام) السورية، وبعد ذلك عملت مذيعة في التلفزيون السوري، وقناة (فرانس 24)، كما عملت أيضًا في قناة (سكاي نيوز العربية) في تقديم نشرة الأخبار. ريتا حرب ممثلة لبنانية ومذيعة وعارضة أزياء، ولدت سنة 1979م في بيروت، بدأت مسيرتها العملية كمذيعة في قناة (أوربت)، وشاركت في الكثير من الأعمال الفنية، مثل: مسلسل جمهورية نون، أول نظرة، أدهم بيك، طريق، حياة سكول، عشر عبيد صغار، العشق المجنون، مراهقون، وغيرها.
ريتاج تعرف علي معناه والطريقة الصحيحة لكتابته وصفات حاملة الاسم
تاريخ النشر: 2005-08-22 10:50:41
المجيب: د. أحمد الفرجابي
تــقيـيـم:
السؤال
ما معنى الاسم ريتاج؟ فلقد سميت ابنتي ريتاج (Reetage)، ولا أعرف معناه. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ Lotfi حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
بارك الله لك في الموهوب وشكرت الواهب وزرقت برها، ونسأل الله أن ينبتها نباتاً حسناً، وأن يعيذها وذريتها من الشيطان الرجيم.
شعر عن اسم رتاج
( ريتاج)
صوتها بحه خجوله
غردي واروي السهاد
ضحكتك تغريد عجوله
ارحمي طول البعاد
وقت الفرح مايعرف التنهيد
كل الثواني غالي ثمنها
ليلة فرح خلي الليالي تعيد
أحلى ابتسامه هذا زمنها
هذي التهاني أصلها التجديد
شوفوا تهاني زايد حسنها
أشوفك فوق سمانا دوم
مكانك عالي في الأكوان
أتغزل ويجيني اللوم
ريتاج حسنها فتان
كيف أوصفك وأنت الحسن يباريكي
أكيد انت فخوره بروعة الوجدان
ممكن يمدحك حرفي وجوا القلب أخبيكي
ثناء اسمك وطبعك تمدحه أزمان
أجبنا في هذا المقال عن السؤال رحمة الإسلام شملت المسلم وغير المسلم، وهي عبارة صحيحة، فقد جاء الإسلام هداية ورحمة للعالمين، ولم يفرق بين بشر وحيوان، وجنس ولون، فكانت الرحمة لجميع الناس، والبشر من مختلف الأجناس.
رحمة الإسلام شملت المسلم و غير المسلم صح أو خطأ – المعلمين العرب
التعامل بالحسنة: يجب أن يتعامل الغير مسلم بالحسنة وليس بالكره أو السوء، ويجوز التعامل معهم في المعاملات التجارية والحياتية، حيث روي إن النبي محمد كان يشتري من اليهود والنصارى ويعاملهم بالإحسان. رد التحية بالمعروف: يأمرنا الرسول برد تحية الغير مسلم والتحدث بلطف، حيث ورد عن النبي حديث يقول فيه " إذا سَلَّمَ علَيْكُم أهْلُ الكِتابِ فَقُولوا وعلَيْكُم". يجوز فيما بعد أن يسأل المسلم على أحوال الغير مسلم، سواء كان جاره أو زميله في العمل أو الدراسة، فالدين الإسلامي قائم على مبدأ الترغيب لا الترهيب. أحاديث نبوية عن معاملة غير المسلمين
يروي لنا الرسول صلى الله عليه وسلم كيفية التعامل مع الغير مسلمين من خلال الأحاديث التي ذُكر فيها مواقفه مع أهل الكتاب والذمة، لهذا نستعرض في تلك الفقرة أحاديث نبوية عن معاملة غير المسلمين بشكل تفصيلي فيما يلي. يرشدنا رسولنا الكريم بحسن التعامل مع أهل الكتاب وعدم إيذائهم أو البدء بمقاتلتهم. رحمة الإسلام شملت المسلم و غير المسلم صح أو خطأ – المعلمين العرب. يقول النبي محمد " مَن قَتَلَ نَفْسًا مُعاهَدًا لَمْ يَرِحْ رائِحَةَ الجَنَّةِ، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ أرْبَعِينَ عامًا". يتضح من الحديث إن قتل روح فرد من أهل الذمة وقد تعاهد على دفع الجزية إثم، لأن أختار العيش بسلام ولم يبدأ بالقتال على المسلمين وتم قتله بدون وجه حق فلا يدخل صاحب الذنب الجنة، إلا بعد أربعين عام أي بعد أن يحاسب على أقترافه ذلك الإثم ويعاقب عليه.
قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله:
"فانظر ما في هذه الآيات من مكارم الأخلاق ، والأمر بأن تُعامل مَن عَصى الله فيك: بأن تُطيعه فيه".
" أضواء البيان " ( 3 / 50). ثانياً:
مع ما سبق بيانه فإنه ينبغي التوكيد على حقائق مهمة:
1. ما يُرى في العالَم مما يخالف ما سبق ذِكره إنما هو من جرَّاء أفعال أصحابه ، ولا ينبغي نسبته للإسلام ، وفي كل دين يوجد من يخالف تعاليمه ، ولا يلتزم بأحكامه. 2. أن ما رأته الأرض وأهلها من " الكفار " لا يقارن البتة بما فعله المسلمون ، فالحربان العالميتان اللتان راح ضحيتهما 70 مليون شخص كانت " نصرانية ". وعشرات الملايين من المسلمين قتلوا على أيدي: النصارى في الحملات الصليبية وغيرها ، والشيوعيين ، واليهود ، والهندوس ، والسيخ ، والتفصيل في ذلك يطول ، وليس هناك من ينكر هذا إلا من عطَّل عقله. ثم احتلال بلاد المسلمين ، وسلب خيراتها كان ولا يزال على أيدي " الكفار " من جميع الملل ، فليكن هذا على البال أثناء الحديث عن نظرة الإسلام للبشرية ، وعن الحب ، والعطف ، وليقارن المنصفون من أهل التاريخ بين فتوحات المسلمين للبلاد الأخرى ، وبين الحملات الصليبية – مثالاً – كيف كان حال كلٍّ منهما ، ليرى الفرق واضحاً جليّاً ، بين الرحمة والقسوة ، بين الحب والبغض ، بين الحياة والموت.