تخطي إلى المحتوى
تقرير عن فندق زهرة الياسر فيه ملخص عن الموقع، والسعر ،والتقييم، وصور من داخل الفندق وخارجه، والنشاطات المقترحة القريبة. الموقع الجغرافي لفندق زهرة الياسر مكة
حي الجامعة, العزيزية, 21955 مكة المكرمة, المملكة العربية السعودية
يبعد فندق زهرة الياسر العزيزية عن المسجد الحرام على بعد 7 كم من الفندق، في حين يقع كهف حراء على بعد 10 كم. مكة فندق زهرة الياسر. ويعتبر مطار الملك عبد العزيز الدولي المطار الأقرب لفندق زهرة اليسير حيث يقع على بعد 105 كم منه. النشاطات القريبة من الفندق
سوق الحجاز مقبرة المعلاة جامع عائشة رضي الله عنها/ التنعيم جبل عرفة Makkah Mall جبل النور زمزم
وسيلة المواصلات
تاكسي 70 دقيقة
متوسط اسعار فندق زهرة الياسر
ليلة واحدة، شخصان بالغان SAR 40 لليلة
وسائل الراحة داخل الفندق
اتصال Wi-Fi مجاني مكيِّف هواء خدمة شاملة لغسيل الملابس موقف للسيارات في الشارع مناسب للكراسي المتحرّكة يُمنع اصطحاب الحيوانات الأليفة. وسائل الاتصال بالفندق
الهاتف: +966 54 459 0009
متوسط تقييم فندق زهرة الياسر
7. 6 جيد من اصل 1, 740 تقييم
ما هو متوسط تكلفة الليلة في فندق زهرة الياسر ليلة واحدة، شخصان بالغان SAR 40 لليلة ما هي أوقات تسجيل الوصول والمغادرة يبدأ تسجيل الوصول في فندق زهرة الياسر من الساعة 2:00 مساءً، وآخر موعد لتسجيل المغادرة هو 12:30 مساءً.
- زهرة أجياد – SaNearme
- فندق زهرة الياسر مكة، المملكة العربية السعودية — احجز فندق، أسعار 2022
- فندق زهرة الياسر العزيزية تقرير 2020 - فنادق مكة
- مكة فندق زهرة الياسر
- 112 تعليق حقيقي عن فندق فندق البرج الأصيل | Booking.com
- شرح حديث ينهى عن القزع - حديث شريف
- لا أريد الحديث عنه.. عمرو مصطفى: عمرو دياب لم يعزينى فى والدتى
زهرة أجياد – Sanearme
تتوفر في مكان الإقامة إمكانية الاتصال بالواي فاي. يمكن للضيوف القادمين بسياراتهم الخاصة أن يصفّوها في مرآب داخلي خاص بالمبنى. السكن في فندق زهرة الياسر مكة المكرمة
يعمل جهاز تكيّيف على ضمان مناخ داخلي مريح في الغرف. يحتوي حيز المعيشة والنوم على سرير مزدوج. يمكن حجز غرف نوم منفصلة بشكل اختياري. هناك ميني بار كذلك. 112 تعليق حقيقي عن فندق فندق البرج الأصيل | Booking.com. كذلك هناك برّاد وآلة تحضير القهوة والشاي. ويساهم وجود الهاتف ومشغل لأقراص DVD وواي فاي في توفير شروط ممتازة للرفاهية والراحة خلال الإجازة. الطعام والشراب
يمنح الإفطار اللذيذ الطاقة اللازمة لليوم. بعض الخدمات في الفندق
فندق غير مصنف
اتصال بالإنترنت
إنترنت سلكي
موقف سيارات
حمام
خدمة الإنترنت
ميني بار
ثلاجة
تكييف
سرير مزدوج
آلة صنع الشاي والقهوة
عنوان الفندق:
حي الجامعة – 21955 مكة المكرمة – المملكة العربية السعودية.
فندق زهرة الياسر مكة، المملكة العربية السعودية — احجز فندق، أسعار 2022
معلومات مفصلة
إقامة
أجياد، مكة 24231، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي.
فندق زهرة الياسر العزيزية تقرير 2020 - فنادق مكة
6
" ممتاز جداً "
لا شي ممتاز وحولك خدمات
أقام في أكتوبر، 2019
تم التقييم: 4 أكتوبر، 2019
لا شيء أشكر الموظف حمود العتيبي.. قمة في الأخلاق والتعامل الراقي... نموذج للشباب السعودي الناجح.. ورائع في تعامله مع الزبائن..
أقام في سبتمبر، 2019
مكة فندق زهرة الياسر
شاهد المزيد…
تعليق
2020-10-30 00:16:31
مزود المعلومات: طارق البحر
2020-02-19 14:18:00
مزود المعلومات: عامر العامري
2019-02-08 16:37:51
مزود المعلومات: يحيى المباركي
2019-07-27 16:10:12
مزود المعلومات: devi supiandi
2019-12-09 23:18:43
مزود المعلومات: Majid Hejazi
112 تعليق حقيقي عن فندق فندق البرج الأصيل | Booking.Com
Abdullah Al Khayyat Street, Al Azizia, مكة المكرمة
عرض على الخريطة
(5. فندق زهرة الياسر مكة، المملكة العربية السعودية — احجز فندق، أسعار 2022. 1 كم من المركز)
توافر والأسعار
|
معلومات الغرفة والأسعار
معلومات عن الفندق
تقييمات الزوار
شروط الحجز
يقع فندق جوهرة الياسر في مكة المكرمة، وعلى بعد 2 كم من مكة مول، كما يوفر غرفاً مكيّفة مزودة بخدمة الواي فاي مجاناً وخدمة تسجيل الوصول والمغادرة السريعة، وتشمل جميع الغرف تلفزيوناً بشاشة مسطحة مع قنوات فضائية وحمّاماً خاصاً، فيما يوفر مكان الإقامة مكتب استقبال يعمل على مدار الساعة وخدمة الغرف للضيوف. يبعد الفندق مسافة 5 كم من أبراج البيت والمسجد الحرام، ويعتبر مطار الطائف الإقليمي المطار الأقرب لفندق جوهرة الياسر، حيث يقع على بعد 71 كم. لا حاجة لبطاقة دفع للحجز
أنواع الغرف / شقة
معلومات السكن الأساسية
عدد الغرف / الوحدات:
49
من:
14:30
- 20:30
حتى:
07:00
- 16:00
لا تتوفر أسرّة أطفال أو أسرّة إضافية في مكان الإقامة هذا.
بحث عن
المدينة
الحي
عدد النجوم
حجوزات الأفراد
حجوزات الشركات
العرض
وعَنْ عبْدِاللَّه بنِ جعْفَر رضي اللَّه عَنْهُما: أنَّ النَّبيَّ ﷺ أمْهَل آلَ جعْفَرٍ ثَلاثًا، ثُمَّ أتَاهُمْ فَقَالَ: لا تَبْكُوا عَلَى أخي بَعْدَ الْيوم، ثُمَّ قَال: ادْعُوا لِي بَنِي أخي، فجيء بِنَا كَأَنَّا أفْرُخٌ، فَقَال: ادْعُوا لِي الحلَّاقَ، فَأَمرهُ فَحَلَقَ رُؤُوسنَا. رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيحٍ عَلَى شَرْطِ البخاري ومُسْلِمٍ. وعَن عَلِيٍّ قَالَ: "نَهَى رسُولُ اللَّه ﷺ أنْ تَحْلِقَ المَرأةُ رَأسَهَا" رواهُ النّسائي.
شرح حديث ينهى عن القزع - حديث شريف
( إن الجنة لتبخر وتزين من الحول إلى الحول لدخول شهر رمضان ، فإذا كانت أول ليلة من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش يقال لها المثيرة … قال: ولله عز وجل في كل يوم من شهر رمضان عند الإفطار ألف ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار ، فإذا كان آخر يوم من شهر رمضان أعتق الله في ذلك اليوم بقدر ما أعتق من أول الشهر إلى آخره …). ( إن لله عز وجل في كل ليلة من رمضان ستمائة ألف عتيق من النار ، فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد من مضى). لا أريد الحديث عنه.. عمرو مصطفى: عمرو دياب لم يعزينى فى والدتى. شاهد أيضًا: دعاء اللهم اختم لنا شهر رمضان برضوانك والعتق من نيرانك
في نهاية مقالنا تعرفنا على صحة حديث اخر ساعة من رمضان هو من الأحاديث الغير صحيحة، والتي لا يجوز تداولها ونشرها بين الناس، فقد وردت بعض الأحاديث التي تتحدث عن العتق من النار في رمضان، ولكن الحديث الوارد بأن الله تعالى يغفر لعبده في آخر يوم أو ساعة من رمضان أكثر من باقي الأيام لا يصحّ. المراجع
^, أحاديث العتق من النار كل ليلة من رمضان, 28/04/2022
^, هل وردت أحاديث صحيحة في عتق الأحياء والأموات في رمضان ؟, 28/04/2022
^
صحيح الترمذي, أبو هريرة ،الألباني ،صحيح الترمذي ، 682 ،صحيح
صحيح ابن ماجه, جابر بن عبدالله، الألباني ،صحيح ابن ماجه ،1340 ، حسن صحيح
لا أريد الحديث عنه.. عمرو مصطفى: عمرو دياب لم يعزينى فى والدتى
فالشعر المقصود أنه إما أن يترك وإما أن يحلق وإما أن يقصر يعني الحلق هو أخذ الشعر من منابت الرأس، يعني بالموس. والتقصير فيما دون ذلك مما يكون بالمكينة رقم واحد فما فوق هذا يسمى تقصير، وفي قوله ﷺ: اللهم اغفر للمحلقين ثلاثًا [4] ، المقصود أخذ الشعر من منابته، يعني بالموس، فإذا حلق بالمكينة رقم واحد، أو أكثر من هذا فإنه يكون من قبيل التقصير، الإنسان له أن يقصر شعره من غير أن يتشبه بالكفار، أو الفساق، أو الحيوانات، الحيوانات مثل الذي يسمونه قصة الأسد، وفي أشياء ليس لكما سبق، فالتشبه بالحيوانات يتنزه الإنسان عن هذا، التشبه بالكفار، التشبه بالفساق، التشبه بالنساء، إن سلم من هذا فلا إشكال. ذكر حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: "نهى رسول الله ﷺ عن القزع" [5] ، متفق عليه. شرح حديث ينهى عن القزع - حديث شريف. وعنه قال: "رأى رسول الله ﷺ صبيًا قد حلق بعض شعر رأسه وترك بعضه فنهاهم عن ذلك، وقال: احلقوه كله، أو اتركوه كله [6] ، رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم. والعلة في هذا -والله تعالى أعلم- في النهي عن القزع بعض أهل العلم يقول: لأنه تشبه باليهود، يحلقون ويتركون للصبي ذؤابة. وبعضهم يقول: لأنها علامة الأشرار في ذلك الوقت، يعني ما يسمى اليوم بالبلطجية، علامة فارقة لهم يحلق بعض الشعر ويترك بعض الشعر، فهؤلاء الأشرار أصحاب التمرد والعتو والبغي على الناس، وما إلى ذلك لهم علامة يتميزون بها، فبعض أهل العلم قال: لأنه تشبه بهم وهؤلاء لا يتشبه بهم.
اهـ ومع أن النووي -رحمه الله- قد أوضح الحكم عند الشافعية بأنه كراهة تنزيه إلا أن تعميم هذه الكراهة لكل من حلق بعض رأسه، وترك بعضاً من غلام وجارية ورجل وامرأة، تعميم لا تظهر حجته، فالراوي الذي فسره بحلق البعض وترك البعض مطلقاً قال رأس الصبي فما الذي أطلقه، حتى شمل الجارية والرجل والمرأة؟ بل يؤكد هذا القيد ما أخرجه أبو داود والنسائي أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى صبياً قد حلق بعض رأسه، وترك بعضه، فنهاهم عن ذلك. بل رواية البخاري لحديثنا تؤكد أن قيد الصبي له مدخل، ففيها قال عبيد الله: إذا حلق الصبي وترك ههنا شعرة، وههنا، وههنا -فأشار لنا عبيد الله إلى ناصيته وجانبي رأسه. قيل لعبيد الله: فالجارية والغلام؟ يعني قيل لعبيد الله: فالجارية والغلام في ذلك سواء؟ قال: لا أدري، هكذا قال: الصبي يعني لكن الذي قاله هو لفظ الصبي قال الكرماني: ولا شك أنه ظاهر في الغلام. كما أن التعميم لجميع أجزاء الرأس الذي بناه على تفسير الراوي للقزع قابله تفسير آخر للراوي عمر بن نافع فعند البخاري في الحديث نفسه قال عبيد الله: وعاودته أي عاودت عمر بن نافع فقال: أما القصة والمراد بها شعر الصدغين والقفا أي وشعر القفا للغلام فلا بأس بهما أي لا بأس بحلقهما ولكن القزع أن يترك بناصيته شعر، وليس في رأسه غيره، وكذلك شق رأسه، هذا وهذا فهذا التفسير للقزع لا يعممه في أجزاء الرأس المختلفة، بل يحدد مواضع الحلق والترك.