رابط تسجيل رياض الأطفال 2021-2020 جميع محافظات الجمهورية
أما المحافظات التسعة وهم القاهرة، الجيزة، الاسكندرية، الشرقية، المنوفية، كفرالشيخ، السويس، بني سويف، والقليوبية فيتم التقديم على موقع مديرية كل محافظة من خلال الروابط التالية من هنـــــــا
سيهمك أيضا
تسجيل رياض الاطفال بالمدارس الحكومية
آخر تحديث 8/4/2022 - 15:34 م
أعلنت وزارة التعليم بالمملكة العربية السعودية عن مواعيد تسجيل رياض الأطفال وطلاب الصف الأول الابتدائي لعام 1444 عبر نظام نور وذلك توفيراً للوقت والجهد وإتاحة الفرصة أمام أولياء الأمور لتسجيل أبنائهم في رياض الأطفال إلكترونيا ًًبدلاً من الذهاب إلى الروضة وتسجيلهم، ولذلك سوف نوضح لكم في مقالنا التالي خطوات التسجيل في نظام نور روضة 1444 ومواعيد التسجيل. تحميل نموذج استمارة تسجيل رياض اطفال - نماذج بالعربي. مواعيد تسجيل رياض الأطفال 1444
يبدأ تسجيل الأطفال ممن تزيد أعمارهم عن ثلاث سنوات ولم يبلغوا السادسة في مرحلة رياض الأطفال وذلك بداية من 18-10-1443 وتستمر على مدار العام الدراسي، ويتم التسجيل عبر نظام نور التابع لوزارة التعليم في السعودية. اقرأ أيضاً: موعد تسجيل الصف الأول الابتدائي 1444 وخطوات التسجيل
خطوات تسجيل رياض الأطفال عبر منصة نور
عندما يبدأ التسجيل في مرحلة رياض الأطفال سوف تفتح المنصة لإدخال بيانات الطلاب الجدد ويتمكن أولياء الأمور من التسجيل باتباع الخطوات التالية:
تسجيل الدخول إلى موقع نظام نور من هنا. إدخال جميع البيانات المتعلقة بولي الأمر (سجل ولي الأمر والاسم بشكل صحيح). الضغط على خيار "تسجيل طالب مستجد".
مستندات تقديم رياض الأطفال 2021-2020
نشرت مديرية التربية والتعليم بمحافظة الاسكندرية كشوفات بأسماء المدارس الرسمية لغات، والرسمية لغات مميزة، ويوجد أمام أسماء المدارس كود المدرسة والادارة التعليمية والعنوان، حتى يتمكن ولي الأمر من اختيار رغبات المدارس حسب الادارات التعليمية الاقرب لسكنه وطبقا لعنوان بطاقة الرقم القومي له، اليكم قائمة أسماء المدارس الرسمية لغات في جميع الادارات التعليمية بمحافظة الاسكندرية.
إعلان اكتمال رسالة الإسلام و تمامها. حِرص الإسلام على التيسير على الناس فكان الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- لا يُسال على أمر إلا قال: افعل ولا حرج. انظر أيضا
حجة الوداع
آية إكمال الدين
سنة 9 هجرية
إسلام
محمد
المصادر
وصلات خارجية
التحليل المعلومياتي لحجة الوداع
خطبة الرسول في حجة الوداع:
قالب:حج
خطبة حجة الوداع - ويكيبيديا
[5]
النساء والروحانية [ عدل]
ألقاها الرسول ﷺ أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواطئن فرشهم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئاً، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيراً – ألا هل بلغت.... اللهم فاشهد. [6]
حذار من الشيطان [ عدل]
ألقاها الرسول ﷺ ايها الناس ان الشيطان قد يئس أن يعبد في ارضكم هذه، ولكنه قد رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحقرون من اعمالكم. المراجع [ عدل]
^ Gregorian-Hijri Date Conversion - IslamicFinder نسخة محفوظة 09 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. خطبه الرسول في حجه الوداع اوراق عمل. ^ سنن النسائي - 4192. ^ سنن الترمذي - 1706. ^ (سنن الترمذي) حديث رقم - 1706 نسخة محفوظة 19 مارس 2017 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة]
^ البيهقي
^ صحيح مسلم - 2334
بوابة الإسلام
بوابة محمد
خطبة حجة الوداع في المشاريع الشقيقة:
اقتباسات من ويكي الاقتباس.
خطبة الرسول في حجة الوداع - المعرفة
هذه خطبته التي أقام بها الحُجَّة على العالمين، فقد سألهم بعد الانتهاء منها قائلاً: ((وأنتم تُسألون عني، فما أنتم قائلون؟))، قالوا: نشهد أنك قد بلغتَ وأدَّيتَ ونصحتَ، فقال بإصبعه السبَّابة يَرفعها إلى السماء، ويَنكُتُها إلى الناس: ((اللهم اشهَدْ، اللهم اشهد، اللهم اشهد))؛ مسلم. الخطبة الثانية
يتهيَّأ المسلمون هذه الأيام لشراء أُضْحية العيد، وهي سُنَّة مُؤكَّدة على صاحبها، وعلى من تَجبُ نفقتُه عليه، وهي مُتعلِّقة بالاستطاعة، فمن لم يجد مالاً سقطتْ عنه، ولا حاجةَ للتَّمحُّل ودخول مَداخل الضِّيق من أجلها، كمن يبيع أثاثه، أو يَستدين دون أن تكونَ له القدرة على الوفاء، أو أن يستدينَ من البنوك الربويَّة، وتَصحُّ بالجذَع من الضأن ( خروف - شاة)، وهو ما له 6 أشهر فما فوق، وبالثنِيِّ من المَعْز، وهو ما له سَنةٌ كاملةٌ، وبالثنِيِّ من البقر، وهو ما له سنتان كاملتان، وبالثنِيِّ من الإبل، وهو ما له 5 سنوات، كما يجوز اشتراك سبعة أو أقل في بَدَنَة: بقرة أو جمل. ويحرص في الأضحية على السلامة من العيوب البيِّنة؛ كما جاء في الحديث: ((أربعٌ لا تُجِزئُ في الأضاحي: العوراء البيِّن عورُها، والمريضة البيِّن مرضُها، والعرجاء البيِّن ظَلْعُها - عرجها - والكسيرة التي لا تُنقِي - المنكسرة الرِّجل، التي لا تقدر على المشي)) وفي لفظ: ((العَجفاء - الهزيلة - التي لا تُنقِي (لم يبق لها مُخٌ من هزالها))؛ رواه مالك في "الموطأ"، وهو في "صحيح ابن ماجه".
شرح خطبة حجة الوداع للرسول صلى الله عليه وسلم - موضوع
وبقي ملبياً حتى دخل مكة المكرمة ، وطاف بعدها بالبيت سبعة أشواط واستلم الحجر الأسود وصلّى ركعتين عند مقام إبراهيم وشرب من ماء زمزم ، ثم سعى بين الصفا و المروة ، وفي اليوم الثامن من ذي الحجة توجه إلى منى فبات فيها ، وفي اليوم التاسع توجه إلى عرفة فصلى فيها الظهر و العصر جمع تقديم في وقت الظهر ، ثم خطب خطبته الشريفة التي سميت فيما بعد خُطبة الوداع..
خُطبة الوداع
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لحجة الوداع في الخامس والعشرين أو الرابع والعشرين من ذي القعدة من السنة العاشرة للهجرة ، الموافق 9 فبراير 632م. خطبة حجة الوداع: الأفكار الرئيسية والدروس المستفادة - سطور. فبدأ بالمضي ويمشي ورائه الحجيج، وهو يقول ويكرر عليهم: " أيها الناس خذوا عني مناسككم، فلعلكم لا تلقوني بعد عامكم هذا "
بعض الذي جاء في خطبة الوداع في جبل عرفات في 9 ذو الحجة 10 هـ ، الموافق 23 فبراير 632م ، ما يأتي:
عند السنة
"
أما بعد، أيها الناس: اسمعوا مني أبين لكم، فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا، في موقفي هذا. أيها الناس: إن دماء كم وأموالكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا. ألا هل بلَّغتُ؟ اللَّهم اشهد. فمن كانت عنده أمانة فليؤدِّها إلى من ائتمنه عليها.
خطبة حجة الوداع: الأفكار الرئيسية والدروس المستفادة - سطور
ألا هل بلغت؟ اللهم اشهد. فليبلغ الشاهد الغائب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....
"
عند الشيعة
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحثكم على طاعته وأستفتح بالذي هو خير. شرح خطبة حجة الوداع للرسول صلى الله عليه وسلم - موضوع. أما بعد أيها الناس اسمعوا مني أبين لكم فإني لا أدري لعلى لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا. [1]
أيها الناس إن دماءكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها. وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وقضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به عمي العباس بن عبد المطلب. وإن دماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
نص خطبة الوداع كاملًا وكما ورد عن الرسول - سطور
». (أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، (البيان والتبيين) – تحقيق وشرح حسن السندوبي. المجلد الأول – الجزء الثاني – دار إحياء العلوم – بيروت – طبعة 1 – 1993 ص 404). عتبة القراءة
إضاءات معرفية
أ – التعريف بالخطبة:
الخطبة فن أدبي نثري قديم، يخاطب به الخطيب جمهورا من الناس، ويسعى إلى التأثير فيهم بواسطة الأسلوب البليغ، والحجج والأدلة من أجل إقناعهم. والخطبة أنواع بحسب موضوعاتها، فقد تكون دينية أو سياسية أو اجتماعية أو حربية. ملاحظة مؤشرات النص
أ – مجال النص:
مجال القيم الإسلامية. ب – نوعية النص:
النص خطبة بدليل المؤشرات الآتية:
دعاء الافتتاح: الحمد لله، نحمده ونستعينه …
عبارة «أما بعد». عبارة «أيها الناس». تحية الختام. ج – العنوان (من خطب الرسول ﷺ خطبة حجة الوداع):
يتكون من مركبين اثنين:
تركيبيا: مركب إسنادي، تقدم فيه الخبر (شبه جملة: من خطب الرسول …) على المبتدأ (خطبة …). دلاليا: يحدد العنوان نوعية خطاب النص (خطبة) والمتكلم (الرسول ﷺ) ثم مناسبة إلقاء هذه الخطبة (حجة الوداع). د – بداية النص ونهايته:
بداية النص: افتتح النص بدعاء الافتتاح، وهو بمثابة ديباجة أساسية في فن الخطبة. نهاية النص: تشير إلى انتهاء الخطبة ويدل عليه عبارة «والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته».
ضرورة طاعة ولاة الأمور، وعدم عصيانهم والخروج عليهم ما داموا يحكمون بشرع الله -تعالى-، وما داموا يحرصون على مصلحة الأمّة الإسلامية. إبطال عادات الجاهليّة كلّها وإلغاؤها، فقد أبطل النبيّ في هذه الخطبة عادة الرّبا، وعادة القتل وأخذ الثأر، كما أبطل عادة النّسيء التي كانت منتشرة في الجاهلية، وهو التّلاعب بالأشهر الحرم، كما أنّه بدأ بنفسه فأبطل ربا عمّه العبّاس، وأبطل دم ابن ربيعة؛ ليعطي المسلمون بذلك درساً، وهو أنّ الدّاعي لا بدّ له أن يمتثل الأمر بنفسه وأهل بيته ابتداءً، ولا يصحّ أن ينصح أو يقول بما لا يفعل. التّأكيد على حرمة كلّ ما يبثّ الفتنة بين صفوف المسلمين، فقد أكّد رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في هذه الخطبة على ضرورة ترك الحقد والحسد والبغضاء بين المسلمين. ضرورة استعداد المسلم للقاء الله -تعالى-؛ لأنّ العبد محاسب عن كلّ ما يصدر منه في الدّنيا من أقوال وأفعال، والاستعداد له يكون بالتّزوّد بالأعمال الصّالحة. أساس التفاضل بين الناس هو التقوى، لا بالنّسب والقوّة. المراجع [+] ↑ أسامة سليمان، دروس الشيخ أسامة سليمان ، صفحة 1. بتصرّف. ↑ محمد أبو زهرة (1425)، خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم ، القاهرة:دار الفكر العربي، صفحة 1080، جزء 3.