قال الشيخ محمد بن عثيمين: "مكبِرات الصَّوت من نعمة الله؛ لأنَّها تزيد صوت المؤذِّن قوَّة وحُسناً، ولا محذور فيها شرعاً، فإذا كان كذلك وكانت وسيلة لأمر مطلوب شرعي، فللوسائل أحكام المقاصد. ولهذا أمرَ النبي صلى الله عليه وسلم العبَّاس بن عبد المطلب أن ينادي يوم حنين: "أين أصحابُ السَّمُرَة"(2)؛ لقوَّةِ صَوته. فدلَّ على أن ما يُطلبُ فيه قوَّةُ الصَّوت ينبغي أن يُختار فيه ما يكون أبلغ في تأديَة الصَّوت"(3). أ. هـ. هل يجوز الحج بالتقسيط؟ (فيديو) | دين | جريدة الديار. -وفي نظري- أن هناك فرق بين الأذان وغيره كالإقامة، والصلاة، والقراءة، والدعاء، والمواعظ، ونحوها، فكما هو معلوم أن الغاية من الآذان هي إعلام الناس بدخول وقت الصلاة ودعوتهم لحضورها فالمصلحة حينئذ في استعمال المكبرات الخارجية؛ لأن الناس حينها يكونون خارج المسجد في بيوتهم وأسواقهم وأعمالهم، بينما الغاية من الإقامة والصلاة والقراءة ونحوها هي إسماع المأمومين خلف الإمام وهم موجودون حينها داخل المسجد فالمصلحة حينئذ تكون بالاقتصار على المكبرات الداخلية فحسب دون المكبرات الخارجية. وهذا التأصيل يمثل الرأي الوسط في المسألة بين من سيمنع من استعمال مكبرات الصوت الخارجية في المساجد مطلقًا حتى في الآذان وبين من سيقول بجواز ذلك مطلقًا حتى في القراءة والدعاء ونحوها، وهذا الذي أختاره وذلك لما يأتي:
1) أن الأذان بواسطة مكبرات الصوت لا حرج فيه لأنه وسيلة لإيصال الأذان إلى السامعين والوسائل لها أحكام المقاصد ، فرفع المؤذن صوته وتبليغه للناس أمرٌ مقصودٌ مطلوب، وما كان وسيلة إلى هذا المقصد فهو مطلوبٌ أيضاً.
- هل يجوز الحج بالتقسيط؟ (فيديو) | دين | جريدة الديار
- منوعات - ظروف شغلي لا تسمح بالحج فهل تكفي العمرة؟.. مبروك عطية يجيب - شبكة سبق
- مطعم الكركند خميس مشيط بطائرة
- مطعم الكركند خميس مشيط من هنا
هل يجوز الحج بالتقسيط؟ (فيديو) | دين | جريدة الديار
استعمال مكبرات الصوت في الأذان
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد. منوعات - ظروف شغلي لا تسمح بالحج فهل تكفي العمرة؟.. مبروك عطية يجيب - شبكة سبق. فمما لا شك فيه أن الأذان يترتب عليه الإعلام بدخول أوقات الصلوات المفروضة، كما يترتب على ذلك جواز الإفطار المبني على الإعلام بغروب الشمس ودخول وقت المغرب، أو لزوم الامساك في صيام رمضان المبني على الإعلام بطلوع الفجر الصادق ودخول وقت الفجر. ولما كانت المساجد في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وما بعده من الأزمنة صغيرة المساحة، وأعداد الناس قليلة، وفي المساكن قلة وتقارب، سهل مع ذلك سماع الأذان، وكذا القراءة، والتكبيرات، والخطب، وغير ذلك، ولكن مع تطور أساليب الحاجة إلى إسماع الأذان، ومع اتساع المساجد وكبر مساحتها نشأت الحاجة إلى إسماع المصلين القراءة والتكبيرات والخطب. فجاء اختراع مكبرات الصوت في العقد الثاني من القرن العشرين الميلادي(1)، وإذا كان اختراع مكبر الصوت من الأمور الحديثة المعاصرة فإن استعماله يعتبر من الأمور المستجدة، وخاصة في البلاد الإسلامية. ونجد أنه يُثار بين الفينة والأخرى الحديث عن استعمال مكبرات الصوت الخارجية في المساجد وما مدى مشروعية إذاعة الصلوات والقراءة والدعاء فيها خارج المسجد؟ وهل من المشروع استعمال مكبرات الصوت الخارجية لإسماع الناس في بيوتهم القراءة والذكر؟ أم إن المصلحة في قصر الصوت على من كان داخل المسجد؟
ولعل استعمال مكبرات الصوت يدخل في قاعدة المصالح المرسلة التي يجب ضبطها وعدم التوسع فيها من جانب كما لا يبالغ في إغفالها والمنع منها على الإطلاق من جانب آخر ولعل –أيضًا- استعمالها يدور على قاعدة مراعاة المصالح ودرء المفاسد.
منوعات - ظروف شغلي لا تسمح بالحج فهل تكفي العمرة؟.. مبروك عطية يجيب - شبكة سبق
فلنحاول أن نسأل القرآن عن هذه الألفاظ وعن مكانتها العلمية والدينية فى قاموس القرآن ولغته.
واعتبار العمل "بما تعم به البلوى" هنا هو اعتبارٌ لوسيلة أُحدثت لغايات ومقاصد مشروعة. ولذلك فقد جاءت فتاوى كثير من العلماء المتأخرين موافقة لذلك ومبينة على تلك الاعتبارات(10). الخلاصة:
جواز استعمال مكبرات الصوت في الأذان، أما غيره كالصلاة، والقراءة، والدعاء، والمواعظ، والدروس، والمحاضرات، ونحوها؛ فإن مرد الأمر في ذلك إلى تقدير المصالح والمفاسد، المترتبة على ذلك، فإن كانت المصلحة الاقتصار على المكبرات الداخلية دون المكبرات الخارجية، فينبغي فعل ذلك وعدم الخوض والجدل والخلاف والفرقة في مثل هذه المسائل. ---------
(1) انظر مجلة الفيصل، في عددها رقم (137)، عام 1408هـ - 1988م، وهي مجلة ثقافية تصدر كل شهرين عن دار الفيصل الثقافية، ص (52). (2) أخرجه مسلم، في كتاب الجهاد، باب في غزوة حنين (3/1398)، رقم (76)، والسمرة هي الشجرة التي بايع بعض الصحابة رضي الله عنهم النبي صلى الله عليه وسلم تحتها بيعة الرضوان ومعناه ناد أهل بيعة الرضوان يوم الحديبية، انظر: المنهاج شرح صحيح مسلم للنووي (12/115). (3) الشرح الممتع (2/46). (4) انظر مجلة الأزهر، الجزء السادس، المجلد الخامس والعشرون، جمادى الآخرة، عام 1373هـ - 1954م فبراير، وهي مجلة شهرية تصدر عن مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، ص (714)، والمجلة العربية، العدد (121)، لعام 1408هـ - 1987م، مجلة شهرية ثقافية تصدر عن المملكة العربية السعودية، ص (12)، ومجلة البحوث الفقهية المعاصرة، العدد الرابع، عام 1410هـ، وهي مجلة محكمة متخصصة في الفقه الإسلامي تصدر عن المملكة العربية السعودية، ص (147-148)، انظرها ففيها فتاوى قيمة.
بالإضافة إلى أروع العصائر والمشروبات الطازجة التي يتم تقديمها في المطعم بطريقة مبتكرة وأنيقة ، فقد أصبح المطعم تطورًا دائمًا ووجهة مفضلة لكثير من السياح سواء من داخل المملكة العربية السعودية أو خارجها. مطعم السنارة خميس مشيط مطعم السنارة خميس مشيط مطعم شارمنار خميس مشيط يعتبر مطعم شارمينار في خميس مشيط من أرقى المطاعم في المدينة على الإطلاق. مطعم كركند. إذا كنت ترغب في تدليل نفسك وعائلتك ، فنحن نوصي بشدة بهذا المطعم لك. ستشعر أنك تتناول طعامك في فندق راقٍ أو في إحدى قاعات المناسبات ، حيث تم تصميمه بطريقة فاخرة للغاية بزخارف ولوحات لا مثيل لها في أي مطعم آخر ؛ أما بالنسبة للطعام نفسه ، فستشعر وكأنك تأكل اللوحات وليس الطعام على الإطلاق ، مما يدل على مدى مهارة الطهاة ومستوى خبرتهم الفريد. كما يمكن إقامة الحفلات والمناسبات الخاصة في المطعم والتأكد من أنها ستكون من أرقى الحفلات التي ستشاهدها ، وأنها مناسبة للعائلات. مطعم شارمنار خميس مشيط مطعم شارمنار خميس مشيط مطعم ليالي الهند يقع المطعم على طريق الملك خالد الفرعي بخميس مشيط وهو من أفضل وأجود المطاعم العائلية في خميس مشيط. يوجد قسم عائلي في المطعم يقدم الطعام الهندي الأصيل الذي لا يعلى عليه.
مطعم الكركند خميس مشيط بطائرة
سبرينغ رول بسعر ١٥ ريال سعودي. سمبوسة ثمار البحر بسعر ١٣ ريال سعودي. ركن الطواجن طاجن بحري بسعر ٥٩ ريال سعودي. طاجن سمك بسعر ٥٧ ريال سعودي. روبيان كاري بسعر ٦١ ريال سعودي. ركن الأرز أرز صيني بسعر ٢٣ ريال سعودي. أرز برياني بالروبيان بسعر ٢٥ ريال سعودي. أرز أبيض بالزبدة بسعر ١٣ ريال سعودي. أرز مشكل بالخضار بسعر ١٥ ريال سعودي. أرز صيادية بسعر ١٤ ريال سعودي. مطعم الكركند خميس مشيط من هنا. ركن الباستا فتوتشيني جمبري بسعر ٦١ ريال سعودي. لازانيا بثمار البحر بسعر ٢٥ ريال سعودي. باستا اربياتا بسعر ٣١ ريال سعودي. ركن البيتزا بيتزا بحرية حجم عائلي بسعر ٣٦ ريال ، حجم عادي بسعر ٢٣ ريال سعودي. بيتزا خضار حجم عائلي بسعر ٢٧ ريال ،حجم عادي بسعر ١٦ ريال سعودي. بيتزا فيليه سمك حجم عائلي بسعر ٢٩ ريال ،حجم عادي بسعر ٢٣ ريال سعودي. بيتزا تونة حجم عائلي بسعر ٣٤ ريال ، حجم عادي بسعر ٢٣ ريال سعودي. بيتزا روبيان حجم عائلي بسعر ٣٨ ريال ، حجم عادي بسعر ٢٧ ريال سعودي. بيتزا مارجريتا حجم عائلي بسعر ٢٣ ريال ، حجم عادي بسعر ١٧ ريال سعودي. ركن سيزلر روبيان بسعر ٦٢ ريال سعودي. سمك بسعر ٥٩ ريال سعودي. بحريات بسعر ٦٠ ريال سعودي. ركن الوجبات المفضلة سلة الصياد بسعر ٦٩ ريال سعودي.
مطعم الكركند خميس مشيط من هنا
المطعم نظيف جدااا بمعنى الكلمة ولا يوجد أي نوع من الرائحة السمك خيااااال خيااال خيال ، ادمان الداينمت شرمب حقهم🤦🏻♀️😫جدًا لذيذ المطعم فنان اي شيء تطلبه بيطلع ساخن نار انا يعجبني البرياني والداينمت شرمب وفيليه سمك بالخضار السوتية وناس كرمة الأمانة وش بقيت😝
أراء الزوار عن ال مطعم
التقرير الأول:
سلطة الشيف وأيضاً السمكة الحارة والباستا.. رائعة جداً جداً.. مطعم الكركند خميس مشيط ابها. عندهم طبق ناسي اسمه بس انه فيليه سمك محشي بالسبانخ وسعره 38 ريال فقط ممتاز.. اخر شي جربوا عندهم السلمون ممتاز
جيد غالي نظيف ماعدى دورة المياه لايوجد بها مراوح شفط والكرسي افرنجي. كما يوجد جهاز رش رائحة عطرية بمؤقت في صالة طعام الرجال وهذا غير مناسب كونه يرش العطر اثناء تواجد الطعام وهذا غير جيد. مستمر في تسجيل الطلبات رغم سماع الاذان. عموما المطعم جيد واطباقه جيده الارز المقدم قليل جدا انتهى.
الكركند مطعم متميز في خميس مشيط karkand restaurant ksa لمحبي المأكولات البحرية ( أسماك ، روبيان ، لوبستر، كركند ، إستاكوز) مطعم متميز إدارة فندقية سورية متميزة ،،، 18 سبتمبر, 2010 مرسلة بواسطة yassar في 01:29 ص 0 التعليقات إرسال بالبريد الإلكتروني كتابة مدونة حول هذه المشاركة. المشاركة في Twitter المشاركة في Facebook المشاركة في نبضات Google 16 سبتمبر, 2010 مرسلة بواسطة yassar في 11:32 ص 0 التعليقات إرسال بالبريد الإلكتروني كتابة مدونة حول هذه المشاركة. المشاركة في Twitter المشاركة في Facebook المشاركة في نبضات Google الكركند مطعم متميز في خميس مشيط alkarkand restaurant ksa مرسلة بواسطة yassar في 11:16 ص 0 التعليقات إرسال بالبريد الإلكتروني كتابة مدونة حول هذه المشاركة.