سأله الكذاب: أتشهد أن محمداً رسول الله؟
فيقول: نعم
فيقول له: أتشهد أني رسول الله؟
فيقول: لا أسمع شيئاً. أخذ الكذاب يقطع بسيفه في جسم الفتى المؤمن الصابر، فلا يزيده التعذيب إلا عزماً وصلابة وإيماناً وإحساناً حتى مات. نسيبه بنت كعب رضي الله عنها. علمت بموت ولدها فنذرت ألا يصيبها غسل حتى يقتل مسيلمة، ووفت بنذرها. طبيبة المجاهدين
وإلى جانب دورها البطولي في المعارك، وشرف الدفاع عن رسول الله "صلى الله عليه وسلم" كانت أم عمارة تقوم بواجبها الإنساني في تمريض المجاهدين، حيث كانت تحمل الأربطة على وسطها، وكلما أصاب أحد المجاهدين جرح، جرت إليه وضمدت جراحه، وطلبت منه أن ينهض بسرعة ليستأنف الجهاد في سبيل الله. وكما فعلت مع الجميع، فعلت مع ابنها الذي جرح في أحد، وقالت له بعد أن أسعفت جراحه: قم وانهض إلى الجهاد، وعندما شاهد النبي "صلى الله عليه وسلم" ما أصاب ولدها أشار إلى أحد المشركين، وقال: "هذا ضارب ابنك" فسارعت إليه وضربته في ساقه فوقع على الأرض وأجهزت عليه. وهكذا غيرت أم عمارة تلك القاعدة التي تقول: إن الحرب والجهاد شأن من شؤون الرجال، لا تستطيع النساء المشاركة فيه، أو تحمل أعبائه وقسوته، وأكدت عملياً أن ساحة الجهاد والكفاح الوطني تتسع للرجال والنساء، فالكل يحمل المشاعر الوطنية، والكل يستطيع أن يؤدي واجباته، دفاعاً عن دينه ووطنه وكرامته.
اعصب جرحها، بارك الله عليكم من أهل بيت! مقام أمك خير من مقام فلان وفلان، ومقام ربيبك- يعني زوج أمه- خير من مقام فلان وفلان، ومقامك لخير من مقام فلان وفلان، رحمكم الله أهل البيت! قالت:ادع الله أن نرافقك في الجنة. قال: اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة. قالت: ما أبالي ما أصابني من الدنيا". قلت: القصة بهذا السند ساقطة: - الواقدي: مشهور متهم بالكذب فلا يعول عليه. - ابن أبي سبرة هو أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبى سبرة بن أبى رهم القرشى العامرى السبرى ، المدنى. قال يحيى بن معين:"ضعيف الحديث"و قال على ابن المدينى:"كان ضعيفا فى الحديث". و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى:"يضعف حديثه". انستجرام نسيبه بنت كعب. قال النسائى:"متروك الحديث". (رواة التهذيب. 7973). قال ابن حبان:"كان ممن يروى الموضوعات عن الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به". قال الساجى:"عنده مناكير". و قال الحاكم أبو عبد الله:"يروى الموضوعات عن الأثبات". (تهذيب التهذيب. 28/12). - الحارث بن عبد الله هو الأعور، ضعيف الحديث وكذبه الشعبي. قال ابن حبان: "كان الحارث غاليا في التشيع، واهيا في الحديث". وقال ابن عدي:"عامة ما يرويه غير محفوظ". وضعفه الدارقطني، وقال أبو زرعة:"لا يحتج بحديثه".
قَالَ الْوَاقِدِيّ: حَدّثَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ عَبْدِ الرّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ابن أبي صعصعة، عن الحارث بن عبد الله، قال: سمعت عبد الله بن زيد ابن عاصم يقول: شهدت أحدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فَلَمّا تَفَرّقَ النّاسُ عَنْهُ دَنَوْت مِنْهُ، وَأُمّي تَذُبّ عَنْهُ، فَقَالَ: يَا ابْنَ أُمّ عُمَارَةَ! قُلْت:
نَعَمْ. قَالَ: ارْمِ! فَرَمَيْت بَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلًا مِنْ الْمُشْرِكِينَ بِحَجَرٍ، وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ، فَأَصَبْت [ (3)] عَيْنَ الْفَرَسِ فَاضْطَرَبَ الْفَرَسُ حَتّى وَقَعَ هُوَ وَصَاحِبُهُ، وَجَعَلْت أَعْلُوهُ بِالْحِجَارَةِ حَتّى نَضَدْت عَلَيْهِ مِنْهَا
وِقْرًا [ (4)] ، وَالنّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ وَيَتَبَسّمُ، فَنَظَرَ إلَى جُرْحٍ بِأُمّي على عاتقها فقال: أمّك، أمّك! اعْصِبْ جُرْحَهَا، بَارَكَ اللهُ عَلَيْكُمْ مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ! مُقَامُ أُمّك خَيْرٌ مِنْ مُقَامِ فُلَانٍ وَفُلَانٍ، وَمُقَامُ رَبِيبِك- يَعْنِي زَوْجَ أُمّهِ- خَيْرٌ مِنْ مُقَامِ فُلَانٍ وَفُلَانٍ، وَمُقَامُك لَخَيْرٌ مِنْ مُقَامِ فُلَانٍ وَفُلَانٍ، رَحِمَكُمْ اللهُ أَهْلَ الْبَيْتِ!
سبقت نسيبة بنت كعب الكثيرين، في كل ميدان مضت فيه، وفي كل غزوة خاضتها وشاركت فيها، وستظل السيرة الطيبة لهذه الفارسة النبيلة على كل لسان إلى يوم الدين، وسيذكر المسلمون لها هذا الموقف النبيل في غزوة أحد، عندما وقفت تقاتل دفاعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم، أمامه وخلفه وعن يمينه وشماله، وهو يكرر كلماته: "من يطيق ما تطيقين يا أم عمارة".
نسيبة بنت كعب - من هي ام عمارة ؟, بني النجار - من اسم قبيلة ام عمارة ؟, بيعة الرضوان - ما اسم البيعة التي بايعت بها الرسول عليه السلام ؟, الجند - من جهادها رعاية ؟, القتال - من مواقفها في الجهاد هو ؟, ثلاثة - عدد اولادها الذين استشهدوا ؟, القضاء - قامت بأداء عمرة ؟, البقيع - دفنت في,
Leaderboard
This leaderboard is currently private. Click Share to make it public. This leaderboard has been disabled by the resource owner. This leaderboard is disabled as your options are different to the resource owner. Log in required
Options
Switch template
More formats will appear as you play the activity.
ولد سنة نيف وعشرين ومئه. (سير أعلام النبلاء. 9/ 494). وراجع (ما شاع ولم يثبت. العوشن. ص:160). و( السيرة النبوية الصحيحة. أكرم العمري. 390/2). والله المستعان. قاسم_اكحيلات. 2021-07-11, 01:50 PM #4 رد: لَمَقَامُ نُسَيْبَةَ بِنْتِ كَعْبٍ الْيَوْمَ خَيْرٌ مِنْ مَقَامِ فُلانٍ وَفُلانٍ. وممّا شاع ولم يثبت في غزوة أُحد 1 - ما رواه ابن سعد بسنده عن الواقدي في مشاركة أمّ عُمارة نسيبة (*) بنت كعب المازنية - رضي الله عنها - في القتال وقوله - صلى الله عليه وسلم - يومها: "ومن يطيق ما تطيقين يا اُمّ عمارة" ، وقوله: "ما التفتُّ يمينًا ولا شمالًا إلاّ وأنا أراها تقاتل دوني (1) ". [ قال ابن هشام: وقاتلتْ أمّ عمارة نسيبة بنت كعب المازنية يوم أحد. فذكر سعيد بن أبي زيد الأنصاري أن أمّ سعد بنت بن سعد بن الربيع كانت تقول: "دخلتُ على أم عمارة... فقالت:... فلما انهزم المسلمون انحزتُ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقمتُ أباشر القتال، وأذبّ عنه بالسيف، وأرمي عن القوس.. (2) " قال الدكتور العمري: "إسناد منقطع (3) ". وسعيد بن أبي زيد هو النحوي المشهور سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبي زيد الأنصاري.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
«اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد»
عظم الله أجرك وأحسن الله عزاءك
غفر الله له ورحمه وأسكنه فسيح جناته
إنا لله وإنا إليه راجعون
ان لله وان اليه راجعون بالتشكيل
وحدث هذا الإخلاف بخير بالفعل مع راوي هذا الحديث وهي أم سلمة، فقالت: "فلما مات أبو سلمة قلتها فجعلت كلما بَلَغْتُ: (أبدلني خيرا منها) قلتُ في نفسي: ومن خير من أبي سلمة؟! فلما انقضت عدتها بعث إليها أبو بكر يخطبها فلم تُزوِّجه، ثم بعث إليها عمر يخطُبُها فلم تُزوِّجه، فبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب يخطبها عليه قالت: أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أني امرأة غَيْرى (من الغيرة)، وأني امرأة مُصبِيَة (لي صبية)، وليس أحد من أوليائي شاهدا، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقال: « ارجع إليها فقل لها: أما قولك: إني امرأة غيرى فأسأل الله أن يذهب غَيْرَتك، وأما قولك: إني امرأة مُصبِية فتكفين صبيانك، وأما قولك: إنه ليس أحد من أوليائك شاهد، فليس من أوليائك شاهد ولا غائب يكره ذلك »، فقالت لابنها: يا عمر! قم فَزوِّج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزَوَّجَه، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيها ليدخل بها، فإذا رأته أخذت ابنتها زينب، فجعلتها في حجرها، فينقلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلم بذلك عمار بن ياسر ـ وكان أخاها من الرضاعة ـ فجاء إليها فقال: أين هذه المقبوحة التي قد آذيتِ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذها، فذهب بها فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخل عليها، فجعل يضرب ببصره في جوانب البيت وقال: « ما فعلت زينب؟!
ان لله وان اليه راجعون صور
قال السعدي: "أي: مملوكون لله، مدبرون تحت أمره وتصريفه، فليس لنا من أنفسنا وأموالنا شيء، فإذا ابتلانا بشيء منها، فقد تصرف أرحم الراحمين، بمماليكه وأموالهم، فلا اعتراض عليه، بل من كمال عبودية العبد، علمه، بأن وقوع البلية من المالك الحكيم، الذي أرحم بعبده من نفسه، فيوجب له ذلك الرضا عن الله، والشكر له على تدبيره، لما هو خير لعبده، وإن لم يشعر بذلك". قال سبحانه وتعالى: { وبشر الصابرين الذين إِذَآ أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا للَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} قال شمس الدين المنبجي: "وقد جعل الله كلمات الإسترجاع ـ وهي قول المصاب: { إنا لله وإنا إليه راجعون} ملجأً وملاذاً لذوي المصائب، وعظمةً للممتحنين من الشيطان ، لئلا يتسلط على المصاب فيوسوس له بالأفكار الرديئة، فيهيِّج ما سكن، ويُظهِر ما كمن"[1]. ولذا كانت الاسترجاع عطية ومنحة اختص الله بها هذه الأمة كما قال سعيد بن جُبَيْر: "لم يُعْطَ لأَحَدٍ من الأُمَمِ الاستِرجاعُ غير هذه الأُمَّة.. كلمات عزاء البقاء لله انا لله وانا اليه راجعون - صحيفة البوابة. أما سمعت قول يعقوب: { يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ} [يوسف: 84][2]. وأما الثواب السريع للاسترجاع ففيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: { إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} اللهم أجُرْني في مصيبتي، واخلُف لي خيرا منها، إلا آجره الله في مصيبته، وأخلَفَ الله له خيرا منها »[3].
ان لله وان اليه راجعون الله
أن عبارات البقاء لله انا لله وانا اليه راجعون قد تخفف عن ألم صاحب التعزية وقد تواسي، فيجب علينا أن نقدم التعازي والدعاء للمتوفين بالرحمة والمغفرة وأن ينعم في جنات الخلد. كلمات تعزية في المتوفى
إنا لله وإنا إليه راجعون، بقلوب مملوءة بالرضا والحزن، مملوءة بكل ثقة في أنها ذهبت إلى جانب من كان أرحم بها أكثر من رفيقها الأسمى. إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجزنا بلائنا واتركنا خيرًا منه. البقاء لله انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة. إنّا لله وإنّا إليه راجعون، رحمه الله وأدخله فسيح جناته. إنّا لله وإنّا إليه راجعون، وأشهد أنّ لا إله إلّا الله وأنّ محمد رسول الله. لا إله إلّا الله وحده لا شريك له هو الباقي. ان لله وان اليه راجعون بالتشكيل. اللهم اغفر له وارحمه واغفر له و احترمه واحترم مسكنه ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والماء البارد واغسل المعصية كما تطهر الملابس البيضاء من القذارة نفس الشيء. إنا لله وإنا إليه راجعون. إنا لله وإنا إليه راجعون إليه، اللهم تقبل روحه بقبول طيب وأعطيه الجنة التي وعدت بها العبد الصالح. بقلب يؤمن بحكم الله وقدره، وكذلك قلب مليء بالأسى والرحمة، أتقدم بأحر التعازي لعائلتي.
ان لله وان اليه راجعون مزخرفه
أما عن قول الله _ عز وجل _ " انا اليه راجعون " أي نعود إليه، وانتهى باقتباس، فهو ملك البداية والنهاية في مكافأة المحسنين ومعاقبة المجرمين، والله القدير لا يضطهد فلا يظلم ثقل الذرات والأعمال. أجر الدعاء المذكور في القرآن
" أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة " دعونا نلقي نظرة على الهدف الذي يقوم الله بتدريب هدفنا على دعوته، وعلى الرغم من عظمته إلا أنه هدف يتمناه الجميع، لذا فإن الهدف النهائي هو أن نقوم بذلك لنيل رحمة الله وبركاته في المستقبل. على حد قول العرب، حقيقة الصلاة أنهم يتحدثون عن نبوة الحب الطيب، فأشهر معاني الصلاة هو الدعاء، لذلك إذا خصصت الصلاة عند الله أو أضيفت إلى الله، فهذه علامة على الرحمة والغفران والتسبيح، لأن الله عنده صلاة، والملائكة عندهم الصلاة، وهي من رحمة الله، ومن مغفرة الملائكة، ودعاء من الناس. وهذا هو الهدف وهذا هو الثمرة الحلوة لقلبهم الوحيد.. ان لله وان اليه راجعون الله. أما كلام الله بعد النصر والإذن ليس لهم بل لدعوة الله التي يحملونها. فالصبر ليس برد اللسان فقط، بل أيضًا بتنبؤ ما خُلق له حتى يغفر القلب، فيعود إلى ربه ويذكر بركات الله، لأنه يرى أن ما يحفظه أفضل مما يأخذ منه هناك ما هو أكثر للتعافي، حيث سيكون أقل منه، خاضعًا له.
» قالت: جاء عمار فأخذها، فذهب بها فبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: « إني لا أنقصك مما أعطيت فلانة رحائين وجَرَّتَين وَمِرْفَقَة حشوها ليف » وقال: « وإن سَبَّعْتُ لكِ سَبَّعْتُ لنسائي »[4]. افهم معناها! ان لله وان اليه راجعون مزخرفه. فلنفهم بقلوبنا مغزى هذا الشعار، وقيمة هذه الكلمات التي تمثِّل خير دواء لأي مصيبة: (إنا لله): إننا بهذا القول ننسب ملكيتنا إلى الله، ونقبل منه كل ما يُجري علينا من أقدار، وعلى كل مؤمن أن يعرف حقيقة نفسه وملكيتها، فيقول: أنا مملوك لله وليس لي عنده حق، فما يُجريه علي إنما يُجريه في مُلْكِه هو، وخالق الخلق هو مالكهم وأولى بهم من أنفسهم، وهنا لابد أن نسائل أنفسنا: هل رأيتم أحدا أفسد ملكه؟ هل سمعتم عن غني بدَّد ثروته بالتضييع والأذى؟! كلا. إنَّ صاحبَ المُلْكِ يبذل كل ما في وُسعه لإصلاح مُلكِه، وإن رأى الناس في ظاهر الأمر غير ذلك، فما بالنا بالله سبحانه وتعالى ونحن مِلْكٌ له! وهو سبحانه لا يُعرِّض مُلكَه أبدا للضرر، وإنما يُقيمه بما يصلحه وفقا لحكمته وحُسْن تدبيره. قال السعدي: "أي: مملوكون لله، مدبرون تحت أمره وتصريفه، فليس لنا من أنفسنا وأموالنا شيء، فإذا ابتلانا بشيء منها، فقد تصرف أرحم الراحمين، بمماليكه وأموالهم، فلا اعتراض عليه، بل من كمال عبودية العبد، علمه، بأن وقوع البلية من المالك الحكيم، الذي أرحم بعبده من نفسه، فيوجب له ذلك الرضا عن الله، والشكر له على تدبيره، لما هو خير لعبده، وإن لم يشعر بذلك"[5].