لم يكن الوجود العثماني في المنطقة العربية، فتحًا إسلاميًا، وإنما هو احتلال "قبيح الوجه"، سيطر على خيرات المنطقة، واستعبد الناس، وارتكب جرائم ومجازر كثيرة، وتآمر على دول المنطقة، بغية تحقيق مكاسب وأطماع شخصية، انتهت بإطاحة الشعوب العربية، بالعثمانيين من على سدة الحكم، والتخلص منهم إلى الأبد. ويتناقض هذا المشهد، مع ما يحاول الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، الترويج له في العالم، بأن وجود أجداده العثمانيين في المنطقة العربية، هو فتح إسلامي عظيم، ارتقى بالأمة العربية، وعزز مكانتها بين الأمم. وتشهد صفحات التاريخ الحديث، على جرائم العثمانيين في الدول العربية قاطبة، وبخاصة في الجزيرة العربية، وبلاد الشام، ومصر، فضلاً عن استعلاء الأتراك على كل ما هو عربي واحتقاره، والنظر إلى أنفسهم على أنهم أسياد المنطقة، وكانوا يشددون على أن وظيفة العرب، القيام بخدمتهم على مدار الساعة، وهو الأمر الذي لم تتحمله الشعوب العربية، فقررت القيام بثورات متعددة، شملت جميع أرجاء الوطن العربي، للتعبير عن رفض الوجود العثماني في دول المنطقة، إلى أن حقق العرب مبتغاهم في ثورة ضخمة، حملت شعار "الثورة العربية الكبرى"، تخلصوا خلالها من العثمانيين، ووضعوا حدًا لتصرفاتهم واستعلائهم وجرائمهم.
- جرائم النظام الملكي في العراق ـ مجزرة الاشوريين او ما يعرف بقضية " الاثوريين " انذاك - منتديات درر العراق
- صفحات من جرائم العثمانيين في الوطن العربي - ستراتيجيا نيوز
- لمسات من فن التعامل مع المعلم
- موضوع إنشاء عن التواضع - ملزمتي
- آداب العالم والمتعلم
- آداب المعلم والمتعلم • زد
جرائم النظام الملكي في العراق ـ مجزرة الاشوريين او ما يعرف بقضية &Quot; الاثوريين &Quot; انذاك - منتديات درر العراق
وبدأت المعارك الحربية في جدة 13 يونيو، وانهزمت الحامية التركية وسقطت مكة في 9 يوليو في عام 1916، وبعد شهرين تقريبًا حرر العرب ثغري "الليث" و"المويلح" على البحر الأحمر، وفي 23 أيلول 1916 استسلمت الطائف، وفي تموز 1917 سقط ميناء العقبة وقلعتها وقلعة المدوَّرة إلى الشرق، وعندما احتل البريطانيون بغداد احتج الحسين ولكن بريطانيا علقت أنه تدبير عسكري مؤقت وغير مهم سياسيًا. وبين عامي 1916-1917 انضم لجيش الشريفي عدد من الضباط الوطنيين من سوريا وفلسطين، ممن كانوا في الجيش العثماني، وتطوع كثير من عرب المشرق فوصل الجيش الشريفي إلى 70 ألف مقاتل، وبعد ذلك حررت بيروت وحلب وحماة وطلس وصيدا وصور وحمص. وفي أكتوبر تم تأليف الحكومة العربية الأولى في بيروت، ورفع العلم على سرايا بيروت، حيث تمكنت الثورة من طرد القوات التركية من الحجاز، ومن مناطق في شرق الأردن، وساعدت المجهود الحربي البريطاني عسكريًا وسياسيًا في المشرق العربي. جرائم النظام الملكي في العراق ـ مجزرة الاشوريين او ما يعرف بقضية " الاثوريين " انذاك - منتديات درر العراق. اقترب العرب من إقامة الدولة العربية الموحدة في الجزيرة والمشرق. الانتصارات العربية تمكن جيش الثورة العربية الكبرى، بقيادة فيصل بن الحسين، وبالتعاون مع مسلحي القبائل، من تحقيق انتصارات عسكرية، وكسر الجيش العثماني على طول خط القتال الممتد من المدينة المنورة وحتى دمشق؛ وتمكن بعد تجاوزه العقبة، تسريع تقدمه مع دخول الجيش البريطاني بقيادة الجنرال إدموند ألنبي من سيناء إلى فلسطين، ومنها على طول الخط الساحلي، حتى لواء إسكندرون؛ وفي آخر سبتمبر 1918 انسحب العثمانيون من دمشق، وقبلوا في هدنة مودروس، ثم نهائيًا في معاهدة سيفر التنازل عن أملاكهم في نجد، والحجاز، وسوريا، والعراق، وكيليكيا، ومصر.
صفحات من جرائم العثمانيين في الوطن العربي - ستراتيجيا نيوز
كانت الأكثر ترويعًا في شبه الجزيرة العربية، إذ أقدم الجيش العثماني بقيادة فخري باشا على تهجير أهل المدينة المنورة بصورة وحشية لا رحمة فيها. ففي عام 1915 إبان الحرب العالمية الأولى جاء إلى المدينة عسكر أتراك لاستباق الأوضاع التي لاحت بشائرها في الحجاز وسائر البلدان العربية التي كانت خاضعة للدولة العثمانية. المدينة المنورة ورغبة عثمانية في السيطرة
كانت المدينة المنورة هي الأهم لدى العثمانيين لتحويلها إلى ثكنة عسكرية وتتريكها لاحقًا، ومن ثَمَّ فصلها عن الحجاز وإلحاقها تمامًا بالدولة العثمانية، على إثر معلومات متواترة، إضافة إلى مخاوف حقيقية عن قرب انطلاق الثورة العربية الكبرى على الاحتلال التركي من "مكة المكرمة"، ذلك الاحتلال الذي هيمن لقرون على مقدرات الوطن العربي، خاصة أن إرهاصات تلك الثورة بدأت بالظهور في المدينتين المقدستين وبادية الحجاز، وهو ما حدث – بالفعل – لاحقًا خلال أشهر قليلة، وتحديدًا في العام التالي. بداية الجريمة
بدأت الجريمة عندما عيَّنت "الأستانة" فخري باشا حاكمًا عسكريًا للمدينة المنورة، التي أخضعها لحكم عسكري قاسٍ، وكان أكثر الحكام الأتراك تسلطًا ودموية وضيق أفق، كما تقول المصادر المختلفة.
وقد أدت عملية التهجير الجماعية الواسعة عبر قطار الحجاز إلى ضرب النسيج الاجتماعي المتوارث للمدينة المنورة لعدة عقود لاحقة، كما أدت إلى مجاعة قاسية بين من تبقى من النساء والأطفال، حتى بلغ الأمر بالأسر لأكل حشائش الأرض والبرسيم وبقايا الحيوانات، وكان المحظوظ من بقي لديه مخزون من التمر، كما وصل الحال بالنساء "المدينيات" العفيفات إلى العمل عند الجيش التركي حاملات للأتربة وبقايا ومخلفات طريق القطار حين هدمت الأسوار باتجاه باب السلام، للحصول على يومية تساعدهن في إعالة المتبقي من الأطفال والعجائز. وتمثلت شناعة تلك الجريمة النكراء حسب الروايات المتواترة في المدينة المنورة، باقتحام جنود فخري باشا للبيوت الآمنة وكسر أبوابها عنوة وتفريق الأسر وخطف الأطفال والنساء من الطرقات دون رحمة، ومن ثم جرهم معاً أو متفرقين إلى عربات قطار الحجاز ليتم إلقاؤهم عشوائيا بعد رحلة طويلة من العذابات في تركيا والأردن وسوريا. وسأورد هنا جزءا من ترجمة قاضي المدينة إبراهيم بن عبد القادر بن الأفندي عمر البري الهاشمي المدني المولود بالمدينة النبوية سنة 1281هـ وتوفي بها سنة 1354، الذي كان مرجعا للفتوى في المدينة المنورة، والتي تكشف جزءا من معاناته هو وأسرته خلال ترحيلهم عنوة من ديارهم، لصالح مشروع التتريك، وإن كانت أكثر حضا من غيرها، حيث كان لمكانتها العلمية دور في التخفيف من مأساتها.
3- أن يتحلى بالأخلاق الحميدة فلا يرفع صوته ولا يحدث جلبة ولا يخاطب معلمه بسوء، وكثيرًا ما أصبحنا نرى الطلاب لا يحترمون معلميهم، وهو من مساوئ هذا الزمن، وليس المقصود بحسن الخلق الذل والخضوع بل الاحترام؛ لأن من صفات الشخص المهذب هو احترام غيره بغضّ النظر عن العمر أو المركز، وحتى لو كنت أكثر نفوذًا من المعلم أو أكثر مالًا منه تظل محتاجًا له، لا يمكنك القيام بعملية التعلم وحدك، فلا يغرنك ما تملكه، يبقى صاحب العلم هو صاحب الرفعة وهو من يستحق كل احترام وتقدير، كما أنه ما نفع علم وشهادة بدون أخلاق يتحلى بها الفرد لا شيء. 4- الدراسة أولًا بأول الرغبة في العلم هي من الآداب التي يجب أن يتحلى بها طالب العلم، أن يكون راغبًا في العلم ينهض من أجله نشيطًا، لا أن يكون متثاقلًا، لا يذاكر ما يدرسه ويقوم بتأجيله حتى تحين اللحظة الحاسمة، فطالب العلم الحقيقي هو ما لا يشغله أيّ شيء عن دراسته ويقوم بها على أكمل وجه، وأن لا يشعر بالإعراض عنها، بل يريد المزيد دائمًا، فالعلم هو الشيء الوحيد الذي يحمد الطمع فيه، ويعد خلقًا حميدًا، وكذلك الابتعاد عن الغش من أجل نتيجة، فالشخص الذي يعرف الغش طريقه لا يمكنه أن ينجح في حياته نهائيًا، لأن الذي يبنى على الباطل ليس إلا باطل.
لمسات من فن التعامل مع المعلم
هذا من منطلق الاحترام والتقدير. * إذا دخل المعلم وحيى ما حدث للعنف ، تجاوب بلغة أو وقف باحترام … توقف على الفور عن المحادثات الجانبية وأعاد الكتاب والمفكرة وما هو مطلوب للدرس. * لا تضحك على أي كلمة أو حادثة في الفصل خاصة على تعليقات زملائك ، إلا إذا كان المعلم راضيًا أو مشاركًا. * المجالس الطلابية دائما ما تكون مليئة بالسخرية أو الغيبة على معلميها.. هذه العادة مقرفة في الدين.. وعند الناس ومن حق المعلم هي أسوأ وأكثر احتقارا.. فلا تقل المعلمة ماذا يقولون عنها لانها تصرفات كريهة تؤدي الى زيادة العداوة وتسبب المشاكل والبغضاء بين المعلم والطلاب.. وتنصح الطالبة التي تتميز بهذا السلوك وتذكرها بموقف المعلمة. * تأكد من الاستفادة من معلمك والاستفادة من هذه الفرصة ، مثل حضور المعلم والتدريس على مدار فترة زمنية. * لا ترفع صوتك للمعلم ولا تعلق على كلامه قبل أن ينتهي من حديثه ؛ لأن هذا قلة في الأخلاق والأخلاق.. لمسات من فن التعامل مع المعلم. بل انتظر حتى تنتهي ثم اطلب إذنه لاتباعه. كلمات. * لا تطلب من معلمك العناد والعصيان لمعلوماته حتى تؤذي معه ،،،،،،،،،،،،،، ولكن كن جادًا وصادقًا في أسئلتك وبقصد المزيد من المعرفة والتوضيح. * ليس من اللطيف أن تتصل بمعلمك بالاسم إذا قابلته خارج المدرسة ، لكن احرص على مناداته "كذا وكذا المعلم" ، لأن ذلك سيجعله يشعر بأنه طالب مهذب ولائق.
موضوع إنشاء عن التواضع - ملزمتي
(18) أولُ ما يبتدئ به الطالبُ هو حفظ القرآنِ العزيز؛ فهو أهمُّ العلوم، وكان السلفُ لا يعلِّمون الحديثَ والفقه إلا لِمَن حفظ القرآن، وإذا حفِظه فليحذَرْ مِن الاشتغال عنه بالحديث والفقه وغيرهما اشتغالًا يؤدِّي إلى نسيانِ شيء منه، أو تعريضه للنسيان. (19) بعد حِفظ القرآنِ يحفظ الطالب مِن كل فن مختصرًا، ويبدأ بالأهمِّ، ومِن أهمها الفقه والنحو، ثم الحديث والأصول، ثم الباقي على ما تيسَّر. اداب التعامل مع المعلمة. (20) ينبغي على الطالب أن يُرشِدَ رُفقته وغيرَهم مِن الطلبة إلى مواطن الاشتغال والفائدة، ويذكر لهم ما استفاده على جهةِ النصيحة والمذاكرة، وبإرشادهم يبارَكُ له في علمه، ويستنيرُ قلبُه، وتتأكَّد المسائل معه، مع جزيل ثوابِ الله عز وجل. (21) لا يحسُد أحدًا، ولا يحتقره، ولا يُعجَب بفهمه؛ فإن العُجْبَ آفةُ العِلم؛ (المجموع شرح المهذب ـ للنووي ـ جـ 1 صـ 39: 35). أفضلُ أوقات الحِفظ:
قال الخطيبُ البَغدادي - رحمه الله -: أجودُ أوقات الحِفظ الأسحار، ثم نصف النهار، ثم الغَداة، وحفظُ الليل أنفعُ مِن حفظ النهار، ووقتُ الجوع أنفعُ مِن وقت الشِّبع؛ قال: وأجود أماكن الحفظ: الغُرَف، وكل موضعٍ بعُد عن المُلهيَات، قال: وليس بمحمودٍ الحفظُ بحضرةِ النبات والخضرة والأنهار وقوارع الطرق؛ لأنها تمنَع غالبًا خُلوَّ القلب؛ (المجموع شرح المهذب ـ للنووي ـ جـ 1 صـ 37).
آداب العالم والمتعلم
آداب التعامل مع المعلم آداب التعامل مع المعلم: علينا تعليم أبنائنا على حسن التعامل بطريقة جيدة مع المعلم وغيره من الأشخاص؛ لأن هذا أمر في غاية الأهمية من أي وقت مضى. حيث أن مساعدة أبنائنا على تطوير مهاراتهم الاجتماعية هي واحدة من أهم الوظائف المطلوبة من الآباء، واطلاعهم على كيفية التفاعل بطريقة مهذبة مع الناس، وتعليمهم معاملة الآخرين باحترام ، وسنتعرف في هذا المقال لآداب التعامل مع المعلم: عند دخولك للمدرسة عليك رد التحية لمعلمك وأصدقائك، هذا يدل على احترامك لهم وتقديرهم. آداب العالم والمتعلم. إذا كنت داخل الصف وأتى المعلم وقت الحصة عليك بالوقوف احتراماً له ورد التحية عليه، وعدم الانشغال بشيء آخر، والتوقف عن الكلام مع الأصدقاء. يجب عليك الانتباه لشرح الدرس وعدم مقاطعته أثناء الشرح، لكي لا تشتت أفكار المعلم، وعند الانتهاء من الشرح يمكنك أن تسأله عن ما تريد معرفته. إذا أخطأ المعلم في طرح أي معلومة أثناء شرحه للدرس لا يمكنك الاستهزاء منه، وقم بتوجيه سؤالك للمعلم بجديّة. يمكنك التحاور مع المعلم بأسلوب هادئ وجميل، وعدم رفع الصوت والمبالغة في الكلام، كأن تقول كلمة تسيء فيها للمعلم، فعليك الانتباه عند المناقشة. إذا تكرر غياب المعلم عن المدرسة يمكنك السؤال عنه؛ لأنه قد يكون في إجازة مرضية، عندها يمكنك زيارته أنت وأصدقاؤك، للتعبير له عن مدى احترامكم وحبكم له بصدق.
آداب المعلم والمتعلم • زد
العلاقة بين المعلم والطالب يجب أن تكون محترمة ومقدرة وبها شيء من الحب والسعي من كلا الطرفين على القيام بواجباتهم كاملة قال أحمد شوقي: (قم للمعلم وفهِ التبجيلا…كاد المعلم أن يكون رسولا) فالمعلم كان يحوز دائمًا، أعلى المكانة، فتلك وصية أمير المؤمنين هارون الرشيد لمعلم ابنه يقول فيها يا أحمر! إن أمير المؤمنين قد دفع إليك مهجة نفسه وثمرة قلبه، فصيّر يدك عليه مبسوطة وطاعته لك واجبة، فكن له بحيث وضعك أمير المؤمنين، أقرئه القرآن وعرفه الأخبار وروه الأشعار وعلمه السنن وبصّره بمواقع الكلام وبدئه وامنعه من الضحك إلا في أوقاته، وخُذ بتعظيم بني هاشم إذا دخلوا عليه ورفع مجالس القواد إذا حضروا مجلسه، ولا تمرن بك ساعة إلا وأنت مغتنم فائدة تفيده إياها من غير أن تحزنه فتميت ذهنه، ولا تمعن في مسامحته فيستحلي الفراغ ويألفه، وقوّمه ما استطعت بالقرب والملاينة، فإن أباهما فعليك بالشدة والغلظة. وللمعلم آداب يجب أن يتحلى بها من أجل أن يتم هدفه ورسالته، وكذلك أن يتحلى الطالب بآداب في فصله وأثناء تعامله مع معلمه، فالطالب والمعلم هما من البشر الذين يخطئون ويصيبون، لذلك عليهم دائمًا أن يلاحظا ما يصدر منهما، وأن يزنوه على ميزان حسن الخلق.
العاطفية: غالباً الأشخاص العنيدين هم أشخاص عاطفيين للغاية، فعندما تطلب منهم طلب وأبوا نوع من العناد يمكنك استجرارهم للقبول عن طريق العاطفة، كل ما عليك فعله هو إخبارهم أن الأمر مهم بالنسبة لك وأنك بحاجته كثيراً وأن تتوسل إليهم حتى تحصل على ما تريد. الهدوء: الأشخاص العنيدين غالباً ما يكونون عصبيين أيضاً، لذلك لا تحاول إثارة غضبه، وإذا حدث هذا ورأيته كان غاضباً لا تحاول أن تهدئة أو تتحدث معه فهذا سيزيد من حالة ثورانه، كل ما عليك فعله السكوت والتزام الهدوء حتى يعود لحالته الطبيعية ثم تعرض له وجه نظرك. الاهتمام: قد يكون سبب عصبية وغضب المسن قلة الاهتمام به أو الاجتماع أو الجلوس معاً، وقد يكون المسن بحاجة لبعض الكلمات التي تعطيه معنويات عالية أو لأحد يجلس معه ويساعده في أمور حياته أو حتى للخروج في نزهة لتغيير روتين الحياة فلا يجوز إهمال المسن أبداً. بهذه الكمية من المعلومات وصلنا إلى نهاية هذا المقال الذي كان يحمل عنوان ما هي آداب التعامل مع المسنين والذي استطعنا من خلاله معرفة كيفية التعامل مع كبار السن والأمور المحببة للتعامل معهم وآداب التعامل معهم كما أضفنا بعض الطرق التي من شأنها أن تسعد كبار السن.