معنى ( حور مقصورات في الخيام) / محمد بن صالح العثيمين - YouTube
تفسير حور مقصورات في الخيام [ الرحمن: 72]
حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) ثم قال: ( حور مقصورات في الخيام) ، وهناك قال: ( فيهن قاصرات الطرف) ، ولا شك أن التي قد قصرت طرفها بنفسها أفضل ممن قصرت ، وإن كان الجميع مخدرات. قال ابن أبي حاتم: حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي ، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن جابر ، عن القاسم بن أبي بزة ، عن أبي عبيدة ، عن مسروق ، عن عبد الله قال: إن لكل مسلم خيرة ، ولكل خيرة خيمة ، ولكل خيمة أربعة أبواب ، يدخل عليها كل يوم تحفة وكرامة وهدية لم تكن قبل ذلك ، لا مراحات ولا طماحات ، ولا بخرات ولا ذفرات ، حور عين ، كأنهن بيض مكنون. وقوله: ( في الخيام) ، قال البخاري: حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ، حدثنا أبو عمران الجوني ، عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس ، عن أبيه; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة ، عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين ، يطوف عليهم المؤمنون ". ورواه أيضا من حديث أبي عمران ، به. وقال: " ثلاثون ميلا ". وأخرجه مسلم من حديث أبي عمران ، به. ولفظه: " إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة ، طولها ستون ميلا للمؤمن فيها أهل يطوف عليهم المؤمن ، فلا يرى بعضهم بعضا ".
الشيخ خالد الجندي: هيوضحلنا جمال معني آية &Quot;حور مقصورات في الخيام&Quot; - لعلهم يفقهون - Youtube
وروى أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: مررت ليلة أسري بي في الجنة بنهر حافتاه قباب المرجان فنوديت منه: السلام عليك يا رسول الله فقلت: يا جبريل من هؤلاء قال: هؤلاء جوار من الحور العين استأذن ربهن في أن يسلمن عليك فأذن لهن فقلن: نحن الخالدات فلا نموت أبدا ونحن الناعمات فلا نبؤس أبدا ونحن الراضيات فلا نسخط أبدا أزواج رجال كرام ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم حور مقصورات في الخيام أي محبوسات حبس صيانة وتكرمة. وروي عن أسماء بنت يزيد الأشهلية أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله ، إنا معشر النساء محصورات مقصورات ، قواعد بيوتكم وحوامل أولادكم ، فهل نشارككم في الأجر ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم ، إذا أحسنتن تبعل أزواجكن وطلبتن مرضاتهم. [ ص: 172] قوله تعالى: لم يطمثهن أي لم يمسسهن على ما تقدم قبل. وقراءة العامة " يطمثهن " بكسر الميم. وقرأ أبو حيوة الشامي وطلحة بن مصرف والأعرج والشيرازي عن الكسائي بضم الميم في الحرفين. وكان الكسائي يكسر إحداهما ويضم الأخرى ويخير في ذلك ، فإذا رفع الأولى كسر الثانية وإذا كسر الأولى رفع الثانية. وهي قراءة أبي إسحاق السبيعي. قال أبو إسحاق: كنت أصلي خلف أصحاب علي فيرفعون الميم ، وكنت أصلي خلف أصحاب عبد الله فيكسرونها ، فاستعمل الكسائي الأثرين.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - الآية 72
حدثنا أبو هشام، قال: ثنا أبو نعيم، عن إسرائيل، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس ( فِي الخِيامِ) قال: بيوت اللؤلؤ. حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسيّ، قال: ثنا محمد بن عبيد، قال: ثنا إدريس الأودي، عن شمر بن عطية، عن أبي الأحوص، قال، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أتدرون ما حور مقصورات في الخيام؟ الخيام: درّ مجوّف. قال: ثنا محمد بن عبيد، قال: ثنا مسعر، عن عبد الملك، عن أبي الأحوص في قوله: (حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ) قال: درّ مجوّف. وبه عن أبي الأحوص قال: الخيمة: درّة مجوّفة، فرسخ في فرسخ، لها أربعة آلاف مصراع من ذهب. قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا همام، عن قتادة، عن عكرمة،عن ابن عباس قال: الخيمة في الجنة من درّة مجوّفة، فرسخ في فرسخ، لها أربعة آلاف مصراع. حدثني أحمد بن المقدام، قال: ثنا المعتمر، قال: سمعت أبي يحدّث عن قتادة، عن خليد العصريّ قال: لقد ذكر لي أن الخيمة لؤلؤة مجوّفة، لها سبعون مِصْراعا، كلّ ذلك من درّ. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن سعيد بن جُبير أنه قال: الخيام: درّ مجوّف. قال: ثنا يحيى، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، قال: الخيام: درّ مجوّف.
قال تعالى:﴿ حور مقصورات في الخيام • فبأى ءالاء ربكما تكذبان • لم يطمثهن إنس قبلهم ﴾.- عمر عبدالكافي - Youtube
حدثنا أبو هشام الرفاعي، قال: ثنا وكيع ويعلى عن منصور، عن مجاهد ( في الخيام) ، قال: الدرّ المجوف. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( فِي الخِيامِ) قال: خيام: درّ مجوّف. قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن حرب بن بشير، عن عمرو بن ميمون، قال: الخيام: الخيمة: درّة مجوّفة. حدثنا أبو هشام، قال: ثنا وكيع، عن سَلَمة بن نُبَيط، عن الضحاك، قال: الخيمة درّة مجوفة. حدثنا أبو هشام، قال: ثنا ابن اليمان، عن أبي معشر، عن محمد بن كعب ( فِي الخِيامِ): في الحجال. قال: ثنا عبيد الله وابن اليمان، عن أبي جعفر، عن الربيع ( فِي الخِيامِ) قال: في الحجال. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو بن أبي قيس، عن منصور، عن مجاهد ( فِي الخِيامِ) قال: خيام اللؤلؤ. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( فِي الخِيامِ) ، الخيام: اللؤلؤ والفضة، كما يقال والله أعلم. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ) ، ذُكر لنا أن ابن عباس كان يقول: الخيمة: درّة مجوّفة، فرسخ في فرسخ، لها أربعة الآف باب من ذهب.
حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) القول في تأويل قوله تعالى: حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) يقول تعالى ذكره مخبرا عن هؤلاء الخيرات الحسان) حُورٌ) يعني بقوله حور: بِيض، وهي جمع حوراء، والحوراء: البيضاء. وقد بيَّنا معنى الحور فيما مضى بشواهده المغنية عن إعادتها في هذا الموضع. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو هشام، قال: ثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد ( حُورٌ) قال: بيض. قال: ثنا أبو نعيم، عن إسرائيل، عن مسلم، عن مجاهد ( حُورٌ) قال: بيض. قال: ثنا وكيع، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، ( حُورٌ) قال: النساء. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (حُورٌ مَقْصُورَاتٌ) الحوراء: العَيْناء الحسناء. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، الحور: سواد في بياض. قال: ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، في قوله: (حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ) قال: الحور: البيض قلوبهم وأنفسهم وأبصارهم. وأما قوله: ( مَقْصُورَاتٌ) ، فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله، فقال بعضهم: تأويله؛ أنهنّ قُصِرْن على أزواجهنّ، فلا يبغين بهم بدلا ولا يرفعن أطرافهن إلى غيرهم من الرجال.
والبنت في الصعيد إذا كبرت يقولون عنها: هذه (اتخدرت) يعني: كبرت وهي مخدرة ومستترة داخل البيت. إذاً: ((حور)) جمع حوراء، والحوراء الشديدة بياض العين الشديدة سوادها. وقوله: ((مقصورات)) أي: محبوسات حبس صيانة وتكرمة، فالمقصود هنا عدم خروجهن أو نظرهن وتطلعهن إلى غير أزواجهن، ومنه قول كثير مخاطباً عزة: وأنت التي حببت كل قصيرة إلي وما تدري بذاك القصائر عنيت قصيرات الحجال ولم أرد قصار الخطا شر النساء البحاتر يعني: أنت التي حببت إلى كل امرأة قارة في بيتها، أعني النساء اللائي يقصرن أنفسهن داخل الخيام أو داخل البيوت أو داخل الخدر ولا يخالطن الرجال. (شر النساء البحاتر) يعني: القصيرة المجتمعة الخلق. ((حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ)) أي: لسن بالطوافات في الطرق. أما الخيام فقيل: هي خيام اللؤلؤ، وفي الجنة خيمة واحدة من لؤلؤة أربعة فراسخ في أربعة فراسخ، عليها أربعة آلاف مصراع من ذهب. ((لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ)) يعني بهن: حور الجنتين اللتين هما دون الأوليين، أو أنه تكرار لما سبق للتنويه لهذا الوضع، وكونه في مقدمة المشتهيات وطليعة الملذات فقال عز وجل: ((لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ))، إلا أن الله سبحانه وتعالى زاد في وصف الحور الأوائل فقال: ((كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ))، أما هنا فلم يصف هؤلاء الحور بذلك، وإنما قال: ((فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)).
الاتساع ويقصد بالاتساع في التفكير الناقد، أهمية تناول القضية أو المشكلة بشكل متسع وشامل لكل الجوانب. المنطق يعتبر من أهم الصفات التي يتميز بها الشخص ذو التفكير الناقد، ويشير المنطق إلى تناول الأفكار والمعطيات بشكل منطقي بناءًا على معايير محددة للوصول إلى معنى واضح مبني على حجج معقولة. مكونات التفكير الناقد القاعدة المعرفية: هي كل ما يعرفه الفرد من معلومات ، وما يعتقد به ، وله دور كبير في الشعور بالاختلاف. الأحداث الخارجية: هي المواقف المحيطة بالفرد، وتعمل على اثارة الشعور بالتناقض لديه. النظرية الشخصية: هو الإطار المعرفي الذي يعتمد عليه الفرد في فهم الأحداث الخارجية، ويستمدها الفرد من قاعدته المعرفية، بحيث تكون وجهة نظر شخصية خاصة بالفرد. الشعور بالتناقض: هو شعور مهم يساعد الفرد على متابعة باقي خطوات التفكير الناقد. حل التناقض: هي المرحلة التي تضم كل مكونات التفكير الناقد، حيث يتوصل الفرد إلى حل نهائي وشامل بالاعتماد على خطوات منطقية، ويعتبر ذلك أهم خطوات التفكير الناقد. خطوات اكتساب التفكير الناقد طرح أسئلة مثل كيف، لماذا، مالذي… تحديد المشكلة. جمع المعلومات. التفكير الناقد ..مهاراته ، تعريفه، مكوناته، فوائده. تحليل المعلومات والمعطيات.
التفكير الناقد
التفكير الناقد من أهم العناصر التي يُستعان بها في تدريس العلوم، حيث يستطيع الطلاب أن يدخلوا في مجادلات تعتمد على المنطق، ويكونوا أكثر قدرة على التعامل مع مختلف أنواع المشكلات. يجعل الإنسان قادراً على تحليل الأفكار عندما يتلقاها وقبل أن يقبلها، مما يحميه من إمكانية ضياع هويته، والذي يمكن أن يتعرض له خاصة في عصر العولمة وفي ظل انتشار الكثير من الأفكار المتخلفة. يجعل الأفراد أكثر قدرة على اتخاذ القرارات الصحيحة في مواقفهم ومشكلاتهم، وذلك عندما يقوموا بتحليلها بشكل منطقي. يجنب الإنسان من الوقوع في نفس المشكلات مجدداً. مكونات التفكير الناقد
المسلمات والمعتقدات والقيم التي يعتنقها الفرد، وهي تسمى القاعدة المعرفية، والتي يُعتبر وجودها ضروري من أجل إحساس الفرد بالتناقض. التفكير الناقد. ما يتعرض له الفرد من أحداث خارجية تؤثر فيه وتشعره بالتناقض. وجهة النظر الخاصة بالفرد والتي تمكنه من تفسير الأحداث الخارجية التي يتعرض لها، فتشعره أيضاً بالتناقض. الإحساس بالتناقض والتباعد الذي تجعل الفرد يبحث عن مصادر معرفية ليفسر ما يشعر به. مرحلة حل التناقض والتي ينفذ فيها الفرد عدة خطوات من أجل أن يصل إلى حل للتناقض الذي شعر به.
التفكير الناقد ..مهاراته ، تعريفه، مكوناته، فوائده
يعرّف بوليت التّفكير الناقد بأنه "هو التفكير الذي يتطلب استخدام المستويات المعرفية العليا الثلاث في تصنيف بلوم و هي التحليل والتركيب و التقويم".
تعريف التفكير الناقد وخصائصه ومعوقاته - موسوعة
معوقات التفكير الناقد
الجزمية: والمقصود بها الانغلاق على أفكار معينة، وعدم تقبل وجود أي تغيير في الأفكار والمعتقدات والآراء الخاصة بالمجتمع. الجمود: وهو يشبه الجزمية، وهو عدم قبول وجود أي تعديل على المعتقدات والأفكار، ولكن الفرق بينه وبين الجزمية أن الجمود على مستوى الأفراد فقط وليس المجتمع ككل. الكسل: إذا كان الشخص يتمتع بالكسل وعدم القدرة على المثابرة في إقناع الآخرين بالحجج والأفكار التي يجمعها، فلن يستطيع استخدام نمط التفكير الناقد. تعريف التفكير الناقد وخصائصه ومعوقاته - موسوعة. التعصب: إذا كان الشخص متعصباً لآراءه وأفكاره فسيعجز عن استخدام هذا النمط من التفكير الذي يقوم في الأساس على الأفكار المشتركة بين عدة أفراد، وليس على المحدودية وضيق الأفق. الخوف: أي خوف الإنسان من تغيير الأفكار التي يعتنقها تجنباً لوقوعه في متاعب جراء هذا التغيير، مما يجعله يطاوعها ويسايرها بشكل مستمر.
مهارة تقويم الحجج والبراهين. خصائص المفكر الناقد
يحظى المفكر الناقد بعدد من اتلخصائص التي يختص بها عن أي شخص آخر، ومنها ما يلي:
الانفتاح على الأفكار الجديدة. تجنب المجادلة في الأمور التي يجهل تفاصيلها. معرفة الوقت الذي يحتاج فيه إلى أكبر قدر من المعلومات عن أيّ شيء. التفريق بين النتائج على اختلاف صحتّها أم أنَّها غير صحيحة. محاولة تجنب الأخطاء الشائعة. التساؤل عن أي شيء يبدو وكأنه غير معقول. محاولة فصل التفكير الطافي عن التفكير المنطقيّ. شاهد أيضًا: مادة التفكير الناقد من يدرسها
كيفية تنمية مهارة التفكير الناقد؟
يتواجد العديد من الطرق والسبل الممكنة لتطوير مهارة التفكير الناقِد، ولعل أهمها الطرق التاليّة:
تعزيز مهارة التفكير الناقد من خلال طلبة المدارس، وذلك من خلال إغناء المناهج والكتب المدرسية بهذه المهارة. الحرص على قراءة الأدب. الخوض في نقاشات ومناظرات في موضوعات عامة. تحليل مقالات الصحف. الكتابة في موضوعات ذات صلة بالحياة المعاصرة، ومناقشة ما يتم كتابته مع الآخرين من أجل وضعه موضع التفكير الناقد. شاهد أيضًا: امثلة على مهارات التفكير الابداعي
ما هي معيقات تنمية التفكير الناقد
على الرغم من أهمية التفكير الناقد إلّا أنَّ له العديد من المعيقات؛ التي تحول دون تنميته، وهي على النحوّ التالي:
الانقياد للآراء التواترية الشائعة بين جمهور الناس؛ وخاصةً تلك التي يتقبلها الآخرون دون معرفة مصادرها الحقيقية.
عضو هيئة تدريس بجامعة الملك خالد