أخلاق بقاء الأمم
(العرب يومئذ قليل) و(الروم أكثر الناس)
قالوا: " البقاء للأقوى "، وقالوا: " البقاء للأصلح "، وإننا نجد في سنَّة النبيِّ صلى الله عليه وسلم أحاديثَ تخبرنا بالأخلاق المؤهِّلة للبقاء إلى الأجل المُسمَّى، ولعلها نذير لهذه الأُمة؛ فعن أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها قالت: استيقظ النبيُّ صلى الله عليه وسلم من النوم محمرًّا وجهُه يقول: ((لا إله إلا الله، ويلٌ للعربِ من شرٍّ قد اقترب، فُتِحَ اليومَ مِن رَدْمِ يأجوج ومأجوجَ مثلُ هذه))، وعقد سفيان تسعين أو مائةً، قيل: أَنهلِك وفينا الصالحون؟ قال: ((نعم، إذا كثُر الخبثُ))؛ رواه البخاريُّ في صحيحه. إذًا؛ فالصلاح ليس مؤهِّلًا من مؤهِّلات البقاء، إلا إذا تعدَّى ليكون إصلاحًا في الغير. فكيف يكثُر الخبث مع وجود الصالحين إلا إذا صار وجود هؤلاء الصالحين غيرَ مؤثِّر؟! تقوم الساعة و الروم أكثر الناس - حديث الرسول عن مدح الروم - حديث عن الروم إنهم أحلم عند الفتنة - معلومة. فالإصلاح تلازمه صفتان هما المنَعة والقوَّة. المنعة صفة عدم تقبُّل ومجاراة أخطاء المجتمع بالتصدِّي لها، وأما القوة فلازمة للردع حين يصبح للفاسدين أو المفسدين تأثير. روى المستورد بن شدَّاد الفهريِّ أنه قال عند عمرو بن العاص: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((تقوم الساعة والروم أكثرُ الناس))، فقال له عمرو: أبصِر ما تقول، قال: أقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لئن قلت ذلك، إن فيهم لخصالًا أربعًا: إنهم لأَحلمُ الناس عند فتنةٍ، وأسرعُهم إفاقةً بعد مصيبة، وأوشكُهم كرَّة بعد فرَّة، وخيرُهم لمسكين ويتيم وضعيفٍ، وخامسة حسنة جميلة: وأمنعهم مِن ظلم الملوك))؛ رواه مسلم.
تقوم الساعة و الروم أكثر الناس - حديث الرسول عن مدح الروم - حديث عن الروم إنهم أحلم عند الفتنة - معلومة
وليس من كلام النبي عليه الصلاة والسلام. 04-03-2022, 10:57 PM
المشاركه # 11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد 9521
حدث المستورد بن شداد (رضى الله عنه) فى مجلس كان فيه عمرو بن العاص (رضى الله عنه): أنه سمع النبى (صلى الله عليه وسلم) يقول: «تقوم الساعة والروم أكثر الناس».. فقال له عمرو بن العاص: أبصر ما تقول، أى: تأكد هل سمعت هذا من الرسول، قال: أقول ما سمعت من الرسول. أخلاق بقاء الأمم (العرب يومئذ قليل) و(الروم أكثر الناس). قال: لئن قلت ذلك إن فيهم لخصالا أربعا: إنهم لأحلم الناس عند فتنة وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة وأوشكهم كرة بعد فرة وأرحمهم لمسكين ويتيم وضعيف وخامسة حسنة جميلة: وأمنعهم من ظلم الملوك». عمرو بن عاص من أفاضل الصحابة رضي الله عنه. 04-03-2022, 11:05 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Feb 2021
المشاركات: 96
اعتقد ان هذه الخصال ذكرها عمرو بن العاص وليس رسول الله
تاكد من المعلومه
سعودي يصور الحرب في اوكرانيا وهرب لبولندا - هوامير البورصة السعودية
الذاكرة الذاكرة في أجهزة الحاسوب بشكلٍ عام هي عبارة عن قطعة توجد داخل الحاسوب، ولها القدرة على تخزين المعلومات إمّا بشكل مؤقَّت أو دائم. من أنواع الذاكرة هي ذاكرة الوصول العشوائي (بالإنجليزيّة: RAM)، وذاكرة القراءة فقط (بالإنجليزيّة: ROM). ذاكرة الوصول العشوائي ذاكرة الوصول العشوائي هي قطعة موجودة داخل الحاسوب؛ إذ تُخزّن أنظمة التشغيل (بالإنجليزيّة: Operating systems) بياناتها فيها، ويتم التخزين بطريقة تسمح لوحدة المعالجة المركزيّة (بالإنجليزيّة: CPU) بالوصول إليها بشكل سريع. سعودي يصور الحرب في اوكرانيا وهرب لبولندا - هوامير البورصة السعودية. عند مقارنة سُرعة ذاكرة الوصول العشوائي بِكلّ من القرص الصلب (بالإنجليزيّة: Hard disk drive)، ووسيط التخزين بحالة ثابتة (بالإنجليزيّة: SSD)، بالإضافة لمُحرِّك الأقراص الضوئيّة (بالإنجليزيّة: Optical drive)، فإنَّ ذاكرة الوصول العشوائي تتفوَّق عليهم بشكل كبير في كلا سرعتي القراءة والكتابة. تُعدّ ذاكرة الوصول العشوائي وسيلة لتخزين المعلومات بشكلٍ مؤقَّت، فهي تفقد جميع المعلومات المُخزّنة عليها عند إيقاف تشغيل الحاسوب. الأنواع يوجد نوعان رئيسيّان من ذاكرة الوصول العشوائي: ذاكرة الوصول العشوائي الديناميكيّة (بالإنجليزيّة: DRAM): تُعد الأكثر استخداماً، وتوجد على اللوحة الأم (بالإنجليزيّة: Motherboard) في الأجهزة الحاسوبيّة المُختلفة كالحاسوب والهواتف الذكيّة، وتُعد مساحتها كبيرة نسبةً لذاكرة الوصول العشوائي الساكنة.
من من علامات الساعة التي لم تقع – الروم أكثر الناس عند قيام الساعة – E3Arabi – إي عربي
ففقدُ المنعة يسمح بقَبول الخبث واختفاء إنكار المنكر، ويسمح للظلم باجتياح المجتمع، وفَقْدُ القوة يسمح بانتشار الخبث والظلم لغياب الرادع، وإلَّا فكيف يُؤْطَرُ المخطئُ على الحق أطرًا بغير قوة؟! وفقدان التوادِّ والتراحم يُعَدُّ أيسرَ سُبل تشرذُمِ الأمم وتفكُّكها؛ عن النعمان بن البشير رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ترى المؤمنين في تراحُمِهم وتوادِّهم وتعاطُفِهم، كمثلِ الجسدِ إذا اشتَكى عضوًا، تداعى له سائرُ جسدِه بالسَّهرِ والحمَّى))؛ رواه البخاريُّ في صحيحه. فمن أخلاق الروم " خيرهم لمسكين ويتيم "، فالنوازل تُفكِّك المجتمع؛ لانشغال كل مصاب بمصيبته ومداواتها، وحينها يسهل أن تَشرُد شاردة المسلمين، ويتصيَّدها الشيطان وأعداء الله! ألسنا نرى التنصير واجتذاب ضعفاء المسلمين إلى الإلحاد والكفر، يقع واضحًا حين يُنسى الضعفاء. في جملة هذا التبيين نجد أن فقدان هذه الخصال مُحقِّق للهلاك مِن خلال:
• انتشار وتمكُّن الخبث وهو سبب مباشر للهلاك. • طغيان الظالمين وفتْكهم بالأمة. • تشتُّت الضعفاء وانفصالهم عن الأمة، أو تحوُّلهم إلى ثغرةٍ تُضعفها. • سوء الفعل والاندفاع عند الفتن. • المسارعة إلى الكر بعد الفر، فلا يتمكَّن منهم العدوُّ بسهولة في غفوتهم.
أخلاق بقاء الأمم (العرب يومئذ قليل) و(الروم أكثر الناس)
وقد جعل الله لقدره سُننًا؛ ذلك ليعلم الناس كيف تقوم الحياة منضبطةً، ويَسلكون سُبل ذلك، فلم يتركهم للتجريب المتخبِّط؛ بل أنزل الميزان، فالحمد لله رب العالمين! ولعلنا لو أخذنا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير التفكُّر في أهمية الخبر وما وراءه من بيان، وبمعزلٍ عن الحوار الدائر بين الصحابيَّين - لم ننتفع على النحو المطلوب، فهما يُعلِّمانِنا كيف ننتفع بالخبر من الناحية العملية! فإننا نتعلَّم من الحديث ما يجب أن نتحلى به من أخلاق المنعة والترابط وسرعة الاستفاقة، وكذلك لنعرف الروم حين تكون العداوة، ولننتفع بذلك في التخطيط والمعارك إن شاء الله؛ فنعرف كيف وأين ومتى نضرب أعداءنا؟ وهذه الأخلاق تعين على إقامة الحق إذا ما تآزَرت مع الإسلام. فإقامة الدين في مجتمع لا تستمر من غير القوة والمنعة؛ عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((والذي نفسي بيده، لتأمُرُنَّ بالمعروف ولتَنْهَوُنَّ عن المنكر، أو ليُوشِكَنَّ الله أن يبعثَ عليكم عقابًا منه، ثم تَدعونه فلا يَستجيب لكم))؛ صحيح الترمذيِّ.
وهذا ما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن مُوسَى بْن عُلَيٍّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ الْمُسْتَوْرِدُ الْقُرَشِيُّ عِنْدَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ:) تَقُومُ السَّاعَةُ وَالرُّومُ أَكْثَرُ النَّاسِ، فَقَالَ لَهُ عَمْرٌو: أَبْصِرْ مَا تَقُولُ. قَالَ: أَقُولُ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: لَئِنْ قُلْتَ ذَلِكَ إِنَّ فِيهِمْ لَخِصَالا أَرْبَعًا، إِنَّهُمْ لأَحْلَمُ النَّاسِ عِنْدَ فِتْنَةٍ وَأَسْرَعُهُمْ إِفَاقَةً بَعْدَ مُصِيبَةٍ وَأَوْشَكُهُمْ كَرَّةً بَعْدَ فَرَّةٍ وَخَيْرُهُمْ لِمِسْكِينٍ وَيَتِيمٍ وَضَعِيفٍ وَخَامِسَةٌ حَسَنَةٌ جَمِيلَةٌ وَأَمْنَعُهُمْ مِنْ ظُلْمِ الْمُلُوكِ (. وكثرة الروم قد اختلف فيه أقوال أهل العلم في المراد به. فقد قال الحافظ ابن كثير رحمه الله:
هذا يدل على أن الروم يسلمون في آخر الزمان، ولعل فتح القسطنطينية يكون على يدي طائفة منهم كما نطق به الحديث المتقدم أنه يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق، والروم من سلالة العيص بن إسحاق بن إبراهيم الخليل، فمنهم أولاد عم بني إسرائيل وهو يعقوب بن إسحاق، فالروم يكونون في آخر الزمان خيرا من بني إسرائيل، فإن الدجال يتبعه سبعون ألفا من يهود أصبهان فهم أنصار الدجال، وهؤلاء - أعني الروم - قد مدحوا في هذا الحديث، فلعلهم يسلمون على يدي المسيح ابن مريم.
حيث أن الأولى للمسلم الابتعاد عن تفريش الأسنان أثناء الصوم يستحسن استعماله ليلاً في الإفطار. لأنه قد يختلط بالريق بالتالي يبتلعه الشخص فيكون مفطر. الخلاصة أن استعماله جائز ولكن يُشتَرط الاحتراز من ابتلاع أي شيء منه. هل غسول الفم يفطر
غسول الفم أو المضمضة تستخدم لتنظيف الفم وتطهيره، حيث أن هناك بعض الأماكن التي لا تصل إليها الفرشاة بالتالي يعمل الغسول على تنظيفها وتخليصها من الميكروبات التي يمكن أن تتواجد في الفم نتيجة تراكم بقايا الطعام، ومسألة أن غسول الفم يفطر وهل يجوز استخدامه أثناء الصوم هي مسألة تطرق العديد من علماء الفقه للحديث عنها. هل استخدام معجون الأسنان في نهار رمضان يُفطر؟ | دنيا الوطن. حيث أن ديننا الإسلامي ومن المعروف عنه أنه دين يسر وليس دين عسر، وشرع كل ما في تحقيق لمصلحة المسلم، ومنع كل ما هو ضرر له. في الحقيقة وحسب ما أوضح الفقهاء أن غسول الفم لا يفطر ولا يؤثر على الصيام، ما لم يدخل أي شيء منه إلى الجوف. أي أنه ليس من سائر المفطرات في حال لم يدخل إلى الجوف. حتى أن استخدامه ضرورياً لمنع ظهور رائحة كريهة للفم. حكم استخدام السواك في رمضان
هناك اختلاف بين أصحاب المذاهب الأربعة على مسألة استخدام السواك في رمضان أثناء الصوم، حيث أن كل مذهب من المذاهب استند على دليل معين سنوضحه لكم في النقاط التالية:
الشافعية: أوضحت أن استعمال السواك أثناء الصوم وفي نهار رمضان مكروه.
هل استخدام معجون الأسنان في نهار رمضان يُفطر؟ | دنيا الوطن
تجنب بلع الغسول ودخوله إلى الحلق، أو بقاء أي شيء منه بالفم. هل يبطل الصيام جراء استخدام غسول الفم في رمضان؟
دين الإسلام هو دين الاعتدال واليسر، ومن هنا كان واضحًا في أحكامه التي تخص المفطرات في رمضان، أما عن استخدام معجون الأسنان، أو المضمضة، أو استخدام غسول الفم ، أو استخدام مبيض الأسنان، أو أي طريقة أخرى تستخدم للحفاظ على نظافة الأسنان كالسواك فهي مسموحة طالما لم تمر عبر الحلق إلى جوف المعدة، بل قد تكون ضرورية للحفاظ على رائحة الفم المنعشة للمسلم الصائم. ما هي الأسباب التي تؤدي إلى ظهور الرائحة الكريهة للفم في رمضان؟
أثناء الصيام تحدث العديد من التغيرات الفسيولوجية في الجسم تؤدي إلى رائحة الفم الكريهة، من بين هذه الأسباب ما يأتي:
إنتاج أجسام الكيتونات (Ketone Bodies) الناتجة عن تكسير مخزون الدهون في الجسم واستخدامه للطاقة كمصدر بديل عن الطعام، وهي ما قد تؤول إلى رائحة الفم الكريهة أثناء الصيام. ما حكم الشك في وجود طعم غسول ومعجون الأسنان بفم الصائم بعد المضمضمة 20 مرة. وماذا لو ابتلعهما عمدًا؟. قلة تناول الطعام لمدة طويلة قد تصل في أيام رمضان إلى ما يزيد عن 12 ساعة، ستؤدي إلى قلة إفراز اللعاب في الفم وجفافه، مما يجعله أكثر عرضة لمهاجمة البكتيريا والإصابة بمشكلات اللثة والأسنان وإنتاج الرائحة الكريهة.
من قبل
شروق المالكي
-
الخميس 11 حزيران 2015
ما حكم الشك في وجود طعم غسول ومعجون الأسنان بفم الصائم بعد المضمضمة 20 مرة. وماذا لو ابتلعهما عمدًا؟
[٥]
المضمضة، والغرغرة، وبخاخ الفم، والربو
غير مفطرة إذا ضمنَ الإنسان عدم ابتلاع ماء المضمضة، أما بالنسبة لبخاخ الفم فهو غير مفطر أيضا وحكمه كحكم بخاخ الأنف، وأيضاً البخاخُ الربويُ لا يفطر على الصحيح؛ لثبوتِ الأدلةِ طبياً. هل بخاخ الانف يفطر الصائم وما حكم استخدام بخاخات الربو والانف للصائم - موقع محتويات. [٥]
الحقن العلاجية غير المغذية
سواءٌ كانت الحقنُ الجلديةُ أو العضليةُ أو الوريديةُ، كإبرةِ الإنسولين فهي غير مفطرةً؛ لأنها غير مقويةً بل ترفع نسبة السُّكر في الدمِ فهي إبر علاجية، باستثناءِ السوائلِ والحقنِ المغذية فإنّها مفطرةً كإبرة (B12)، وكالمغذي؛ لأنها مفطرة، أما الإبر الوريدية فيحكم عليها في حال كانت مغذية فهي مفطرة؛ أما إذا كانت غير مغذية فهي غير مفطرة. [٦]
الغازات
غاز الأكسجين غير مفطر، وكذلك غازات التخدير (البنج) ما لم يعط المريض سوائل (محاليل) مغذية. [٤]
ما يدخل الجسم امتصاصًا من الجلد
كالدهونات والمراهم واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكيميائية، أو الكريمات بأنواعها فهي غير مفطرة. [٤]
إدخال المنظار أو قثطرة للجسم أو علاج النخاع الشوكي
إدخال قثطرة (أنبوب دقيق) في الشرايين لتصوير، أو علاج أوعية القلب، أو غيره من الأعضاء غير مفطرة، وإدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء، أو إجراء عملية جراحية عليها.
3- ما يدخل المهبل من تحاميل لبوس ، أو غسول، أو منظار مهبلي، أو إصبع للفحص الطبي. 4- إدخال المنظار أو اللولب ونحوهما إلى الرحم. 5- ما يدخل الإحليل، أي مجرى البول الظاهر للذكر والأنثى، من قثطرة (قسطرة) أنبوب دقيق أو منظار، أو مادة ظليلة على الأشعة، أو دواء، أو محلول لغسل المثانة. 6- حفر السن، أو قلع الضرس، أو تنظيف الأسنان، أو السواك وفرشاة الأسنان، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق. 7- المضمضة والغرغرة، وبخاخ العلاج الموضعي للفم، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق. 8- الحقن العلاجية الجلدية أو العضلية أو الوريدية، باستثناء السوائل والحقن المغذية. 9- غاز الأوكسجين. 10- غازات التخدير البنج ما لم يعط المريض سوائل محاليل مغذية. 11- ما يدخل الجسم امتصاصًا من الجلد، كالدهون والمراهم واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكيميائية. 12- إدخال قثطرة (قسطرة) أنبوب دقيق في الشرايين لتصوير أو علاج أوعية القلب أو غيره من الأعضاء. 13- إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء أو إجراء عملية جراحية عليها. 14- أخذ عينات خزعات من الكبد أو غيره من الأعضاء ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل.
هل بخاخ الانف يفطر الصائم وما حكم استخدام بخاخات الربو والانف للصائم - موقع محتويات
حكم بلع المعجون عمدًا وفي فتوى أخرى قال مركز الفتوى إن ابتلاع الصائم غسول الفم, أو معجون الأسنان عمدا, فصيامه باطل, وإن وصل إلى الحلق من غير قصد, فإنه لا يبطل الصيام.
2- ما يدخل الشرج من حقنة شرجية، أو تحاميل لبوس ، أو منظار، أو إصبع طبيب فاحص. 3- العمليات الجراحية بالتخدير العام، إذا كان المريض قد بيّت الصيام من الليل. 4- الحقن المستعملة في علاج الفشل الكلوي حقنًا في الصفاق الباريتون أو بالكلية الصناعية. 5- منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل أو مواد أخرى. وبعد هذا العرض لوجهة نظر هؤلاء العلماء الأجلاء نقول: لا شك أن ما قاموا به من اجتهاد في ربط قضايا الطب المعاصرة وتأثيرها على الصوم بكلام الفقهاء السابقين جهد محمود، إلاَّ أنه لا يرفع الخلاف في مسألة المفطرات، وإن كان يقلله، وإنما نقول هذا لأنك ستجد من يفتيك في المسألة الواحدة بقولين مختلفين كمسألة استعمال الصائم لبخاخ الربو هل يفطره أم لا ؟ وأخيرًا: نذكر لك بعض أرقام الفتاوى المتقدمة لدينا فراجعها إن شئت: 6302 // 4008 // 3337 // 2365. والله أعلم.