من اهم مؤلفات ابن النفيس ؟، من اشهر الأطباء والمفكرين والشخصيات الكبيرة التي عرفها الكثير من الناس على مدار سنوات مختلفة ومتعددة وهناك الكثير من الشخصيات التي لها مكانتها في مختلف دول العالم، ويعتبر ابن النفيس الذي ولد في سوريا ويحمل الديانة الإسلامية ويتحدث باللغة العربية، وهو فيلسوف وكاتب على مستوى عالمي منذ قديم الزمن وهو من احد الفلاسفة الذين عرفهم التاريخ على مدار سنين وعقود مختلفة. من مؤلفات ابن النفيس احد اشهر المؤلفين على مستوى الوطن العربي ويعتبر من الفلاسفة الذين تميزوا بالصدق والأمانة في كثير من الأوقات وهومن كبار الكتاب والفقهاء والأطباء والفلاسفة على مستوى الوطن العربي وله الكثير من التأثيرات المختلفة التي استفاد منها الكثير من الناس في كثير دول العالم العربي، كما انه كان صاحب مجلس في منزله يحضره الكثير من امراء القاهرة الذين كان لهم شأن كبير في مختلف الأمور المتنوعة التي اثرت في كثير من الأوقات. من اهم مؤلفات ابن النفيس ؟ مؤلفاته في الطب الشامل في الصناعة الطبية مؤلفاته غير الطبية طريق الفصاحة
- من أهم مؤلفات ابن النفيس التي بقيت لنا كتاب( الموجز في الطب) - كلمات دوت نت
- اين ولد ابن النفيس وأهم مؤلفاته الطبية وغير الطبية - موقع محتويات
- أهم مؤلفات ابن النفيس - موضوع
- ما أهم مؤلفات ابن النفيس التي بقيت لنا - دليل المتفوقين
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحج - الآية 28
- الحج (ليشهدوا منافع لهم) - ملتقى الشفاء الإسلامي
من أهم مؤلفات ابن النفيس التي بقيت لنا كتاب( الموجز في الطب) - كلمات دوت نت
98 مشاهدة
ما مؤلفات ابن النفيس
سُئل
مايو 28، 2019
بواسطة
مجهول
1 إجابة واحدة
0 تصويت
الصفحه الاولى
تم الرد عليه
مايو 29، 2019
( 288 نقاط)
report this ad
اسئلة مشابهه
1 إجابة
39 مشاهدة
من أهم مؤلفات الملك عبدالله الأول
يونيو 28، 2021
Isalna062021
✬✬
( 14. 1ألف نقاط)
كتب
36 مشاهدة
ث. من مؤلفات ابن رشد
نوفمبر 26، 2020
تعليم-فلسفة
0 إجابة
62 مشاهدة
ما هي مؤلفات ابن باز
يونيو 15، 2019
2 إجابة
350 مشاهدة
ما هي مؤلفات ابن زيدون
يناير 10، 2019
غسق
68 مشاهدة
ما هي مؤلفات ابن دريد
نوفمبر 13، 2018
انمار
73 مشاهدة
ما هي مؤلفات ابن قتيبة
حمودي
245 مشاهدة
ما اهم مؤلفات ابن النفيس
أبريل 4، 2018
102 مشاهدة
اذكري بعض مؤلفات ابن نفيس
نوفمبر 19، 2017
438 مشاهدة
ماهو اشهر مؤلفات ابن انس بالفقه
ديسمبر 14، 2015
2. أهم مؤلفات ابن النفيس - موضوع. 6ألف مشاهدة
ما هي مؤلفات ابن بطوطة
نوفمبر 5، 2015
260 مشاهدة
ما هي مؤلفات ابن جني
91 مشاهدة
ما هي مؤلفات ابن حجر العسقلاني
119 مشاهدة
ما هي اهم مؤلفات ابن سينا
82 مشاهدة
ما هي مؤلفات العالم ابن سينا
74 مشاهدة
ما هي مؤلفات ابن سينا
1. 7ألف مشاهدة
ما هى مؤلفات ابن زيدون فى النثر
85 مشاهدة
ما هي مؤلفات ابن كثير
891 مشاهدة
ما هي مؤلفات ابن عبد ربه
ما هي مؤلفات ابن خلدون
78 مشاهدة
ما هي مؤلفات ابن رشد
807 مشاهدة
ما اهم مؤلفات ابن النفيس التي بقيت لنا
أغسطس 6، 2015
مجهول
اين ولد ابن النفيس وأهم مؤلفاته الطبية وغير الطبية - موقع محتويات
العالم أبن النفيس، العالم الذي اكتشف الدورة الدموية ، من اهم مؤلفاته الشامل في الطب.
أهم مؤلفات ابن النفيس - موضوع
[27]
اكتشافه للدورة الدموية الصغرى
يعتبر اكتشافه للدورة الدموية الصغرى أحد أهم إنجازاته، حيث قال:
كان الرأي السائد في ذلك الوقت، أن الدم يتولد في الكبد ومنه ينتقل إلى البطين الأيمن بالقلب ، ثم يسري بعد ذلك في العروق إلى مختلف أعضاء الجسم. [29]
ظل اكتشاف ابن النفيس للدورة الدموية الصغرى (الرئوية) مجهولاً للمعاصرين حتى عثر محيي الدين التطاوي عام 1924، أثناء دراسته لتاريخ الطب العربي على مخطوط في مكتبة برلين رقمه 62243 بعنوان "شرح تشريح القانون"، فعني بدراسته وأعد حوله رسالة للدكتوراه من جامعة فرايبورج بألمانيا موضوعها "الدورة الدموية عند القرشي". [30] ولجهل أساتذته بالعربية ، أرسلوا نسخة من الرسالة للمستشرق الألماني مايرهوف (المقيم بالقاهرة وقتها)، فأيد مايرهوف التطاوي. [31] وأبلغ الخبر إلى المؤرخ جورج سارتون الذي نشره في آخر جزء من كتابه "مقدمة إلى تاريخ العلوم". [32]. من أهم مؤلفات ابن النفيس التي بقيت لنا كتاب( الموجز في الطب) - كلمات دوت نت. من أهم مؤلفاته
الصفحة الأولى من إحدى كتب ابن النفيس الطبية. وهذه نسخة صنعت في الهند في القرن السابع عشر أو الثامن عشر..
في الطب
لابن النفيس العديد من المؤلفات في الطب، أهمها:
الشامل في الصناعة الطبية أضخم موسوعة طبية كتبها شخص واحد في التاريخ الإنساني، وقد وضع مسودتها بحيث تقع في ثلاثمائة مجلد بيّض منها ثمانين.
ما أهم مؤلفات ابن النفيس التي بقيت لنا - دليل المتفوقين
معلومات عن ابن النفيس
أبو الحَسَن عَلاَءُ الدِّينِ عَلْي بن أبي الحَزم الْخَالِدِيّ المَخزُومَي القَرَشي الدِّمَشْقِيّ الملقب بابن النفيس ويعرف أحيانًا بالقَرَشي بفتح القاف والراء نسبة إلى قبيلة قريش العربية (607هـ/1213م، دمشق – 687هـ/1288 م) هو عالم موسوعي وطبيب مسلم، له إسهامات كثيرة في الطب، ويعتبر مكتشف الدورة الدموية الصغرى، وأحد رواد علم وظائف الأعضاء في الإنسان، حيث وضع نظريات يعتمد عليها العلماء إلى الآن. عين رئيسًا لأطباء مصر. ويعتبره كثيرون أعظم فيزيولوجيّي العصور الوسطى. اين ولد ابن النفيس وأهم مؤلفاته الطبية وغير الطبية - موقع محتويات. ظل الغرب يعتمدون على نظريته حول الدورة الدموية، حتى اكتشف ويليام هارفي الدورة الدموية الكبرى. ولد بدمشق فيما يُعرف الآن بسوريا عام 607هـ على وجه التقريب، ونشأ وتعلم بها في مجالس علمائها ومدارسها. قيل إن لقبه القَرشي نسبة إلى القرش، حيث ذكر ابن أبي أصيبعة أنها قرية قرب مدينة دمشق، وتذكر دائرة المعارف الإسلامية أنه ولد على مشارف غوطة دمشق، وأصله من بلدة قُريشية قرب دمشق. والراجح أنه من قبيلة قريش من بني مخزوم من الخوالد ، وورد لقبه في أول طبعة لكتابه "الموجز": القرشي (بفتح القاف والراء: Karashite). تعلم في البيمارستان النوري بدمشق، كما كان ابن النفيس معاصرًا لمؤرخ الطب الشهير ابن أبي أصيبعة، صاحب (عيون الأنباء في طبقات الأطباء)، ودرس معه الطب على ابن الدخوار.
وقد درس ابن النفيس أيضًا الفقه الشافعي، كما كتب العديد من الأعمال في الفلسفة، وكان مهتمًّا بالتفسير العقلاني للوحي. وخلافًا لبعض معاصريه والسلف، اعتمد ابن النفيس على العقل في تفسير نصوص القرآن والحديث. كما درس اللغة والمنطق والأدب. هناك اختلاف حول تاريخ انتقاله إلى القاهرة، إلا أنه يمكن تقدير ذلك في الفترة بين عامي 633 هـ (1236م) و636 هـ (1239م) وعند انتقال ابن النفيس للقاهرة عمل في المستشفى الناصري، وبعد ذلك في مستشفى المنصوري الذي أنشأه السلطان قلاوون، حيث أصبح "رئيسًا للأطباء". كما أصبح طبيبًا خاصًا للسلطان الظاهر بيبرس بين عامي 1260 و1277. كان لابن النفيس مجلس في داره يحضره أمراء القاهرة ووجهاؤها وأطباؤها، كما كان ابن النفيس أعزب فأغدق على بناء داره في القاهرة، وفرش أرضها بالرخام حتى إيوانها. أما عن وصفه، فقد كان نحيفًا طويل القامة أسيل الخدين، ولم تقتصر شهرته على الطب فقط، بل كان يعد من كبار علماء عصره في اللغة والفلسفة والفقه والحديث. في عام 1242م، نشر ابن النفيس أكثر أعماله شهرة، وهو كتاب «شرح تشريح قانون ابن سينا»، الذي تضمن العديد من الاكتشافات التشريحية الجديدة، وأهمها نظريته حول الدورة الدموية الصغرى وحول الشريان التاجي، وقد اعتبر هذا الكتاب أحد أفضل الكتب العلمية التي شرحت بالتفصيل مواضيع علم التشريح وعلم الأمراض وعلم وظائف الأعضاء، كما صوّب فيه العديد من نظريات ابن سينا.
وهو الذي تقدَّم ذكره عند الكلام عن اكتشاف ابن النفيس للدورة الدموية الصغرى. 4-كتاب المختار من الأغذية: وهو يعنى بالغذاء في الأمراض الحادة، وقد يكون مستلهماً من كتاب أبقراط (الغذاء في الأمراض الحادة)، وقد لقب ابن النفيس في عنوانه بـ (الرئيس). 5-شرح فصول أبقراط: وهو مخصص لأشهر كتابات أبقراط الذي كان ابن النفيس من أشد المعجبين بها. 6-كتاب المهذب في الكحل: وقد ذاع صيته في زمانه، ولم يصل إلينا منه سوى نبذة تتعلق بالرمد وأمراض العيون، اقتبسها منه صدقة بن إبراهيم الشاذلي الذي عاش في النصف الثاني من القرن الرابع عشر للميلاد. 7-شرح تقديمات المعرفة: وهو تعليقٌ على تكهنات أبقراط. 8-تعليق على كتاب الأوبئة لأبقراط. 9-شرح تشريح جالينوس
10-شرح مسائل حنين بن أسحق. 11-شرح مفردات القانون. 12-تفاسير العلل وأسباب الأمراض. 13-الهداية في الطب. [KSAGRelatedArticles]
[ASPDRelatedArticles]
وأولى الأقوال بالصواب قول من قال: عنى بذلك: ليشهدوا منافع لهم من العمل الذي يرضي الله والتجارة، وذلك أن الله عمّ لهم منافع جميع ما يَشْهَد له الموسم، ويأتي له مكة أيام الموسم من منافع الدنيا والآخرة, ولم يخصص من ذلك شيئا من منافعهم بخبر ولا عقل, فذلك على العموم في المنافع التي وصفت. وقوله: ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنَ بَهِيمَةِ الأنْعامِ) يقول تعالى ذكره: وكي يذكروا اسم الله على ما رزقهم من الهدايا والبُدْن التي أهدوها من الإبل والبقر والغنم، في أيام معلومات، وهنّ أيام التشريق في قول بعض أهل التأويل. وفي قول بعضهم أيام العَشْر. الحج (ليشهدوا منافع لهم) - ملتقى الشفاء الإسلامي. وفي قول بعضهم: يوم النحر وأيام التشريق. وقد ذكرنا اختلاف أهل التأويل في ذلك بالروايات, وبيِّنا الأولى بالصواب منها في سورة البقرة, فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع، غير أني أذكر بعض ذلك أيضا في هذا الموضع. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, في قوله: ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ) يعني أيام التشريق. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد بن سليمان, قال: سمعت الضحاك في قوله: ( أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ) يعني أيام التشريق، ( عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأنْعام) يعني البدن.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحج - الآية 28
ابو معاذ المسلم
17-01-2020 04:50 AM
الحج (ليشهدوا منافع لهم)
الحج (ليشهدوا منافع لهم). عمار بن ناشر العريقي
مقاصد الحج (ليشهدوا منافع لهم)
لم تكن الشعائر والعبادات الشرعية مجرد (طقوس تعبدية لا معنى لها)، أو (مجهولة المعاني والأهداف) بإطلاق. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحج - الآية 28. بل دلت النصوص الشرعية - وهو ما قرره علماء الفقه والقواعد والمقاصد - على أن (الأحكام في الأصل معللة) وأنها (معقولة المعنى). أي أن الله تعالى تعبدنا بالشرائع والأحكام (لحكم ومقاصد وأسرار وأهداف وعلل ومعان سامية عظيمة). فكل أحكامه – تعالى – معللة، لكن قد يدرك العقل علتها (وهو الأصل) وقد يجهلها؛ فيختص تعالى بعلم علتها التعبدية. وهي مشروعة لكمال علمه وحكمته}وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ * إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا{. فمما ذكره تعالى من أسرار تشريع الصلاة}إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىظ° عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ * وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ{، وعن الزكاة}تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا{، وعن الصوم}لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ{، وفي الحديث (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)، وعن الجهاد}وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىظ° لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ{، وعن الحج قال تعالى}فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ{، وروى البخاري من حديث أبي هريرة مرفوعاً (من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه).
الحج (ليشهدوا منافع لهم) - ملتقى الشفاء الإسلامي
بياض يملأ ساحات مكة وشعابها، أمم جاءت من فجاج الأرض ملبين نداء الخليل حين أذن في الناس بالحج، فجاءوا رجالاً وركبانا، تركوا الحياة بمباهجها خلف ظهورهم وأقبلوا إلى الله بقلوبهم وعقولهم، عرفوا مواقع النعم ومنابع الخير فأسرعوا الخطى علهم يحظون بشيء منها.
وهذا الأمر من الله جلّ ثناؤه أمر إباحة لا أمر إيجاب، وذلك أنه لا خلاف بين جميع الحُجة أن ذابح هديه أو بدنته هنالك, إن لم يأكل من هديه أو بدنته, أنه لم يضيع له فرضا كان واحبا عليه, فكان معلوما بذلك أنه غير واجب. *ذكر الرواية عن بعض من قال ذلك من أهل العلم:- حدثنا سوار بن عبد الله, قال: ثنا يحيى بن سعيد, عن ابن جُرَيج, عن عطاء, قوله: ( فَكُلُوا مِنْها وأطْعِمُوا البائِسَ الفَقيرَ) قال: كان لا يرى الأكلّ منها واجبا. حدثنا يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا حصين, عن مجاهد, أنه قال: هي رخصة: إن شاء أكل, وإن شاء لم يأكل, وهي كقوله: وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ يعني قوله: فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ. قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا مغيرة, عن إبراهيم, في قوله: ( فَكُلُوا مِنْها) قال: هي رخصة, فإن شاء أكل وإن شاء لم يأكل. قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا حجاج, عن عطاء في قوله: ( فَكُلُوا مِنْها) قال: هي رخصة, فإن شاء لم وإن شاء لم يأكل. ليشهدوا منافع لهم و يذكروا اسم الله في ايام. حدثني عليّ بن سهل, قال: ثنا زيد, قال: ثنا سفيان, عن حصين, عن مجاهد, في قوله: ( فَكُلُوا مِنْها) قال: إنما هي رخصة.