الإمارة الآمنة
وحققت شرطة الشارقة نسبة (99. 6%) في الشعور بالأمان خلال النهار، و نسبة (95. 7%) في الشعور بالأمان أثناء التجول وحيداً ليلاً خارج المنزل، كما حققت انخفاضاً في مؤشر الجرائم المقلقة لكل 100 ألف نسمة، بنسبة (7. 6%)، بمعدل (39. 95) جريمة عن العام 2020، وكما سجلت انخفاضا في مؤشر الجرائم المكتشفة من مجهول بنسبة (21%)، بينما بلغ عدد الجرائم المبلغ عنها لكل 100. 00 نسمة من السكان بنحو(408. 8)، بنسبة إنخفاض قدرها (7%)مقارنة بعام 2020، حيث ساهمت المبادرات في تعزيز نسبة الشعور بالأمان وخفض الجرائم المقلقة، ومنها مبادرة "نحو مجتمع آمن"، و"ساهر"، و"الدوريات الإلكترونية"، و"سياسة دعم ومساندة الضحايا"، مبادرة "أمن الصناعيات"، و"راقب"، و"الحزم"، و"مبادرة فرض سلطة القانون". الإعلان العاشر.. الإسكان تعلن موقف تسليم الشقق.. وزيادة الأس | مصراوى.
مجتمع خالٍ من المخدرات
وبشأن مكافحة المخدرات تعاملت إدارة مكافحة المخدرات مع 201 قضية اتجار وترويج وقبضت على كافة عناصرها وأحبطت مخططاهم في عمليات نوعية ومنها قضايا، المشمش والسيح المسموم والحبل المسموم والطفايات وجاحة 77 والقوة الخاطفة التي أطاحت بالعصابة في أقل من 48 ساعة، كما أشار الملتقى إلى زيادة عدد البرامج التوعوية بنسبة 58.
مكافحة المخدرات التقديم في
تعتذر لجنة القبول بالمديرية العامة لمكافحة المخدرات عن قبول أي متقدم لم يحضر كامل المستندات المطلوبة في اليوم والتاريخ والوقت المحدد أو عدم الالتزام بالتعليمات الموضحة أعلاه. مع ضرورة اصطحاب الآتي (نساء):
أساس شهادة المؤهل العلمي الذي تم التقدم على الوظيفة بموجبها (شهادة الثانوية العامة أو مايعادلها) مع عدد 2 صورة مصدقه منها من الجهة التعليمية الصادر منها أما الوثائق الصادرة من خارج المملكة فتصدق الصورة من وزارة التعليم. إحضار صورة من شهادات الدورات التدريبية والمؤهلات والخبرات الإضافية. يجب إحضار نتيجة اختبار القدرات العامة قياس. صورة من سجل الأسرة لوالد المتقدمة، والذي يتضمن اسم والد ووالدة المتقدمة. صورة من سجل الأسرة للمتقدمة في حال كونها متزوجة. مكافحة المخدرات التقديم في. إحضار ملف توضع فيه جميع المتطلبات السابقة. الحضور للمتقدمات (نساء) بلجنة القبول والتسجيل بمقرها (بمركز التدريب النسائي للمديرية العامة للسجون بمدينة الرياض) بحي قرطبة الشرقي على طريق الرشد (خلف مركز صيانة هوندا) في تمام الساعة (7) صباحاً مع التقيد بالحضور في الموعد المحدد باليوم والتاريخ (حسب تقويم أم القرى) والمعطى للمتقدمة عبر منصة (أبشر ـ التوظيف) علماً بأن قبول المتقدمة مبدئي لا يعني قبولها نهائي وسيتم استبعاد كل من يوجد لديها اختلاف في بيانات التسجيل حسب الشروط المعتمدة.
مكافحة المخدرات التقديم من هنا
جوائز التميز
وحصدت شرطة الشارقة على سبع جوائز تميز على محلية وإقليمية وعالمية خلال عام 2021، تنوعت بين الجوائز المؤسسية والفردية وتمثلت في جائزة الشيخة فاطمة بنت مبارك للتميز والذكاء والاجتماعي وجائزة الشارقة للتميز وجائزة الشارقة الخضراء وجائزة الشارقة للمسؤلية المجتمعية وجائزة الشارقة للاتصال الحكومي الدورة الثامنة وجائزة الشارقة للعمل التطوعي، وجاء ذلك ثمار لجهود سواعد شرطية متكاملة حرصت على تعزيز الأمن والأمان وتقديم أفضل الخدمات التي تعزز من جودة الحياة بكافة جوانبها.
تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
ويترتب على خدمة الزوجة لزوجها ما يسود بالبيت من مشاعر وئام وحب واستقرار حرصت الشريعة الإسلامية على ديمومتها بين أفراد الأسرة المسلمة، وقد استدلوا في رأيهم إلى قول الله تعالى في سورة البقرة الآية 228 (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ)، بمعنى أن للرجل حقوق على زوجته مثلما لها عليه من واجبات. هل يجب على الزوجة خدمة أم زوجها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد ذكروا أن المقصود في ذلك اتباع العرف والسائد عند الناس والقوم الذي يعيشوا بينهم، وقد كانت أمهات المؤمنين من زوجات النبي رضي الله عنهم يخدمون الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، فقد ورد عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت (كنا نعُدُّ له سواكَه وطهورَه؛ فيبعثه اللهُ ما شاء أن يبعثَه من الليلِ). وقد ورد أن السيدة فاطمة الزهراء كانت تخدم زوجها الإمام علي ابن أبي طالب رضي الله عنهم إلا أن شق عليها ذلك وأرهقها، فذهبت إلى النبي لتشتكي له ويقول حكمه فيما بينها وبين علي وكان حكمه صلى الله عليه وسلم أن تقوم هي بالخدمة داخل المنزل مثل إعداد الطعام وتجهيز العجين، تنظيف المنزل وإصلاح الفرش، بينما علي فيقوم بالخدمة خارج البيت. الرأي الثاني: خدمة المرأة لزوجها ليس واجب شرعي
يرى كلاً من فقهاء الحنابلة والشافعية وبعضاً من فقهاء المالكية أن خدمة الزوجة لزوجها لا يعد من قبيل الواجبات الشرعية، ولكن الأولى في تلك الحالة اتباع السائد في العرف والمتبع العمل به في ذلك المكان والزمان، وقد استدلوا في ذلك إلى أن عقد النكاح الشرعي المبرم بين المرأة وزوجها يقتضي استمتاعه بها، دون استخدامها لبذل جهدها في خدمته.
هل يجب على الزوجة خدمة زوجها شاذ
وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا رأى أسماءَ والعَلَفُ على رأسِها، والزُّبَيرُ معه، لم يَقُلْ له: لا خِدمةَ عليها، وإنَّ هذا ظُلمٌ لها، بل أقَرَّه على استخدامِها، وأقَرَّ سائِرَ أصحابِه على استخدامِ أزواجِهم، مع عِلمِه بأنَّ منهنَّ الكارِهةَ والرَّاضيةَ [1056] ((زاد المعاد)) لابن القيم (5/171). 3- عن أمِّ المؤمنين عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((كنتُ أغسِلُ الجَنابةَ مِن ثَوبِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَخرُجُ إلى الصَّلاةِ، وإنَّ بُقَعَ الماءِ في ثَوبِه)) [1057] أخرجه البخاري (229). ، وفي لفظِ مُسلمٍ: ((لقد رأيتُني أفرُكُه من ثوبِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَركًا، فيُصَلِّي فيه)) [1058] أخرجه مسلم (288). هل خدمة الزوجة لزوجها واجب شرعي؟ | اسأل مع دعاء - YouTube. وَجهُ الدَّلالةِ: في الحَديثِ دَلالةٌ على خِدمةِ المرأةِ لِزَوجِها في غَسلِ ثيابِه وشِبهِه، وهو مِن حُسنِ العِشرةِ وجَميلِ الصُّحبةِ [1059] ((الإعلام بفوائد عمدة الأحكام)) لابن الملقن (2/82). ثالثًا: إنَّما أوجب اللهُ سبحانه نفقَتَها وكِسوتَها ومَسكَنَها في مقابلةِ استِمتاعِه بها وخِدمتِها، وما جرت به عادةُ الأزواجِ، وأمَّا المهرُ ففي مُقابلةِ البُضْعِ، وكلٌّ مِن الزَّوجينِ يَقضي وطَرَه مِن صاحِبِه [1060] ((زاد المعاد)) لابن القيم (5/171).
هل يجب على الزوجة خدمة زوجها الالمانى
من ناحية أخرى تؤكد صالح على ضرورة مراعاة العرف في هذه المسألة فالزوجة عادة تقوم بخدمة زوجها كما تقوم بشؤون البيت الداخلية المختلفة تفضلاً منها كي تسير عجلة الحياة.
راعية في بيت
وأضاف: تساءل العلماء: هل على الزوجة أن تقوم بخدمة المنزل؟ البعض قال لا؛ لأنه يجب عليها أن تهتم بنفسها حتى تكون موطن رعاية زوجها ثم تقوم بإنجاب الأولاد ورعايتهم وتدبير شؤونهم وشؤون المنزل إدارياً، وهناك فريق آخر من العلماء استند لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها"، ومعنى كلمة راعية في الحديث أي مشرفة ومدبرة ومخططة ولها دور في رسم الميزانية العامة للأسرة والتخطيط القائم على الانضباط والموازنة بين الدخل والمصروف. وقال الشيخ منصور: إذا نظرنا إلى الرأيين، نجد أن البعض أعفى المرأة من المسؤولية المنزلية، مع أن حديث رسول الله يؤكد مسؤوليتها، ولكن إذا لم يكن لدى الرجل مال للإنفاق على الخدم، فإن المرأة في هذه الحالة شريكة للزوج في الأسرة فهو مسؤول عن تدبير المال، وهي مسؤولة عن عمل المنزل من غسل الملابس وطهو الطعام وتهيئة البيت تهيئة كاملة امتثالاً لقوله تعالى "لينفق ذو سعة من سعته"، إذن في كل الأحوال من قال إن المرأة لا تعمل في بيتها ومن قال إن عليها التخطيط والرعاية ومن قال إن عليها العمل في بيت زوجها كل هذه الآراء تتفق مع منطق الشرع. وأشار إلى أن المرأة العاقلة هي التي تقوم برعاية بيتها ومراعاة حال زوجها ومعاونته بكل ماتستطيع؛ لأن الأسرة مؤسسة اجتماعية تقوم على المشاركة بين الزوجين ويد الله معهما بالعناية والتوفيق والرعاية ما لم يخن أحدهما الآخر أو يهمل في أداء وظيفته الاجتماعية داخل الأسرة فالزوجة موظفة في بيت زوجها بما يوكل إليها وما تتطلبه هذه الشركة والرجل كذلك حتى تنهض الأسرة وترقى.